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出离心、菩提心
[版面:佛道儒][首篇作者:friend7] , 2019年10月09日00:54:03 ,2987次阅读,208次回复
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friend7
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发信人: friend7 (微光), 信区: Wisdom
标  题: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct  9 00:54:03 2019, 美东)


    这个时候想起一个公案,老太太问禅师点的什么心?是一个巧合。不过完全不到那
个境界,只是以个人理解程度列一下

    出离心:放下世界的心,能够放下世界的牵引来修行求证,或者说对世界的各种因
素套路经历了又不觉乐受,而可以放下这些来修行
    菩提心:救度世界/利益众生的心,佛陀在金刚经所说是劝阿罗汉发度众的心,因
阿罗汉已证得我相、人相、众生相、寿者相皆空,所以此时度众是缘境之中作为,“
度众生而不作我度众生想”。。
    菩提心:求证究竟智慧/觉悟的心(或也蕴含前二种,发起求证心之时即已放下世
界,证得之后,自然利益众生,以诸缘与众生交互)

    禅宗曰明心见性或即为后一种心,因本性即是智慧/觉悟。。

    修行者有什么心呢,或许有一些,或许全都有。。我觉得吧,应该至少全都有。。
:D,或者应该不牵强附会,发掘自己的本来特性/智慧。。












--
※ 修改:·friend7 於 Oct  9 06:34:23 2019 修改本文·[FROM: 119.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 119.]

 
fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 22:25:33 2019, 美东)

放下世界的心在哪里?救度世界、求证究竟智慧的心又在哪里?
--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.]

 
dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 23:06:22 2019, 美东)

放下的不是世界,而是“我”对世界的执着。

所以大乘和小乘的区别就是,前者留了一个大执着,把其他执着放了,而后者把所有的
执着都放了就住小乘涅槃(单空)了

我认为在修禅定空性之前先把菩提心这个大执着抓着,既有助于放下其他执着(包括禅悦
执着),又利于将来不住空性进一步学修无所住而生其心(金刚经和坛经所说的内容)

想着还挺reasonable的


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 放下世界的心在哪里?救度世界、求证究竟智慧的心又在哪里?








--
※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 13 14:06:01 2019 修改本文·[FROM: 66.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
runsun
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发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 02:56:59 2019, 美东)

叫嚷菩提心的,宣称要普度众生的,要么是脑子有病,要么是自欺欺人,后者的可能性
更大。要把蚂蚁、屎壳郎以及细菌也度了,这种人本就是蠢不可及。

这种所谓的普度众生,本质是建立在愚蠢的极端的自我移情的基础上,将自我移情到了
所有生命体,即波性意识的弥散性和叠加性所产生的延伸和对万物的渗入,使得自我产
生了错误扭曲的认知(愚蠢幼稚的万物一体,万物皆我的认知)。

它导致的绝不是解脱,而是严重的被束缚。

解脱,恰是相反的方向,不是普度众生,而是要坚决的舍弃“众生”,独立于“众生”
,和它们摆脱相干性,避免被拉入无止尽坍缩(轮回)的洪流当中,避免和它们一起陷
入难以避免的熵增。

依靠一个人的力量并不行,必须要依靠共同体的力量,这个共同体,必定是极少数人的
共同体,但祂们的意志力胜过亿万众生。

这是一种高度的精英主义,而不是愚昧的大众主义。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 放下的不是世界,而是“我”对世界的执着。
: 所以大乘和小乘的区别就是,前者留了一个大执着,把其他执着放了,而后者把所有的
: 放了就住小乘涅槃(单空)了
: 我认为在修禅定空性之前先把菩提心这个大执着抓着,既有助于放其他执着(包括禅悦
: 执着),又利于将来不住空性进一步学修无所住而生其心(金刚经和坛经所说的内容)
: 我觉得挺reasonable



--
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 12:40:33 2019, 美东)

: 放下的不是世界,而是“我”对世界的执着。
是的,修行的目的就是断我执。

: 我认为在修禅定空性之前先把菩提心这个大执着抓着,既有助于放其他执着(包括禅悦

这是一个角度。但更重要的是什么?什么是菩提心?菩提是智慧、觉悟的意思,菩提心
是一个可以抓得住的东西吗?又是什么抓住这个菩提心?

