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2012-05-21 |
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塞涅卡书信集第二十九 |
你问我,我们的朋友马赛利诺近来怎样,在作什么。他很少来我家,原因纯粹又简单,他害怕听人说道德。然而,对此危险,他是免除的,因为我认为除非是他愿意听,不应该对人道德说教。由于这个道理,如果第欧根尼以及其他犬儒主义者们对过路人毫无区别的,嘴无遮拦的,加以责备,这样作的权利就值得怀疑。对生来或因为疾病而成为聋哑人喋喋不休是什么效果?“为什么”——你反驳道。“要少发议论呢?又不费钱!我不能知道,是否对我向其发出忠告的人是否有用,但是我肯定对那些慷慨的向很多人发出忠告的人是有用的。让我们生性豪爽乐善,救助他人,努力去争取,不可能不在某一次获得成功!”
尊贵的路西利奥,以我之见,这里面有一个有价值的人所不
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zwmpt 发布于2012-05-21 22:21:54 | 浏览[398] | 评论[0]
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2012-05-20 |
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塞涅卡书信集第二十八 |
你以为这仅仅是对你发生了吗? 你惊奇,好像这是件稀有的事,在如此漫漫的旅行和游历如此多不同的地域之后,竟然没能消除压抑心灵的悲伤。你应该换灵魂,而不是气候。尽管你穿越辽阔的大海,尽管你如我们的维吉尔所说:
“海岸,城市, 消失在地平线”
你的恶习会跟随着你,无论你所到何处。某天,有个人对苏格拉底发出同样的抱怨,他回答道:“为什么你要惊怪你的旅行无济于事呢,既然无论去何处你都携带着同样的情绪?使你痛苦的原因,正是让你出发的同一个!”实际上,改换地点,了解新的风景和城市,能有什么帮助呢? 所有这种动荡,毫无意义。你从一个地方走到另一个地方,对你没有任何益处,因为你永远是与自己相伴。你必须卸掉压在心头
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zwmpt 发布于2012-05-20 05:29:28 | 浏览[429] | 评论[0]
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2012-05-20 |
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聂鲁达爱情诗 |
说明:看到这首诗是在未名交友中一位网友的日记中,原是英汉对照的翻译。因此去查了西班牙文的原文,在原来那位网友的译文基础上,从西班牙文的角度,稍作加工,主要是关于树到底是月光照耀而变成白色,还是霜染的原故,这一点上与那位网友的看法不同,有星的夜,应该是没有明亮的月光的,所谓月明星稀。
我可写最忧伤的诗句今夜
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
写,比如:《有星的夜
Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada,
星光闪烁,发着蓝光,遥远深邃》
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.»
夜风在天空回旋,吟唱
El viento de la noche gira en el cielo
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zwmpt 发布于2012-05-20 03:15:42 | 浏览[435] | 评论[0]
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2012-05-18 |
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塞涅卡书信集第九 |
塞涅卡,公元前4年至公元85年,古罗马政治家,戏剧家,哲学家,其著作《致路西奥的书信》,也名为《论道德的书简》,共22卷,124篇。是了解西方人伦理思想源头的重要文献。这里的内容是根据葡萄牙文本翻译的。——梦的手指
你有兴趣知道, 伊壁鸠鲁在他的一封信中,对那些断言智者自我满足,因而无须朋友的观念的批评是否正确。伊壁鸠鲁这封信是写给埃斯蒂尔班和其他的一些人的,他们认为至尚之善在于精神之冷漠。如果我们过于仓促,用一个词汇来翻译希腊语“阿帕蒂亚”,而使用 “无耐心”这个词汇,就会落入模棱两可的境地,能够使人产生我们想表达的意思相反的理解。我们想说明某人能够拒纳痛苦的情感, 然而这个词却可以被理解成没有能力
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zwmpt 发布于2012-05-18 17:37:55 | 浏览[492] | 评论[2]
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2012-05-15 |
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羊群里充雄狮不算英雄 |
这个世界是丛林法则的世界。每次看NATIONAL GEOGRAPHIC 的节目,描写非洲的大地上弱肉强食的自然界,就不油然联想到人类的世界。民族与民族,之间的关系,真象那种自然界的食物链,弱小的民族,就像食草动物一样,是食肉动物的猎杀对象。一只美丽的鹿被一头豹子或狮子扑倒,咬断喉管,拖到一边,被撕碎的情景,不由得就想到那些没有防卫的弱小民族。被狮子或狼虎的民族奴役的情景。
多么不幸的场景。
我常常观察那种自然界的现象,凡是凶猛的,食肉的动物,就很少的一群,凡是温驯的。食草的动物,就是大量的一群,被捕杀的历史,使他们生就一种本能,繁殖。量大了,让你杀不尽。
兔子就要繁殖得快,野马,野鹿,就要跑得快。都是为了生存。动
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zwmpt 发布于2012-05-15 02:00:42 | 浏览[1178] | 评论[2]
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