男人拜性是“普世价值”喽，西哲不是说性是历史发展的动力么。
西方人大多情商比较高，就是社会能力人际关系能力比较强，他可以想一套作一套，很自然。用比较通俗的话说就是脑子转得开。政治上和生活上皆如此。比如他想要伊拉克的石油，却说是大规模屠杀武器。他想让你别过与他一样的生活，否则世界承受不了，却说是为了你的人权。无论是政治家，还是普通百姓，对这类问题的本质都是心灵相通的。因此， 在生活上，一时的浪漫，便叫实心眼的中国女人有外国男人都重情的印象，他所重者，是此时此刻的情，不干以后的事。对上帝发誓：I DO， 以后，该离婚离，该外遇遇，谁也不觉得是说了谎。
中国人脑筋比较死，一诺千金，为了永久的信誉，便显得即

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虚云法师是位得道的高僧。关于他的事迹，有虚云年谱记录了直到他115岁的经历。其中有许多不可思议的奇迹。法师住世120年，而且在入灭前的一个小时， 还自己走下禅床喝了水，并且向空而拜。这件事本身不是奇迹吗。现在网络发达，详细情形，可以在网上查阅。
而我所注意的是，在法师圆寂前的两三日，增经至少三次，对他的入门弟子提到他的禅板。一次是在说话间举起他的禅板问道，你们看有东西没有。另一次是用非常大声的说，你们看这块禅板，有东西没有！最后一次，还是举着这块禅板，对他很关爱的身边的几个弟子说，人活着，做事就要认真做事，做完了，就要像这块禅板。
可是，我一直在想，他三次所提到的禅板，到底“有东西没有”呢？法师没有

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在翻阅一本现代人注释的道德经，有的地方解释得的确很雷人。比如把如太牢解释成国宴。字典中说， 牛是太牢， 羊是少牢。解释成国宴， 就失去了神圣的宗教气氛。老子是在说众人那种昏昏沉沉中了邪得样子， 而不是单纯的宴会的快乐。如果说这里还说得过去，那么关于”大制不割” 的解释似乎和我的理解就相差很远了。他说，大制，有大作为的人， 不割，完满无缺。难道是这样吗，我到网上查阅了一下， 更乱了。每个人都有不同的解释样子姑且抄录几段。

比如网上有人问，老子道德经第二十八章“朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。”很不明白这句要怎么翻译呢？请高人赐教！

回答说：没有经过加工的木材在零散的时候就只能当作兵器，

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