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zwmpt
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2017-01-31 [发表评论] [写信问候]
  《不安之书》,习惯翻译成《惶然录》

大多数人,自然而然地生活在虚构的和他人的生活里。大部分人是别人,奥斯卡·王尔德说,说得好。一些人消磨生命,在寻求某种他不想要的东西;另一些人,致力于寻求他们想要却对他们无用的东西;还有人甚至迷失在(… …)
可是大多数人是幸福的享受根本就不幸福不值得享受的生活。普遍地,男儿有泪不轻弹,当他抱怨,就是他的文学。悲观主义作为民主的药方,有不多的可行性。悲泣世界的邪恶的人是孤立的——不是自己的,就不悲叹。一个莱奥帕尔迪,一个安特罗,没爱过,或者没有情人?宇宙就是个邪恶。一个阿尔弗雷·德·维尼,是坏人,或没人喜欢?世界是座监狱。一个夏多布里昂,梦想比可能的更多?人类的生活是无聊。一个卓布覆满了泡沫?大


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zwmpt 发布于2017-01-31 13:25:16  |  浏览[102]  |  评论[0]
 
2017-01-29 [发表评论] [写信问候]
  《不安之书》——历史否认确切的东西

L. do D.
历史否认确切的东西。有的时代,有秩序,但一切都卑劣,有没有秩序的时代,一切都高尚。头脑强健,是腐败的沃土;有力的时代,精神虚弱。一切掺混交叉,没有真相,只能假设它。
多少高贵的理想,沦落粪土,多少真正的渴望步入歧途,付诸东流。
对我来说,都是一样,神或是人,前途未卜的命运漫长的混乱。在这个五层楼的不为人知的房间,一个接一个的梦,从我面前列队走过,对我来说,无非就是对那些曾经相信过它们的人一样。黑人的偶像,游移不定和惊吓的目光,荒蛮的丛林神兽,埃及人的象形符号,希腊光明的神祗,僵化的罗马众神,太阳和情感的神主,耶稣后果和悲悯之主,同一个基督的各种信条,新的城镇的新圣新神,都一队队经过,


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zwmpt 发布于2017-01-29 03:31:18  |  浏览[130]  |  评论[0]
 
2017-01-28 [发表评论] [写信问候]
  神性的妒忌——佩索阿《不安之书》

A DIVINA INVEJA
神性的妒忌

只要我在别人的陪伴下,有一种舒适的感觉,我便妒忌那部分他们有的那种感觉。似乎他们有和我一样的感觉是不要脸,是通过,谐音地感觉着的灵魂,透进了我的灵魂。
观赏风景给我的骄傲巨大困境,是那肯定已经被某人以同样的意图观赏过了痛苦的心境。
在不同的时段,这点肯定,且在别的日子。可是让我有一种察觉,就仿佛有种经院哲学,我才是更高级的、更配做的,抚慰我,让我平静下来。我知道差别并不重要,以同样的精神来观看,别的人在风景前有一种看的方式,却并不像但是好像,和我的观看方式一样。
于是,我努力来改变,总是让我所看见的,以一种方式使其无可争辩地归我所有——改变着,自欺欺人地——美丽


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zwmpt 发布于2017-01-28 07:22:01  |  浏览[139]  |  评论[0]
 
2017-01-27 [发表评论] [写信问候]
  《不安之书》——关于艺术

艺术,使我们虚幻地摆脱我们所是的肮脏下流。当我们感觉到哈姆雷特和丹麦王子的邪恶和不公,我们感觉不到我们自己的——下贱的,因为是我们自己的,下贱的,就下贱。
爱请,睡梦,毒药,下毒,是艺术的基本形式,或者,更有甚者,产生和它一样的效果。可爱情,睡梦,毒药,各自都有其破灭。爱情会厌倦或失望,睡梦会醒来,而且,当睡的时候就未曾生活。毒品刺激身体毁灭身体。可艺术,是没有破灭的,因为是从一开始就接受了虚幻。从艺术没有醒来,因为我们不在里面睡眠,尽管我们做梦。在艺术中,没有因享受它而付出的赋税和罚款。
它供给我们的享受,如同在某种意义上不是我们的,我们不需花钱来买它,或对其感到后悔。
因为艺术理解我们体验


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zwmpt 发布于2017-01-27 13:00:50  |  浏览[122]  |  评论[0]
 
2017-01-27 [发表评论] [写信问候]
  引自《不安之书》——佩索阿

艺术是对行动或生活的逃避。艺术是情感的智力的表达,与生活不同,是对情感有意志力的表达。我们没有的,我们所没有勇气做的,或未成功的,我们在梦里拥有它,用这个梦我们创造艺术。有时候激情是那种程度地强烈,乃至于,哪怕是转化为行动,所转化为的,并不满足它,以所多余的感情,在生活中没能表达的感情,就创作成艺术作品。这样,有两种类型的艺术家:表达他所没有的,和他有而多余部分的。

——这本书,又被翻译成《惶然录》。如有雷同或不同,均是译者负责。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版

zwmpt 发布于2017-01-27 10:20:17  |  浏览[91]  |  评论[0]
 
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访问量 319066 更新时间: 2019-06-20 04:04:08
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