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 放下的不是世界,而是“我”对世界的执着。
: 所以大乘和小乘的区别就是,前者留了一个大执着,把其他执着放了,而后者把所有的
: 执着都放了就住小乘涅槃(单空)了
: 我认为在修禅定空性之前先把菩提心这个大执着抓着,既有助于放其他执着(包括禅悦
: 执着),又利于将来不住空性进一步学修无所住而生其心(金刚经和坛经所说的内容)
: 想着还挺reasonable的



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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 14:03:45 2019, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是的,修行的目的就是断我执。
: 这是一个角度。但更重要的是什么?什么是菩提心?菩提是智慧、觉悟的意思,菩提心
: 是一个可以抓得住的东西吗?又是什么抓住这个菩提心?

菩提心就是决定成就三藐三菩提(尽除法界一切惑)的心愿。
这是一大贪执,用这个做拐杖。
我用“抓住”是和“放下”对比。

个人体会,之所以菩萨用度众作为究竟除无明此决心的动机能够成就佛果,是因为符合
世间因果法则而且利于时刻提醒,因为三界众生本能贪生怕死驱利避害求乐避苦但因无
明而求
之不得。所以这招管用。







--
※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 14 01:14:33 2019 修改本文·[FROM: 66.]
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venusfire
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发信人: venusfire (J星  爱自由), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 19:38:37 2019, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 出离心、菩提心
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 14:03:45 2019, 美东)
:
:
: 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: : 是的,修行的目的就是断我执。
: : 这是一个角度。但更重要的是什么?什么是菩提心?菩提是智慧、觉悟的意思,菩
提心
: : 是一个可以抓得住的东西吗?又是什么抓住这个菩提心?
:
: 菩提心就是决定成就三藐三菩提(尽除法界一切惑)的心愿。

菩提心就是各种行动体现出为追求佛法真理的努力行为(或最差是冲动和渴望)背后的
内在动力。

这样定义,因为心愿这个词太容易和思想混一起,怎么也得和行动挂上钩。


: 这是一大贪执,用这个做拐杖。
: 我用“抓住”是和“放下”对比。
:
: 个人体会,之所以菩萨用度众作为究竟除无明此决心的动机能够成就佛果,是因为符合
: 世间因果法则而且利于时刻提醒,因为三界众生本能贪生怕死驱求乐避苦但因无明而求
: 之不得。所以这招管用。
:
:



:
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:
:
: --
: ※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 13 14:12:23 2019 修改本文·[FROM: 66.]
: ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]



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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 21:28:43 2019, 美东)


【 在 venusfire (J星  爱自由) 的大作中提到: 】
: 提心
: 菩提心就是各种行动体现出为追求佛法真理的努力行为(或最差是冲动和渴望)背后的
: 内在动力。
: 这样定义,因为心愿这个词太容易和思想混一起,怎么也得和行动挂上钩。

是的,我又能向无间念佛行了。谢谢助缘!感恩各位!


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※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 13 21:30:01 2019 修改本文·[FROM: 66.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
qingwu
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发信人: qingwu (qingwu), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 06:13:25 2019, 美东)

我转两篇你和WaiChi的与"菩提心"有关的旧文供大家参考。


【 在 venusfire (J星  爱自由) 的大作中提到: 】
: 提心
: 菩提心就是各种行动体现出为追求佛法真理的努力行为(或最差是冲动和渴望)背后的
: 内在动力。
: 这样定义,因为心愿这个词太容易和思想混一起,怎么也得和行动挂上钩。



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※ 来源:·BBS 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 45.]

 
qingwu
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发信人: qingwu (qingwu), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 06:14:56 2019, 美东)

发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
发信站: The unknown SPACE (Fri May  3 23:18:54 2002) WWW-POST

此之上下文呢? 此上下文亦可暂且不说. 

不过, 我们常听说修大乘者必需具足发度生菩提心. 否则不入大乘. 

不过问题出来了: 

1. 何为大乘度生 "心"? 

2. 或只是大乘度生 "相"(思想), 如何别? 

3. 所谓大乘度生 "心", 或 "想", 由想, 至心, 由六道各众生, 与三果, 及四罗汉果 
   之所谓大乘度生 "心", 界线如何别? 何级别才是其言之度生之心? 


4. 因何 "关键" 故有度众 "心", 才入大乘? 

5. 具度众 "心" 之菩萨们, 因为需要 "度众", 才能入大乘? 或 "度众" 只是 "外相",
 
   菩萨到底是需要于此行中, 学个什么, 才达究竟大乘? 不要只告诉我学 "无我", 极
 
   果罗汉亦 "无我", 难道其怕 "我" 辛苦, 故不 "度众"? 

