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| 2012-06-23 |
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| 每天都是一个时限，生命的一个终点 |
塞涅卡书信集第十二
无论我转向哪边，看到的都是自己衰老的痕迹。我到乡下的庄园去，报怨为修缮一座颓塌的房子的花费。管家说问题不在于他缺加照管，简而言之，不过就是那房子太老了。这座房子是在我手中建造起来的，如果连我这把年纪的石头都已经老得可怜了，我又如何能不老？我很生气，对他找碴儿发火。“这些悬铃木好像拾掇得一点也不好，树叶都秃光了！”——我对他说道。“ 你看，树枝疙疙瘩瘩，枯枯燥燥，树干又瘦又脏！要是给它们松土浇水，树木怎么会是这样子。”管家对我的守护神发誓，该做的都做到了，必须小心的都小心了：可是它们已经都老了！ ”在这儿只是我们之间的话，那树是我亲手种的，亲眼看到第一次发芽。
我转向大门。
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| zwmpt 发布于2012-06-23 03:13:39 | 浏览[574] | 评论[0]
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| 2012-06-22 |
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| 仁是公众 |
仁这个字通常被解释成 “二人”。
我总觉得这样的解释似乎有写勉强。
于是想象古仁字应该是如何的写法， 自然连想到很多的青铜器上有“子子孙孙”的铭文都写成“子二，孙二”， 而且， 二字写得很小， 与子或孙字共占据一个字的位置。 这也许说明“子二”， “孙二”也许就是一个字， 如同“人二”那样。
这样的字说是什么意思呢， 应该有一种“很多”的意思。
现在我们来说“仁”，按照子二孙二，那样的理解， 这个字的含义， 不应该是“两个人”的关系， 而是“很多人的”关系， 也就是“公共”，“公众”，“大众”的意思。
因此， 孔子说， 泛爱众而亲仁。
仁， 应该是一种公共意识。
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| zwmpt 发布于2012-06-22 05:49:09 | 浏览[410] | 评论[0]
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| 2012-06-20 |
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| 脸红不是缺陷 |
塞涅卡书信集第十一
我们谈了一阵，你的朋友和我，这第一次的谈话，便显示出他优秀的人品，让我看出他多么热情洋溢，充满智慧，乃至在哲学领域的进步。尤其这次谈话不是预先有准备的，而是即兴的，这更向我证明他的前途无量。 他努力控制着自己的胆怯，——这对一个年轻人来说是个好迹象——，绯红的面颊就说明他所感觉的羞涩。 我十分地确信，即使将来他获得了自信，克服了所有的弱点，甚至成为智者，永远都不会失去脸红的倾向。 实际上，任何智慧都不能使我们摆脱某些天生的身体方面的脆弱。与生俱来的，先天的倾向性，可以通过实践而弱化，但是永远不能消除。有的人尽管十分能够控制自己，在公共场合，也会汗流满面，就像马上要累死或热死
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| zwmpt 发布于2012-06-20 19:54:23 | 浏览[383] | 评论[0]
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| 2012-06-20 |
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| 史记误注 |
《史记》，尽管已经研究考证了两千年，注解上面，还是有错误的因循。近来阅读《史记， 货殖列传》， 发现其中的一些文句的注解，便有可以研讨的余地。
司马迁描述大邑通都发达得商业，各种行业丰富的商品，酒，酱，醋，肉类，粮食，木柴，船只，车辆，木器，铜器，铁器，马匹，牛羊，奴工劳力，建材，布匹，丝绸，漆料，麦芽糖，豆豉，海鱼，小鱼，鲍鱼，枣栗，狐貂羔羊裘皮，毛毯席子，蔬菜果品，金融贷利，商品量都以千计，（千，不是实数，而是成千上万的意思），十分繁荣的市场。最然后说道：“。。。节驵会。 贪者三之，廉者五之。 此亦比千乘之家，其大率也。它杂业不中什二，则非吾财也。”
按照《史记，集解》徐广的解释，驵是马侩。《
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| zwmpt 发布于2012-06-20 00:54:27 | 浏览[330] | 评论[0]
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| 2012-06-19 |
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| 佩索阿 |
我是一个国王的幽灵
在废弃的王宫的各个宫殿间
不停地在游荡… …
我不知我的故事… …
远处， 是我思想它的迷雾，死了
我曾有某种过去的想法… …
我不知我是什么
不知我是否是梦——
另一个世界中的某个人正在做的梦
我觉得也许是
一个忧伤国王偶然的侧影
在某个神反复阅读的童话之中… …
1913,10,19
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| zwmpt 发布于2012-06-19 11:46:30 | 浏览[539] | 评论[1]
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