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神如何向我们显明祂的爱?【转】
[版面:宗教信仰][首篇作者:feul] , 2009年08月23日15:17:35 ,229次阅读,3次回复
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发信人: feul (feul), 信区: Belief
标  题: 神如何向我们显明祂的爱?【转】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 23 15:17:35 2009, 美东)

URL= http://www.atypical-christianity.com/god_love_abc/

神如何向我们显明祂的爱?


 1. 为何神是爱、全能、全善、公义的?

基督徒:大自然非常美丽,既有壮丽的山河,阳光雨水更孕育大地万物,神的爱和大能
都是无量!

我们身处的地球的确有不少壮丽山河,大自然的鬼斧神工往往令人叹为观止,大自然也
为各种生物,塑造一个优美的环境,各种天然资源更为人类提供了有利的生活条件,但
对于一些身处第三世界的人来说,根本遥不可及。人类从古到今,一直都与大自然搏斗
,台风、地震、干旱、病毒、水灾...为人类带来无数痛苦,令不少人痛失家园、至
亲,数以亿计的人每天也活在水深火热中。
而打着宗教旗号的战争,所害的无辜性命、被强暴了的妇女、被残害的儿童,更有如恒
河沙数。
全球每天有 8.52 亿人活在饥荒中,每 5 秒便有 1 个小孩因饥饿或相关的疾病而导致
死亡。这些痛苦对于一些食得饱着得暖身处在发达国家的人来说根本是遥不可及,他们
都置身事外当然可以说这世界仍很美好,各位有没有想过他们的感受呢?难道各位特别
能够忍受别人的痛苦吗?
  
(图片)      
    

   

   


基督徒:世界上的苦难都是从撒旦和人的罪而来呀!

基督教指神是全能、全善,祂理应有能力阻止的,而且有不少刚出生婴孩是受害者,婴
孩是因为罪而受到惩罚,这真是叫人难以接受。

神爱这些饱受痛苦的儿童吗?这无处不在,无所不能的上帝又在那儿呢?
一个全能全善的创造主,竟容许南京大屠杀,唐山大地震,南亚大海啸的发生。
这些痛苦,各位基督徒可曾经历过?

    

 


有些人一出世就又盲又聋和严重弱智,有些婴儿一出世便患有重病,被疾病煎熬一段长
时间才离世,神爱他们?神要考验他们什么,试炼他们什么呢?他们有什么罪呢?

      

别人的痛苦真的特别容易忍受吗?

基督徒:神或许要藉着这些苦难去令其它人得到见证!

若是这样,神就是变态的虐待狂,要以一些人的极度痛苦以见证祂的大能!
基督徒也许会认为是因为人的罪,但婴孩有什么罪呢?神不是全能、全善的吗?全能的
神总应该有较好的方法令人得到见证吧!

基督徒:如果一个人真的一生都没有犯过一次罪,是一定不会下地狱。任何被罚下地狱
的人,也是因为他曾经犯过罪,大罪和小罪是没有分别的。(罗马书 6:23) 因为罪的工
价乃是死,惟有神的恩赐丶在我们的主基督耶稣里丶乃是永生。

就是因为原罪,一点私心、仇恨和妒忌心,就所有罪都无分大小,也是换来永远的惩罚
,如果世上有一个这样的法官,一定无人能够接受,而耶和华就是这样的法官。



基督徒:神其实非常公平、公义的,因为每个人也会死,死后也要接受神的审判!(希
伯来书9:27) 按着定命丶人人都有一死丶死後且有审判

有些人一生积极避恶行善,但不信基督教就要落地狱永远受惩罚,有什么罪要严重至永
远受惩罚?一些行恶无数,杀人放火的恶徒,一句相信耶稣生前所有罪行就得到赦免,
可以上天堂享永生,什么也不需负责?
多宗绑架撕票案的主犯陈进兴在狱中信主,死后便进天国享福,反而众多受害人无辜被
杀后还得面对地狱的永久折磨,在这里面完全看不到任何公义。

天堂和地狱都不是余生的归宿,而是永恒的归宿。在地狱受苦五六十年也罢,总会过去
的,永久火刑却是无止境的剧痛。这意味着其它众多不信者、异教徒一起惨嚎,还得在
人前裸露那不成人形的躯体,这叫人情何以堪呢。

有些婴儿出世几个月便死亡,有些甚至立即夭折,他们没有机会接触福音,也没做过什
么坏事。相信没有人认为这些婴儿要到地狱吧?那么他们会进天国享永生吗?如果会,
那么神为何又要一些人经历连串苦难和考验仍坚定不移地信,才能到天国享永生?
为何能进天国的人,有些什么也不用做?有些则要历尽考验和痛苦?这算是公平吗?

基督徒:神给予了人有自由意志,选择接受与不接受神,选择了不接受神的人,得不到
救恩绝对合理!