6. 其言其单肯自度, 不肯度生之时, 究竟其当时其下的证果或证量如何? 继而以何立 
   场角度言其不肯度生, 其言之不肯度生, 即等于全或没利他助他? 或不肯说法? 

7. 常习常学大乘度生 "相"(思想), 亦常行仪式外相度众行, 就是大乘? 以此就能入大
 
   乘? 

8. 我们于生生世世轮回中, 难道未习过佛法? 未习过慈悲, 利他, 度他之思想? 结果 
   呢? 还不是照样六道轮回! 每次轮回之时, 所习之知识, 皆如水东流, 一去不反, 
   化为乌有, 消失得一清二楚, 断断续续, 重覆又重覆, 轮回却不变. 难道仙人天人 
   们亦笨到比我们差? 连学问知识亦比我们差? 所以不懂慈悲, 利他, 度他? 或不信 
   慈悲, 利他, 度他才究竟? 他的真不懂佛法? 或不信佛法? 或不修佛法? 

9. 不美化言说慈悲度众的就落小乘? 

10. 能, 或已能带业往生的是大乘或只能是小乘呢? 是否有很多只管一念而获带业往生
 
   的, 都已成各等菩萨, 或成佛了, 我们还是在轮轮回回中, 并还在这习大乘想, 享 
   受自我大乘之乐, 享受言他人大, 他人小之乐? 


以上我亦问问大家. 我们同学同研. 





【 在 venusfire (J星) 的大作中提到: 】 
:  明曹溪沙门憨山释德清撰金刚般若波罗蜜经: 
:   
:  【解】此空生特问安心之方法也。以初在小乘时。单肯自度。不肯度生。故心小。 
:  今蒙如来二十余年。多方淘汰。激起度生之心。故名大心众生。为菩萨。要令下 
:  化众生。将以上求佛果。此辈已肯利生。故曰发菩提心。此空生已信佛心矣。但 
:  见初发大心菩萨。 
:   
:  ------------------- 
:  waichi兄好像说过大小乘不以是否度众分,但上面文字,似乎的确在说:是。 
:  而且这里说的普提心,也是以利生为论。。。 
:   
:  onesetic他们学的,似乎就特重这个。似乎是有根据的。 
:  他们学的方法是:先练发普提心,就是度世人啊,如果这个心够了,其他自然 
:  会有因缘造成进步。。所以他们整天就修这个。达赖也挺强调这个。 
:   
:  但您很少强调这个。。。onesetic也据此说是外道,功夫再高也不行。 
:   
:  对大乘小成,你多次说人不懂,我也至今不懂。。您能讲讲么? 
:   


【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 我转两篇你和WaiChi的与"菩提心"有关的旧文供大家参考。



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qingwu
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发信人: qingwu (qingwu), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 06:16:18 2019, 美东)

发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
发信站: The unknown SPACE (Sun May  5 09:52:25 2002) WWW-POST

> 我能知道什么是错的,但不知道什么是对的,--不知道自己是否有足够"度众心", 
> 不知道这个心是否真重要. 

绝对重要. 不过重要的是度众 "心", 而且重要处全不在于度众, (指重要处亦不 
在真心度众, 非指相的思想形式知识), 当然重要的更不是 "相" (思想形式知识). 

通常引起争议的, 只不过是 "心" 与 "相" 之别, 常把 "相" 当成 "心", 亦以 
相立大小乘之成见, 左评右评, 自建道障, 及以如来说持之获不可思议功德之密 
语, 亦因为此密语, 把 "相" 当成 "心" 之功德或功效, 把 "相" 亦当成成事, 
以为以相之所谓功德, 就能从小乘过度到大乘, 或称以此可不落小乘, 不解如来 
密意, 此乃如来尤默的一面. 



【 在 venusfire (J星) 的大作中提到: 】 
:  从你上文,以及我平时所见,我能明白口口声声说度众的人,其实是自欺,而非真有此
心. 
:  但你这篇的问题,我就一个都答不上来了. 
:   
:  我能知道什么是错的,但不知道什么是对的,--不知道自己是否有足够"度众心", 
:  不知道这个心是否真重要..

【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 我转两篇你和WaiChi的与"菩提心"有关的旧文供大家参考。



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 10:31:19 2019, 美东)

答案呢?打算贴不?

