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红楼梦女子社会地位咋能这么高?
[版面:心理分析][首篇作者:hyandji] , 2018年03月12日20:08:35 ,943次阅读,0次回复
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发信人: hyandji (小黄牛), 信区: PsychoAnalysis
标  题: 红楼梦女子社会地位咋能这么高?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 20:08:35 2018, 美东)

    常听人评红楼,说续书中红楼女子结局不是太好,因此红楼梦是在深刻揭露封建社
会的腐朽黑暗。那么红楼女子开局都还不错,难道是在歌颂封建社会的繁荣昌盛?又有
人问,红楼女子为什么不裹脚?用反封建思维一想,红楼女子不裹脚肯定是自发在反封
建。不禁莞尔。

    事实上,红楼女子的社会地位是非常高的,高到任何一个朝代都要仰望。

    贾母、王夫人和王熙凤操控整个家族的事务,家族男子很难插手,甚至都要巴结逢
迎。秦可卿不幸去世,贾珍请王熙凤操持葬礼。王熙凤八面威风,风风光光主持大局,
来参加葬礼的都是亲王、郡王、公侯、王孙,谁介意王熙凤抛头露面、颐指气使不合封
建礼教?秦可卿入殓的是亲王的棺木,姑且不论她的身世如何隐秘,来参加葬礼的都是
亲王、郡王、公侯、王孙,一个女子的葬礼可以如此风光,这些人也没有表达不满,说
不合封建礼教。

    作为父亲,贾政甚至在儿子的婚姻大事上都插不上手。“贾宝玉初试云雨情”一段
:“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自
己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见。”花袭人
敢和宝玉做这种不可描述的事,理论依据是贾母默许。而王夫人后来按姨娘的规矩给花
袭人发放月例银子,根本没去征求丈夫的意见。贾政甚至不知道有花袭人这个人。

    龄官是贾家买来唱戏的女孩,贾宝玉想听她唱《牡丹亭》,她推说嗓子不好,旁边
的人取笑说贾蔷来了保管唱,贾宝玉毫无办法。贾蔷特花一两八钱银子买个小鸟逗她高
兴,龄官见了说∶“你们家把好好儿的人弄了来,关在这牢坑里,学这个还不算,你这
会子又弄个雀儿来也干这个浪事!”龄官身份卑微却能保有自尊,这地位,高过艺术家
了。

    鸳鸯家人想要鸳鸯嫁给贾赦,鸳鸯大怒:“怪道成日家羡慕人家女儿做了小老婆,
一家子都仗着她横行霸道,一家子都成了小老婆了,看的眼热了,也把我送在火坑里,
我若得脸呢,你们在外横行霸道,自己就封自己是舅爷了;我若不得脸,败了时,你们
把王八脖子一缩,生死由我!”花袭人对家人也有类似表现,说明红楼未出嫁贫民女子
的家庭地位很高,和父母兄弟地位平等甚至略高,有婚姻自主权。

    而农村妇女刘姥姥,七十多岁才开始创业,连着数轮融资都非常顺利,说明当时对
妇女没有年龄和阶级歧视。马道婆是贾宝玉的干娘,在收到赵姨娘汇款后,严格遵守职
业道德,没有因为与贾宝玉的私人关系而对贾宝玉网开一面,反映了当时妇女的职业素
养。

    显然,红楼是女子的美好时代,美好到不像是真的。因此有人说,《红楼梦》是虚
构的女儿国,是没有现实基础的,是不符历史事实的,《红楼梦》不体现时代特色。果
真如此吗?不!

    红楼女子的表现,可用两个字形容:骄纵!当然是“适度”骄纵。而骄纵,是满洲
妇女的特色。

    清末天嘏的《满清外史》,特用一章节叙述“满洲妇女之骄纵”。

    书里这样介绍:第四章满洲妇女之骄纵。满洲自佛库(《清史稿》作“佛库伦”,
《清实录》作“佛古伦”)以私淫生子,无可自解,遂神其说曰:食朱果使然。又托为
仙去。厥后开国,即以是为家法。妇女之骄纵,至不可言,于奴儿哈赤时尤甚。一日,
集其妇女于八角殿而告之曰:“凡贝勒等有罪,且执法以治之。尔等妇女,苟犯吾法,
岂可徇纵。若徇纵,是废法也。我择贤而有功之人,以汝等妻之,讵令受制于汝等。汝
等苟陵侮其志,恣意骄纵,恶莫大焉,法不容贷。譬如万物,皆依日光,以遂其生。汝
等亦依我之光,以安其生可也。”又尝谓新附蒙古诸部之贝勒曰:“尔等有娶我诸女者
,勿以诸女为畏。昔察哈尔汗以女妻侍从大臣,每陵侮其夫,若诸女中有如彼者,速告
我。罪至死,则诛之;罪不至死,则废之,更以他女妻焉。”可知满洲妇女之放纵,于
未入关前,已若是其甚,故不惮一再言之,曷怪入关后之肆无忌惮,演成种种恶剧也!

    佛库伦是清世祖布库里雍顺的母亲,未婚怀孕生子,却振振有词辩称是食“朱果”
所致。有这样一个榜样,满洲女子骄纵便有了理由。努尔哈赤致力改变族中女子骄纵的
局面,可惜心有余而力不足。天嘏所处的清末,满洲女子地位依然很高。溥仪的母亲,
曾亲自联系军阀复辟。甚至到满族作家老舍笔下,满洲女子的崇高地位都没有改变。

    满人一般不称呼母亲为妈妈,妈妈一词一般被用来称呼佣人,这和《红楼梦》相关
描述是相符的。

    七十四回抄检大观园:“一语未了,只听‘啪’的一声,王善保家的脸上早着了探
春一巴掌。探春顿时大怒,指着王善保家的问道:‘你是什么东西,敢来拉扯我的衣裳
!我不过看在太太的面上,你又有几岁年纪,叫你一声‘妈妈’;你就狗仗人势,天天
作耗,在我们跟前逞脸!如今越发了不得了。’”

    凤姐叫贾琏乳母赵嬷嬷为妈妈、大观园抬轿子的女轿夫被称作“抬轿子妈妈”等,
都是如此。而年纪轻轻的凤姐被称作“琏二奶奶”等,其他如璜大奶奶、老祖宗等,反
映的是满人爱抬辈的称呼习惯。

    《红楼梦》中的女子世俗地位很高,明显高于任何一个时期的汉族女子,所以判断
《红楼梦》中贾府是满人或满化汉人。而《红楼梦》中女子总体受教育程度很高,能熟
练运用汉语,吟诗作对很有水平,,“适度”骄纵,因此满化汉人的可能性最大。

    联系《红楼梦》成书时间,考虑清初满洲女子不缠足等细节,综合起来看,《红楼
梦》不是虚构的女儿国,而是有现实基础的,贾府反映的是一个清初满化汉人大家族的
故事,体现了鲜明的时代特色。

    而远嫁汉人孙绍祖的贾迎春,因为文化差异,根本不能适应自己在孙家的传统汉族
妇女角色,是她悲剧的根本原因。
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