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名家欣赏 贾平凹《明月清泉自在怀》
[版面:中华古典文化][首篇作者:jameshxz] , 2020年03月23日01:15:26 ,137次阅读,0次回复
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发信人: jameshxz (JAMES), 信区: ChineseClassics
标  题: 名家欣赏 贾平凹《明月清泉自在怀》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 01:15:26 2020, 美东)

由网友纯水无香原创于微信公众号“纯水无香”,欢迎大家关注!

读王维的《山居秋瞑》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石
上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思
了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风
物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。

后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照,清
泉石上流”,也能获得师长赞许。再后来深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至
上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻
找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,请泉石上流”的那份执
著情绪。




一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,
劝解祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为
一壶清茶,便可笑谈古今。


真正进入了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才知道青年时代“
明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。


真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。辉人的一
生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月。


哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。”顶上的松月,足下的流泉以及座
下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实
,不变心性,才有了千年的阅历,成年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。




我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的
汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧
折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟
雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复,自我完善。


到头来,这风霜雨雪,这刀斫虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“
胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位
、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂
去得逞又能怎样?!


http://www.mitbbs.com/pic_home/weiyan/pic/J/jameshxz/70981/3.jpg


王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理,形而上学
于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒
的装饰,从而葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

谁又能说不呢?的确,“空山”是一种胸襟:“新雨”是一种态度;“天气”是一种环
境,“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢,“莲动”也野,“春芳”也罢,“王孙”
也罢,生活中的诱惑实在是太多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结果最终
只能是什么都没有得到。

惟有甘于清贫、甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽,用之不
竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃,也便才有了他“息阴无恶
木,饮水必清源”的高洁的情怀,也便有了他哲悟金铂般的千古名篇!

“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春
水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟是个好,好的质地在于劳作,在于独
立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。



美图摄影师:张春玲   程神花
由网友纯水无香原创于微信公众号“纯水无香”,欢迎大家关注!
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