【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
: 发信站: The unknown SPACE (Fri May  3 23:18:54 2002) WWW-POST

: 此之上下文呢? 此上下文亦可暂且不说. 

: 不过, 我们常听说修大乘者必需具足发度生菩提心. 否则不入大乘. 

: 不过问题出来了: 

: ...................



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 10:33:32 2019, 美东)

到底有没有12345....的答案?

【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
: 发信站: The unknown SPACE (Sun May  5 09:52:25 2002) WWW-POST

: > 我能知道什么是错的,但不知道什么是对的,--不知道自己是否有足够"度众心", 
: > 不知道这个心是否真重要. 

: 绝对重要. 不过重要的是度众 "心", 而且重要处全不在于度众, (指重要处亦不 
: 在真心度众, 非指相的思想形式知识), 当然重要的更不是 "相" (思想形式知识). 

: ...................



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runsun
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发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 10:53:40 2019, 美东)

来,解释一下,什么叫相,什么叫心,和身体,和大脑,和经验以及时空都是什么关系
,为什么叫相,为什么叫心。



【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
: 发信站: The unknown SPACE (Sun May  5 09:52:25 2002) WWW-POST

: > 我能知道什么是错的,但不知道什么是对的,--不知道自己是否有足够"度众心", 
: > 不知道这个心是否真重要. 

: 绝对重要. 不过重要的是度众 "心", 而且重要处全不在于度众, (指重要处亦不 
: 在真心度众, 非指相的思想形式知识), 当然重要的更不是 "相" (思想形式知识). 

: ...................



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runsun
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发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 10:56:40 2019, 美东)

呵呵,waichi这段也是乱七八糟,下面这些概念,几乎没一个是对的,尤其是对思想的
认识。

他佛教知识乱七八糟,自我定义了一套东西,也是乱七八糟。

对于意识问题,佛教的认识还非常幼稚。早期的佛教,甚至还说意识和心脏有关,心生
色法被认为是从心脏位置产生的。




【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
: 发信站: The unknown SPACE (Fri May  3 23:18:54 2002) WWW-POST

: 此之上下文呢? 此上下文亦可暂且不说. 

: 不过, 我们常听说修大乘者必需具足发度生菩提心. 否则不入大乘. 

: 不过问题出来了: 

: ...................



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qingwu
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发信人: qingwu (qingwu), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 11:50:53 2019, 美东)

前面帖子中WaiChi问的问题,我这里没有他直接的回复。


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 答案呢?打算贴不?



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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 12:45:12 2019, 美东)


【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 前面帖子中WaiChi问的问题,我这里没有他直接的回复。

有你这么办事的吗?故意扰乱人心啊。给问题不给答案。哈哈!

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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 13:01:00 2019, 美东)

两个r同学,快去你们的私房小仓库找资料答案!!!!

【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
: 发信站: The unknown SPACE (Fri May  3 23:18:54 2002) WWW-POST

: 此之上下文呢? 此上下文亦可暂且不说. 

: 不过, 我们常听说修大乘者必需具足发度生菩提心. 否则不入大乘. 

: 不过问题出来了: 

: ...................



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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 13:02:16 2019, 美东)

昨天认真考虑佛法和个人主义的关系,
按常不轻菩萨的含义,其实佛法是和个人主义的互通的,

常不轻,就是每个人其实都有佛性,都不傻,不需要别人度,
所以这又和释迦佛的“不问不说”一致了。
他也说每个人都有佛性,其实也就是说每个人多少是知道自己要什么的。
(比如说,你很想当妈。别人要对你说这不对--打比方--那你跟他急)
(反过来说自己,如果不知道自己要什么,就应该感到忏愧)

不问,就是人家的选择,人家不是傻瓜,
不问佛法问别的,表示人家已经选择了想要经历他自己的生活。
这个选择,或明确或隐含,都是他的选择,自由意志。

把人家当傻瓜,不问强卖,最后都是把自己带坑里。

碰到了,问了不说也不好,但是,假设别人是傻瓜,没事到处宣传,
那就不是常不轻,而是轻视别人了。最后被别人骂。
即使不怕骂,但是何必找骂。
这就不仅仅是无用功,而是负功了。

况且,强迫别人接受自己(的观点),跟强求别人的认可,似乎有很紧密地联系。

-------------------------------

佛教是个人主义的,这么说,就和新教一致了,都是每个各人直接面对上帝。
再引申得话,就是别瞎操心,搞好自己的事,
其他的,别人的事,就信靠上帝、佛菩萨,相信佛菩萨比我们更明白,