这不是自由意志,也不是选择权。当一个强盗问你要钱还是要命时,你总不会认为他是
出于仁慈之心而给你选择的机会吧。信者得救,不信就得受永刑,这完全是胁迫。
违抗「要钱或要命」的下场是无辜被杀,违抗「信或不信」的下场是永久火刑。在一个
公义的世界里面,不应该容许有人无辜被杀,也不应该有人受永久火刑,尤其是后者的
残酷性非比寻常。

基督徒:在信主後继续作坏事的基督徒是不能得救的。(雅各书2:17) 这样丶信心若没
有行为就是死的。

按照基督教的教义,行为与得救是无关的,但很多基督徒对这点也不太理解。圣经中又
多处明确指出,行为并不是得救的条件。
(罗马书3:28) 因为我们看定了丶人称义是因着信丶不在乎遵行律法。
(罗马书3:24) 如今却蒙神的恩典丶因基督耶稣的救赎丶就白白的称义。
(罗马书11:6) 既是出於恩典丶就不在乎行为,不然丶恩典就不是恩典了。
(加拉太书 2:16) 既知道人称义丶不是因行律法丶乃是因信耶稣基督丶连我们也信了基
督耶稣丶使我们因信基督称义丶不因行律法称义,因为凡有血气的丶没有一人因行律法
称义。
(加拉太书 2:21) 我不废掉神的恩,义若是藉着律法得的丶基督就是徒然死了。
(加拉太书3:10-11) 凡以行律法为本的丶都是被咒诅的,因为经上记着:『凡不常照律
法书上所记一切之事去行的丶就被咒诅。』没有一个人靠着律法在神面前称义丶这是明
显的,因为经上说:『义人必因信得生。』

雅各书并不是指称义要靠信心加上行为,而是说如果一个人真正因信称义,便应该在生
活中以好行为将信心活现出来。「信心若没有行为就是死」指的是一个基督徒,没有任
何好的行为,他的信心,便不能作好的见证,是没有意义的,而不是不能得救。
(雅各书 2:17-18) 这样丶信心若没有行为就是死的。必有人说丶你有信心丶我有行为
.你将你没有行为的信心指给我看丶我便藉着我的行为丶将我的信心指给你看。

基督教认为,所有人都是罪人,所以人才犯罪,不是因人犯了罪,而成为罪人。所以不
是因为行为的问题,问题是出在所有人都是罪人。所以基督徒在信主後,也会继续犯罪
,因为神是圣洁的,容不下半点罪恶,罪也无大小之分。因此得救条件只有一个,就是
「口里承认,心里相信」。
(罗马书10:9-10) 你若口里认耶稣为主丶心里信神叫他从死里复活丶就必得救 ,因为
人心里相信丶就可以称义,口里承认丶就可以得救。

只要真心信主,即使杀人放火丶打家劫舍丶佛口蛇心的人,也是一个因信称义丶披戴基
督而称义的「义人」。若果不肯信主,就算积极行善丶施仁布德丶宅心仁厚的人,却是
一个十恶不赦丶无药可救丶罪无可恕的「大罪人」。这种「上帝永无错,凡人皆有错」
丶「顺我者生,逆我者永死」的教义,简直扭曲人性丶埋没良知,完全没有任何公义和
爱可言。

 

2. 圣经表达了神的恩典和爱吗?

基督徒:圣经中充分地表示了神的恩典和祂的爱!

圣经中的确有不少内容提及爱,也教导人要宽恕别人,但全能、全善的神为何会对人作
出如此狠毒的咀咒呢?

(利未记 26:21-22)你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾
与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你
们的人数减少,道路荒凉。
(申命记 2:33-34)耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民
,都击杀了。我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没
有留下一个。
(申命记 20:16-17)但这些国民的城,耶和华你神既赐你为业,其中凡有气息的,一个
不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,希未
人,耶布斯人都灭绝净尽。
(申命记 13:15)你必要用刀杀那城里的居民,把城里所有的,连牲畜,都用刀杀尽。
(申命记 23:1)凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。
(塞缪尔记上 15:2-3)万军之耶和华如此说、以色列人出埃及的时候、在路上亚玛力人
怎样待他们、怎样抵挡他们、我都没忘。现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、
不可怜惜他们、将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。
(出埃及记 22:20)祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝。
(马太福音 12:32)凡说话干犯人子的、还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的、今世来世总
不得赦免。
(马太福音 25:41)你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火
里去。
(马可福音 9:43-44)倘若你一只手叫你跌倒、就把他砍下来。你缺了肢体进入永生、强
如有两只手落到地狱、入那不灭的火里去。
(约翰福音 3:36)信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。
(约翰福音 15:6)人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧
了。
(马太福音 13:49-50)世界的末了、也要这样。天使要出来、从义人中、把恶人分别出
来、丢在火炉里.在那里必要哀哭切齿了。
(路加福音 12:51-53)你们以为我来,是叫地上太平么。我告诉你们,不是,乃是叫人
分争。从今以后,一家五个人将要分争,三个人和两个人相争,两个人和三个人相争。
父亲和儿子相争,儿子和父亲相争。母亲和女儿相争,女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相
争,媳妇和婆婆相争。
(路加福音 14:26)人到我这里来,若不恨自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自
己的生命,就不能作我的门徒。

基督徒:这些经文只是对圣经断章取义。

这些残暴经文,婴儿,小孩子也要尽杀的灭族经文全是断章取义,那么你们那些金句就
能完全代表圣经吗?

 

3. 基督教有谎话吗?

基督徒:著名科学家达尔文、爱因斯坦也是基督徒。

达尔文,爱因斯坦信主是谎言!

达尔文于1882年4月19日逝世。在这时间之后不久,有位叫赫普的女士出席了美国麻省
的一次布道会,这布道会是在慕迪(Dwight Lyman Moody)所开设的一所教育机构内进
行的。赫普在会内宣称,在达尔文临终时,她访问了他,当时「他正在读希伯来书,并
要求当地主日学的诗班到他的避暑别墅当场献唱。这时,他后悔地说:『我极其希望我
没有将进化论阐释成它现在的样子。』并继续说:『请?举行一个聚会,我希望对会众
述说耶稣基督和他的救赎。』当时他正在热切盼望能进入天堂。」

慕迪闻之,视赫普女士为至宝,鼓励她立即发表。赫普的「见证」首先见于波士顿的《
Watchman Examiner》,随即广为在基督教圈子流传,令不少人信以为真(包括John
Fok)。达尔文的女儿亨里雅塔(Henrietta)在1922年为此发表声明:
在我父亲临终时,我守在他的身旁。在他重病不治时,或在他得其它病时,赫普女士都
不在。我相信我的父亲从未见过她,她对我父亲的思想、信仰没有任何的影响。我父亲
对他的任何科学观点,不论是当时的还是早些时候的,从未反悔过。我们认为有关他后
悔的故事是在美国编造出来的。……整个故事纯属无稽之谈。

达尔文有关信仰方面的言论:

一八七九年,无神论者 John Fordyce 去信达尔文查问有神论与进化论可否并存,达尔
文回答说:
若有人怀疑一个人不可以既是虔诚的有神论者,也是进化论者,我觉得似是荒谬的……
我的看法,除了对我自己之外,对任何人都是无关重要的。但既然你问我,我会说我的
看法是反覆多变……但无论何时,我从来不是个无神论者,不会否定神的存在。我想,
说我是个不可知论者(agnostic)会较为恰当。

达尔文在《自传》中毫不隐瞒对基督教的质疑:
我很难明白人们怎麽能够希望基督教是真实的,因为果真如此的话,其经文以明明白白
的语言表示了,凡是不信仰基督的人们,其中包括我的父亲丶兄弟以及几乎一切我的最
好的朋友,都要永世受到惩罚,这真是一种可咒诅的教义。

   

爱因斯坦有关信仰方面的言论:

1954年3月22日,一位机工给爱因斯坦写信,提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰
的文章,对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说:
你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言,一个被有系统地重复着的谎言。我
不相信人格化的上帝,我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什
么能被称之为宗教的话,那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境
的敬仰。

1953年7月17日给一位浸礼会牧师的回信:
我不相信个体的永生,我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀,并没有超人的权威躲在后
面。

1931年《生活哲学(Living Philosophy)》13期:
我们不理解的事物存在的知识,以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理和
最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。在这个意义上,但仅仅在此意义上,我深
信宗教。

在回答美国纽约犹太人会堂(International Synagogue)的Rabbi Herbert Goldstein:
我相信斯宾诺莎的神,一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神,而不是一个关心人
类命运和行为的神。

爱因斯坦为宗教信仰作总结,他曾说:
有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己,对此谦
卑的赞美构成了我的宗教信仰。

爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉(cosmic religious feeling),但反对一个人格化的神
。他曾说:
未来的宗教将是一种宇宙宗教,而佛教包括了对於未来宇宙宗教所期待的特征,它超越
人格化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面,它更是基於对所有自然界和精
神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果
有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。

2008年5月英国布伦斯伯利拍卖公司在伦敦拍卖一封爱因斯坦於1954 年 1 月 3 日以德
文写给哲学家古特金德( Eric Gutkind )的亲笔信函中指信仰上帝幼稚,爱因斯坦在
信中多次提及他对宗教的看法:
我认为,上帝这个字,不过就是一种措辞,人类弱点的产物,圣经中充斥许多光荣但仍
相当简陋且非常幼稚的传说。
我认为犹太教就跟所有其他宗教一样,是幼稚迷信的化身。
我乐於作为犹太人的一员,我与犹太人的心智也有着深切的亲密关系,但是对我而言,
犹太人跟其他所有人相比没有什麽不同的特质。
就我的经验来看,因为缺乏权力,他们并未出现最严重的弊端,但他们并没有比其他人
好。此外,我也看不出他们身上的『精选』特质。
相关报导一  相关报导二

4. 天国是一个怎样的乐土?

基督徒:圣经告诉我们,在末日后,所有人都会经过神的审判,但所有信主的人,都能
藉着耶稣在十架上流的宝血得到救恩令生前所犯的罪都得到赦免而进入天国,而所有不
信主的人都要在地狱受到永远的惩罚,永远被火烧。(约翰福音 3:36)信子的人有永生
;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。 (马太福音 13:49-50)世界的末了
、也要这样。天使要出来、从义人中、把恶人分别出来、丢在火炉里,在那里必要哀哭
切齿了。(近来已开始有基督徒指永火只是个比喻,指地狱是一个没有神的地方,圣经
用火来表达这种痛苦,令人知道与神分离是极痛苦的。)
圣经告诉我们,天国是一个与神永远同在的地方,一个只有快乐,没有死亡和悲哀的地
方,这是神对基督徒的恩赐。(启示录 21:4) 神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡丶
也不再有悲哀丶哭号丶疼痛丶因为以前的事都过去了。
 

我也明白人对死亡是存有恐惧的,并对生命存有一份盼望,当一个宗教明确地告诉他死
后何去何从,只要相信这个宗教就可以享有快乐的永生,的确是最理想的,但真的这样
简单吗?基督徒指天国是一个没有眼泪,是一个永远只有快乐的地方。但我想问问基督
徒,你们身边总有朋友不信主吧,有些基督徒甚至连父母、亲友都不信主,那么按照圣
经所说,他们不是要在地狱中永远受到惩罚吗?当基督徒在天国,想起自己的亲友在地
狱受苦,真的能天天快乐?或许你们会认为只要尽量将福音传给身边的人,便可一同进
天国享永生,但一定有人不肯相信的。你们也认为神能赐喜乐。但这样的解释合理吗?
试想想,如果天国子民还对生前的事有记忆,还有人性,想起自己的父母、亲友在地狱
永远受苦,会快乐吗??