就像村里的农民说的一样,干部心里有数。
上帝心里有数的。


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 出离心、菩提心
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 10:31:19 2019, 美东)
:
: 答案呢?打算贴不?
:
: 【 在 qingwu (qingwu) 的大作中提到: 】
: : 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: : 标 题: Re: 大乘小乘,度众自度,普提心。。。ask waichi
: : 发信站: The unknown SPACE (Fri May  3 23:18:54 2002) WWW-POST
: : 
: : 此之上下文呢? 此上下文亦可暂且不说. 
: : 
: : 不过, 我们常听说修大乘者必需具足发度生菩提心. 否则不入大乘. 
: : 
: : 不过问题出来了: 
: : 
: : ...................
:
:
:
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※ 修改:·freeman08 於 Oct 14 13:19:39 2019 修改本文·[FROM: 2607:fea8:3460:a]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 出离心、菩提心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 13:24:13 2019, 美东)

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 昨天认真考虑佛法和个人主义的关系,
: 按常不轻菩萨的含义,其实佛法是和个人主义的互通的,
: 常不轻,就是每个人其实都有佛性,都不傻,不需要别人度,
: 所以这又和释迦佛的“不问不说”一致了。
: 他也说每个人都有佛性,其实也就是说每个人多少是知道自己要什么的。
: (比如说,你很想当妈。别人要对你说这不对--打比方--那你跟他急)
: (反过来说自己,如果不知道自己要什么,就应该感到忏愧)
: 不问,就是人家的选择,人家不是傻瓜,
: 不问佛法问别的,表示人家已经选择了想要经历他自己的生活。
: 这个选择,或明确或隐含,都是他的选择,自由意志。
: ...................


你这胡思乱想有点意思,但总感觉哪里不对劲啊

众生本具佛性不代表他们不迷不自欺否则爱轮回的就轮回干嘛苦不堪言的时候呼唤菩萨
来救呢

看点我当年请来的W大法洗洗脑(我发现我挺有street smart,当初拼命揩油蹭存款,
哈哈)

发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 可否请WaiChi讲讲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 5 21:47:25 2007)

【 在 dreamfly (应无所住) 的大作中提到: 】
: 六道、三界、净土──它们之间的联系

简要的略说一下:

佛法主要的骨干体系理论是, 一切 "有情众生" 本是 "真如",
真如外并无他人他事他物, 有情众生因无始以来从没明白
过(无始无明)真如是啥, 故迷惑而幻生种种妄境, 幻成宇宙,
他人-畜-我-神及一切万物etc, 而所幻出的幻境分
为 "三界六道"; "六道" 即1地狱道, 2饿鬼道, 3畜牲道, 4人
道, 5修罗道, 6天道; "三界" 即1."欲界" 2."色界" 及3."无色
界", 三界是指于六道中, 分别有三种自我生命的界限特性:

1."欲界".
凡必需以某物质(身体)为自 "我" 生命之存在, 此物质灭时
自 "我" 生命即灭亡, 又因此自 "我" 物质生命必需依靠他
物维持, 故自 "我" 为生存而产生种种 "欲" 望需求, 此为
"欲界".

2."色界".
另一种生命, 他不需依物质(身体)而存在, 自 "我" 乃依非
实物之 "光色" (身体)而存在, 此 "光色" (身体)不是依靠外
在他物维持而存在, 而是依靠禅定力之神识现 "色" 身, 但
"光色" (身体)灭时, 自 "我" 亦死亡, 此为 "色界".

3."无色界".
再另一种生命, 其虽亦用 "光色" 身, 但其自 "我" 乃能物
物变易, 即能将我身与身外物互易, 其以识神 (元神)为
"我", 此为 "无色界".

三界, 指三类不识真如自性, 错认本来之 "迷惑" 界限, 六
道众生因有 "三界惑" 故, 从自心幻起有自 "我" 生命之相
貌, 和相对自 "我" 生命处身环境(六道)的相貌, 而认为
"我" 乃正处身生存于 "六道" 之某一道的某一身中.

因 "无明" 而受限于, 三种生命形色, 与六种相对生命处身
环境相貌中不断变易而受身, 此情况称为三界六道 "轮迥".

三界以外的地方全是佛土, 佛土是佛如众生幻化出三界般,
幻化出佛土, 以便某些众生可居于其中生活.



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※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 14 13:25:49 2019 修改本文·[FROM: 66.]
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