请基督徒清醒一点,不要再自欺欺人了!难道你们心甘情愿变成一些全无感情的行尸走
肉吗??
难道真的天天「我爱主,主爱我」就会很快乐,直到永远?
    

基督徒:只要我信了主,圣经告诉我,我和我的家人都可以得救的。(使徒行传 16:31)
他们说、当信主耶稣、你和你一家都必得救。

这只不过是教会的宣传技俩,抽出一两句动听的经文做大标题加以宣传,一般人的确很
容易被误导,但教会甚少主动向初信者澄清这点。信主不表示「你和你一家都必得救」
,而是当你的家人也听了福音,信了主,才能得救。

使徒行传十六章是描述保罗因为驱鬼得罪了当地的财主而被官长收监,当晚保罗祷告唱
诗后神迹出现,禁卒吓得不知所措,保罗便向禁卒和禁卒的家人讲解福音。经文明确指
出禁卒和禁卒的家人是听了福音相信上帝,全家才一起得救。
(使徒行传 16:31-34) 他们说、当信主耶稣、你和你一家都必得救。当夜,就在那时候
,禁卒把他们带去,洗他们的伤;他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自
己家里去,给他们摆上饭。他和全家,因为信了上帝,都很喜乐。

 

5. 耶稣钉十架如何充分地表现神的爱?

基督徒:神派独生子耶稣来到人世间钉十架为世人赎罪,充分表现了神对人的爱!(罗
马书5:8) 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死丶神的爱就在此向我们显明了。 (
约翰福音3:16)神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反
得永生。

基督教指神是全知的,即是神会知道我们所有过去与未来的事。
亚当,夏娃因为吃了分别善恶树的果子犯了罪,因此令以后的人都背负了这种原罪,而
罪也令人与神分离,但神仍然很爱他所创造的人,神看见人犯罪非常伤心,但由于神是
圣洁的,所有罪都必定要受到永远的惩罚,所以便派了独生子耶稣为世人钉十架为世人
赎罪。

既然祂知道人会继续犯罪,但又希望赦免世人的罪,理应在亚当夏娃犯罪之时就道成肉
身为人而死,替世人赎罪。既然祂如此伤心,不希望人犯罪,为何不在人刚开始犯罪时
马上补救?要等到大部分人都忘记了神的时候,才派耶稣下来?犯罪受罚的规则又是谁
定的?又说给予了人自由意志,但人从没有参与过订立规则的过程?订下一些规则后硬
要人遵守,不听从的话你就要死,这就是爱吗?分别善恶树,趣怪的蛇仔,天堂地狱,
都是上帝干的好事呢!
  

早有预谋地让人不断犯下大罪,跟着便道成肉身下来人间自杀,向人说:「你犯了罪,
现在我代你死,你一定要信我才可以,不信的话就要死。」自杀完毕,跟着又让人继续
犯罪,这简直是将人玩弄于股掌之中!而且明知死后会复活,他的死又有甚么意思?既
然耶稣是神,他能够战胜死亡,战胜痛苦有何稀奇?他被钉十架真的很痛苦?看来只有
他自己才知啊!《受难曲》的演员占士加维素(Jim Caviezel),也装得极痛苦呀,既然
耶稣是神,他绝对可以令自己完全感受不到痛苦但又装作极痛苦。

如果神真的这样爱人,应该在这一刻就马上毁灭这个世界,免得继续有人出世,继续有
人犯罪,继续有人不信神,这样便不用继续伤心下去。

既然神早知会如此,这不就是一场自编,自导,自演的马骝戏吗?

 

6. 耶稣历史及圣经真实性

基督徒:耶稣的事迹是历史事实,并在圣经确切记载了,圣经所记载的内容也是事实!

耶稣除了在圣经有记载外,没有其它可靠的文献记载,基督徒经常提到的,犹太教徒约
瑟夫所著的《犹太人的古代史》和塔西图(Tacitus)的《编年史》有曾被后人篡改之
嫌。约瑟夫是位犹太教徒,他理应不相信耶稣是救主,但在《犹太人的古代史》却称耶
稣为基督和救主,因此很有机会是后来的基督徒伪造篡入的。

每年12月25日的圣诞节,也是子虚乌有。圣经专家普遍认为,耶稣约诞生于公元前3年
至公元后1年之间,根本无人能肯定圣经中的耶稣诞生于何时。根据圣经的记载,其实
没有准确指出耶稣的出生日,更有天文学家指出,按照圣经所描述的天文现象,耶稣的
出生日应该是6月17日。圣诞节其实起源于公元前4世纪的罗马教会,12月25日是波斯太
阳神密特拉的诞辰日,太阳代表光明,驱除黑暗,正好与耶稣的救主形象不谋而合,教
会便将12月25日定为耶稣诞生日子。 相关报导

裹尸布等也被证实是中世纪时的物品,换句话说耶稣裹尸布极有可能是中世纪时由人伪
造的。
在2002年声称发现「耶稣弟弟骨灰罐」的古董收藏家和其它四名人士,在2004年被以色
列法院控告伪造古董行骗。 相关报导

现时所谓的正典圣经,其实是在公元四世纪,在尼西亚会议将一些被认为是次经、伪经
剔除后修订出来的,当时教士凭什么认定那些是真,那些是假呢?其原因无非是跟当时
的教会的教义比较吻合,互相之间冲突不大,以及有利当时政权管治而已。

罗马天主教已公开承认,圣经所记戴的内容并非全是事实。 相关报导一  相关报导二

1996年10月23日,在达尔文发表《物种起源》一百三十多年以后,已故教宗若望.保禄
二世在梵蒂冈的科学咨询机构--教皇科学院的一份书面讲话中,首次正式承认新的科
学知识己经证实达尔文的进化论。
「新的知识已经引导我们认识到进化论不仅仅是一个假说。把各项独立进行的研究的结
果会集起来,有力地支持了这个理论。」

 

7. 原罪的真确性

先问问各位!
如果你有一个三岁大的儿子,你将他留在一个房间中,房间中放着一煲沸水。你对他说
:孩子!千万不要碰这煲水,会烫伤你的!之后你离开房间,十多分钟后返回,看见儿
子已被沸水烫得重伤。你会怎么办?

→相信你会马上叫召救护车,送他到医院,设法救回儿子吧!←
但是伟大的神耶和华呢?耶和华不单止没有救亚当夏娃,还要罚足他们千秋万代!!你
儿子受了重伤,你还会罚他吗?



人未吃分别善恶树的禁果前,根本不懂分别对与错,蛇叫夏娃吃,夏娃就吃,夏娃叫亚
当吃,亚当也照吃,他们根本不晓得什么是做错事,怎可怪罪他们。他们未吃禁果前他
们根本没有足够智慧,他们又怎懂得去作一个这么重要的决定呢??亚当,夏娃未吃禁
果前是没有足够智慧的,没有善恶观念的,那有能力去作一个这么重要的决定,各位明
白这个先后次序吗?基督教也认同亚当夏娃,在吃禁果前,是四肢发达头脑简单的,就
像一个小孩!相信很多人都会有此经验,吩咐一些一岁至两岁多的孩童不要碰这个,那
个不可当玩具玩,但他照样会去碰,照样当作玩具玩,但当你问他,你曾吩咐过他什么
,他会答你,你曾吩咐他这个不能碰。这样是否代表这孩童,真的明白那东西的危险性
呢?而圣经也清楚指出,人吃了果子,才能分别善恶。
(创3:4-5) 蛇对女人说丶你们决不会死丶 因为神知道你们吃那果子的时候,你们的眼
睛就开了;你们会像 神一样,能知道善恶。
(创3:22) 耶和华说丶那人已经与我们相似丶能知道善恶,现在恐怕他伸手又摘生命树
的果子吃丶就永远活着。

基督徒:圣经记载人要管理大地,为万物起名,证明亚当、夏娃是有智慧的。

人要管理什么大地呢,要不要教老虎刷牙,教鲨鱼游水呢?相信各位也见过一些小朋友
,为他所见的对象乱起名字,由此可见懂得起名字不代表懂得分辨对错。

基督徒:亚当夏娃没有受到重伤,他们只是受到应得的惩罚!

罪令人与神分离,还不是重伤?与神同在,不是最重要的吗?

 

8. 人真的有罪性和神的灵性吗?

基督徒:人的确是善恶交杂的!人的自私、贪念和妒忌心是与生俱来的,这都是人的罪
性!当人看到他人遭遇不幸,便会感到不安,也证明了人拥有善的一面,这就是神给人
的灵性!

所有生物的本能,都是为了生存。因为要生存下去,竞争无可避免。踏着失败者的尸体
才能铺成一条道路,否则自己也将成为他人踏着前进的尸体。

人类间的战争、纷争,其实和其它动物的同类相残大同小异,都是为了令自己能够得到
更多食物、利益和权力,从而巩固自己的生存条件,但人类的智慧,令人的斗争由动物
界的肉体上的相残升华至智慧上的斗争。

  

动物界中很多都是群居的,虽然族群中会有彼此竞争,但是也会互相帮助和照顾,这样
就能有效地觅食和防御捕食者的攻击,使动物族群能更好地适应生活环境,提升与其他
族群或物种的竞争能力,从而巩固个体与族群的生存。

动物间也有同类相救的情况,得悉同伴死去也会哀鸣,和人类间互相帮助有同情心等的
情况极之相似。

     

       



人类拥有高度智慧,所以也用了不同方式将斗争和互相帮助表现出来。
人类会怕死,其实野生动物也一样,如果牠们不怕死的话,为何猎物会逃避捕猎者的猎
杀呢?当人类遇到突如其来的意外和灾变会惊恐和不安,而野生动物遇到天气突变也会
不安地叫起来。

所谓神赐给人的灵性,其实没有什么特别,只是一些进化了的动物本能吧!

 

9. 基督徒在信仰中经历到神,信主后会感受到圣灵的工作,相信主后才会明白神的爱?

基督徒:信主后,我一直享受着神的爱,我感到平安喜乐,遇到困难向神祷告也得到神
的响应与帮助,神的的确确是存在的!

很多不同宗教的信徒也指自己感受到他们的「神」,得到「神」的庇佑,如果他们的感
觉是假的,基督徒的感觉也可以是假的。

基督徒事无大小也祈祷,得到的就说是神的恩典,得不到的就说是神的考验、试炼,这
根本只是机会率而已。你们有没有真真正正回想过,你们祈过多少次祷,愿望成真的有
多少次,又有多少次是不成功的呢?很多曾经赌博的人,通常都对曾经赢钱的印象特别
深刻,但输钱的却往往不会牢记!

每天有数以亿计的人活在水深火热中,面对他人的苦难仍面不改容,仍指神是爱他们。
作为置身事外的第三者,感受不到他人的痛苦,就要幸灾乐祸、埋没良知去换取喜乐吗?

基督徒:青少年在信主后的成长和改变,充分见证着神的恩典。永生的恩赐,也令我不
怕面对死亡,圣灵的工作令信主的人成长,信了主后你才能明白的。

青少年时期是由儿童过渡到成人的一个成长期,在这阶段迅速地成长和改变,是很理所
当然的,教会只不过是把青少年的自然成长过程当成得救见证中的「福音带来的灵命成
长」。

基督徒指自己得救,相信耶稣、遵从神便有永生的恩赐,所以不惧怕死亡,这根本是本
末倒置,盼望永生,相信自己有永生,正是惧怕死亡的表现,如果我们不惧怕死亡,又
何需盼望永生呢!

若要相信了才会明白,正如吸毒之后才能明白毒品的害处吗?

 

10. 为何有这么多人信基督教?

基督徒:有很多人相信基督教,基督徒人口也正在增长,正好表明了基督教是真理!

相对正个宇宙,人类的确是非常渺小,只要我们回顾人类历史,不难发觉每个民族都有
自己的宗教,这正好反映出宗教的共通点,基于人类对世界和大自然的无知与恐惧,因
而将各种各样无法解释的现象诉诸鬼神。

惧怕死亡,对于未来未知世界感到不安和疑惑,也是人类的特性,希望能在这世界的一
切困难和纷争中找到一个老大哥为自己主持公道,为自己指引未来的路向,基督教也为
信徒提供了这个精神支柱。

基督教正是为人类的自私和惰性「度身订造」的一个宗教,信了基督教,自己所犯的罪
过便完全不需负责,全由耶稣承担,简单方便快捷,不像一些宗教需靠自己的修行和好
行为。基督教也指一个人信了基督教后,继续努力向其它人传福音,将福音种子散播开
去,此人死后他的树上便结满果子,神就会很喜悦,不但享有永生,他更会得到神的赏
赐。

人类的性情最强烈的是渴望受人认同的情绪,人人都希望受到重视,喜欢受到称赞,得
到肯定。
基督教指神按照自己的形象创造人,神特意向人吹一口灵气,神将人当作儿女般看待,
人也要管理大地,这表示神对人有特别优待,人的地位,比其它动物优越,比其它动物
获得更多的爱。这正好满足了人一个根深柢固的需求,就是人的重要感。人总喜欢听美
好的话,「人是由神创造的,享受着神的爱」,当然比科学所说的「人是寄生在地球上
的其中一种生物」或佛教所说的「众生平等」动听得多。牧师和传道人也经常强调基督
徒的身份是光荣,是因信称义的义人,是艰辛地从撒旦手中抢回来的羊,而未信的人则
是罪人。信了耶稣就会获得肯定、认同和被赞许,未信的便遭到否定,令人觉得基督徒
有高人一等的感觉,也正好满足了人的重要感。

香港有不少基督徒是在求学阶段成为基督徒的,这全赖于基督教办学团体的洗脑政策,
不少学生自小便被学校灌输神的观念,小朋友根本未有足够的分析力,神的观念自然会
根深柢固地注入脑中。

羊群效应及崇洋心理往往也令不少青少年成为基督徒,在基督教中学里,不时有宗教活
动,基督徒学生,也特别得到老师的器重。现时的年青人普遍有崇洋心理,认为西方的
文化比较现代追上潮流,中国的传统思想比较守旧,在这种环境和心理的影响下,也不
难理解年青人纷纷投向基督教。

 

11. 基督徒服务社群,见证神的爱?

基督徒:基督徒跟从主耶稣的教诲经常关怀身边的人,参与社会事务,基督教慈善团体
更扶助第三世界的贫困灾民,充分见证了神的爱和神的存在。

社会上其他宗教信仰和无宗教信仰的人士一样会关怀身边的人,参与社会事务,不少没
有宗教背景的慈善团体也一样扶助第三世界的贫困灾民。基督徒并不见得比其他人优胜
,教会只是刻意将正面事件放大,对负面事件加以淡化,只要留意新闻,不难发现基督
徒甚至神职人员因犯事而入狱的报导,表示基督徒和普通人一样。人有好人和坏人,基
督徒也有好人和坏人,根本不能证明基督教的真实。

 

12. 双重标准

基督徒:批评基督教是不尊重他人的信仰,神也会惩罚你的!

基督教指其它宗教是假神,是迷信,是拜偶像,是撒旦,是异端,但当有人批评基督教
,基督徒却指人不尊重基督教。即使这世界真的有神,不代表就是基督教的神,基督徒
凭什么认定自己相信的是唯一的真理呢?用神证明圣经,再用圣经证明神,根本什么也
没证明过!为何他人批评基督教就是不尊重,但基督徒批评他人的宗教就振振有词,大
条导理呢?

 

13. 相信耶主耶稣,是为自己的罪负责,只有相信主耶稣才可以得救,因为相信其它宗
教不能赎罪?

基督徒:我们要相信基督教,是因为没有人能逃避自己的罪债,其它宗教并没有为信徒
提供一个承担罪债的途径,所以必须信靠主耶稣,透过他在十架上为我们流的宝血来赎
我们的罪!(罗马书 6:23) 因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐丶在我们的主基督耶稣
里丶乃是永生。

你们只不过是一厢情愿将自己的宗教标准强加于别的宗教之上,很多宗教如佛教,道教
,根本不着重什么赎罪、得救,重点在于自己的修行和善行,并有因果的概念,认为没
有其它力量能替人赎罪,不会因为相信了什么便能既往不究,更不会事无大小也换来永
恒的惩罚,自己做的事自己负责,相当公平。「种善因得善果,种恶因得恶果」,「善
恶报应,正由心耳」。

 

14. 相信科学和逻辑,也是盲目的信仰?

基督徒:科学和逻辑只是由人类的智能与经验累积而成,并不能解释一切,相信科学和
逻辑,根本和信仰没有分别,而且渺小的人类凭什么否定神的存在呢?无神论才是最大
胆、最盲目的信仰!

谁说科学和逻辑能解释一切?但科学精神在于追求真理、探索未知,而不是将解释不到
的事情诉诸鬼神。逻辑则可以使人分辨谬误,免堕思考陷阱。

不相信基督教的神,不等如否定世上有神,但基督徒凭什么证明,基督教的神就是这世
界的唯一真神呢?

而且信仰与理性是不可混淆的。
现在有没有人会争论地球是否绕着太阳公转呢?我们需不需要对地球绕着太阳公转有坚
强的信心,有信仰呢?地球是绕着太阳公转已没有争论,但上帝是否存在至今仍有争论
,这就是理性和信仰的分别。科学讲求证据和理据,当科学能提出足够的证据去证明一
样东西,我们就是知道这东西是事实,而不是相信这东西是事实。我们是知道地球围绕
太阳公转,而不是相信,没有人争论地球围绕太阳公转是因为已有足够证据去证明,例
如:有没有人会说:我们要对1+1=2有信心,有信仰呢?有实质的证据和理据去支持的
,我们能够确定的,就是理性,不需要信仰。而一些没有足够证据,无法确定的,才需
要讲信仰。

基督徒使用一些仍有疑点,仍未清晰的概念(例如:原罪,神是爱,耶和华是唯一真神
……等)来力证自己的信仰是唯一的真确,从而否定其它宗教,真的是理性客观可信吗?

 

15. 对基督教持相反意见的人是因为心硬,是撒旦,是魔鬼?

基督徒:不肯信主的人,是因为心里刚硬,不肯向神认罪悔改!

面对世间苦难,面对他人的痛苦,仍面不改容,还要幸灾落祸,藉着苦难去传教,见证
神的大能。又说什么苦难是因为人的罪、末日将至的先兆、神向世人发出的警号等,仍
有半点人性的人,怎会认为众多第三世界的儿童是因为有罪而要活活受苦。基督教指,
所有人也是罪人,为何这些幸灾落祸的人却锦衣玉食,无辜的儿童却在天天受苦,饱受
折磨呢。基督徒指自己相信真理,知道真理,更经常把爱挂在嘴边,却充分将埋没人性
、麻木不仁、比钻石更要刚硬的心表露无遗。

基督徒:反对基督的人已完全被撒旦迷惑,我不会再听你们的妖言,因为这是撒旦的诱
惑,是撒旦的陷阱!

真金不怕红炉火,既然基督教如此真、如此实,是不会怕一点相反意见的,如果少许相
反意见也不敢听、不敢面对,心中的信仰不就是很心虚吗?
要真正了解一个宗教,应多听不同方面的意见,才能客观地了解。

 

16. 人不能完全理解和明白上帝?

基督徒:神的智慧是无限的,人的智慧是有限的。人是不可能完全理解神的,因为神已
经超越了人的智能、逻辑和科学。如果人能够完全了解神,我相信这个神还有什么意义!

没错!全能的上帝必定能「突破我们时空的规则,当然也能超越我们的逻辑」,所以这
个关于全能的悖论非但不能否证「全能」,亦不能否定那全能上帝的存在。

相信基督教的人,死后经过神的审判,而判决当然是上天堂,这事是合符逻辑的。但谁
又保证不会发生超越逻辑之事?如果神超越逻辑地判决我下地狱,怎办?
「全能的神能否制造一块自己搬不动的石头」这个经典问题,无论是因为神「超越逻辑
」或者其它理由,总之全能者存在的话,神是可以做出一块祂搬不起的石头,但因为祂
是全能的,所以这块搬不起的石头祂也搬得起。换句话说,这块石头可以被制造成同时
拥有「祂搬得起」和「祂搬不起」两种属性。这么说来,祂也可以判我同时既上天堂也
下地狱,因为祂能够令我同时拥有「处身天堂」和「处身地狱」两种属性。如果有这么
一天,我该感恩还是求饶?

基督徒有圣经的诫律规管,上帝却没有诫律可守。况且,祂是属于我们猜不透的那个世
界,连逻辑都限制不了祂,诫律又算老几。十诫订明不许杀人,上帝却击杀过埃及人长
子,更曾下令以色列人对外邦人进行灭族。

人间的常理、公义,在超越逻辑的世界里无法担保不被扭曲,不被「超越」。好人不信
主要落地狱,坏人信了主则上天堂,一个全能全善的神,作为审判者怎么就胡涂起来了
?难道又得用「超越逻辑」去解释吗?还是审判者作出了「超越法律」的判决呢?

 

17. 相信基督教是上天堂和不下地狱的保证吗?

基督徒:如果相信神而最后没有神,只会浪费少量金钱和时间,但如果不信神而最后有
神,你便会下地狱,信基督教没什么坏处,为何不信呢?

即使世上有神,不表代就是基督教所描述的神,相信基督教不见得是上天堂和不下地狱
的保证。伊斯兰教和基督教均源自古犹太教,两教所信的神,都是同一个神,但伊斯兰
教认为,宣扬神是三位一体是亵渎神,亵渎神是要下地狱的。

 

18. 人生必需要宗教才有意义吗?

基督徒:基督教令我明白到人生的意义,也要藉着我的信仰,在日常生活中作见证,令
人知道基督教是真埋,只要信靠神,就能勇敢面对人生!如果人只是进化出来的东西,
人生还有什么意义?

要真正了解一个宗教,应多听不同方面的意见,才能客观地了解。
我们的思想也不应受门户的阻隔,多角度了解不同学说,在思想领域上集各家之大成!
那就不必一定要找一个宗教去「落脚」吧。

既然伟大奇妙全能的神能自有,比神肤浅千万倍的世界为何不可自有?

「失去」信仰并不可悲,反之,以自欺欺人的态度,继续苟且生活,才是真正的可悲。
每个人都有权利去选择适合自己的道路,健康和快乐地走将来的日子,创造自己美丽的
人生。

在价值世界中,自然本身是中立的,既不善也不恶,既不值得崇拜,也不值得非难,创
造价值的是我们自己,在这个领域中我们是国王,我们如果向自然低头,就等于自贬身
价。理想的生活是由我们自己来决定,不是由自然,也不是由人格化为上帝的自然。

人生的意义各人不同,是靠自己去赋与意义与努力争取,而不是像傀儡或奴隶般时时刻
刻「荣耀神」。

面对困难时,与其祈求一股超自然的人格化力量带领自己走出困境,倒不如勇敢去面对。

 

 

 

你的良知和理智正在挣扎,令你的内心感到困惑不安吗?

以下网站能助你解开心中的疑惑:

        基督教的心理影响及解决方法
http://exchristian.hk/home/article/show/24
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lvmj
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发信人: lvmj (lvmj), 信区: Belief
标  题: Re: 神如何向我们显明祂的爱?【转】
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 19:28:54 2019, 美东)

http://www.atypical-christianity.com/god_love_abc/
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Gru
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发信人: Gru (格鲁), 信区: Belief
标  题: Re: 神如何向我们显明祂的爱?【转】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 27 14:17:20 2019, 美东)

说到底,关于信仰的根本是,你信不信人有灵魂?人的本质是一个灵魂住在这个肉体的
躯壳里,还是只是一个肉体物质的存在?肉体死亡以后,生命是不是就此结束?

你若相信灵魂,你就应该去思考灵魂从哪里来?父母创造了你的肉身,但是神给了你灵
魂。人若过于注重肉身所受的苦与乐,就会忽略灵魂的需要,可是肉身早晚都要灭亡,
你曾想过你的灵魂住在你的肉身里,他需要什么吗?你肉身活这一辈子,其实不应该是
为了灵魂成长的缘故吗?做善事不也是为了灵魂吗?但是你若不认灵魂的创造主,好比
孩子拒绝认他的父亲,他做再多的善事,怎么让父亲去认他呢?

你若不信灵魂,何必再信什么天堂地狱,肉身死后一了百了,什么都没有了,你还信什
么上帝呢?



【 在 feul (feul) 的大作中提到: 】
: URL= http://www.atypical-christianity.com/god_love_abc/
: 神如何向我们显明祂的爱?

:  1. 为何神是爱、全能、全善、公义的?
: 基督徒:大自然非常美丽,既有壮丽的山河,阳光雨水更孕育大地万物,神的爱和大能
: 都是无量!
: 我们身处的地球的确有不少壮丽山河,大自然的鬼斧神工往往令人叹为观止,大自然也
: 为各种生物,塑造一个优美的环境,各种天然资源更为人类提供了有利的生活条件,但
: 对于一些身处第三世界的人来说,根本遥不可及。人类从古到今,一直都与大自然搏斗
: ,台风、地震、干旱、病毒、水灾...为人类带来无数痛苦,令不少人痛失家园、至
: ...................




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bluesky1998
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发信人: bluesky1998 (blueskybluesea), 信区: Belief
标  题: Re: 神如何向我们显明祂的爱?【转】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 28 11:18:46 2019, 美东)

能思考是好事,不管思考后的最终结果是什么。
不思考,就是简单的信,是幸福事,没有痛苦,没有恐惧,有平安,有喜乐,就算最终
发现被骗,幸福的一辈子不也过去了吗?
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