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zwmpt
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2016-06-09 [发表评论] [写信问候]
  瑞丝的颂歌

大师,我们失去的
所有的时间
都是平静的
我们丢掉的时间
就像把它们
插在了花瓶里

我们的人生中
没有忧伤
也没有快乐
我们懂得这样
粗心的智者
不是去生活

而是去经过
平静安详
把孩子当作
我们的大师
眼睛里充满
大自然… …

在河边
在路旁
随遇而安
总是因在活着
而同样的
轻松放心

时间经过
什么也不对我们说
我们变老
让我们懂得
几乎坏坏地
感觉到我们前行

不值得
做一个表情
别去抗拒
残暴的神
他总是吞食
自己的儿女

我们采摘鲜花
在静静的河水
轻轻沾湿
我们的双手
为的是我们
也学到安静

葵花永远
朝着太阳
我们生活
平静地前行
都没有因曾经
生活过而悔恨

12-6-1914


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zwmpt 发布于2016-06-09 01:52:47  |  浏览[966]  |  评论[0]
 
2016-05-28 [发表评论] [写信问候]
  瑞丝——佩索阿的异名的一首诗

有些人眼睛看着过去

看着看不见的;另一些人

用同一些眼睛盯着未来

看着不能看见的。



为什么要把近前的放在那么遥远——

我们的安全?这是今天

这是此时,这是此刻

这才是我们所是的那个人,是一切。



无穷无尽的时间永恒地流逝

直白告诉我们是零。呼吸之间

我们生,我们死。

摘取今天,因为它就是你。


提示: 本博文来自于 WaterWorld 版

zwmpt 发布于2016-05-28 05:27:51  |  浏览[208]  |  评论[0]
 
2016-02-26 [发表评论] [写信问候]
  第122

天渐渐地短了,可即便如此,给那些所谓黎明既起的人,足够的时间!那个天还没亮就去尽职尽责,站着迎接第一缕阳光的人,才是更有贵族气质的,相反,阳光高照,依然在赖床,直到中午才开始活动,那简直就是耻辱,对不少人来说,中午都还是太早的清晨!有的人没有区分夜晚和白天的概念,没有能力睁开眼睛,依然是昨夜的醉意沉沉,只有等夜幕再次降临。这种人的条件,很象我们的对跖人,象维吉尔说的,他们的生活与我们相反:
“当出升的太阳车接近我们,马匹气喘嘘嘘,
黄昏之星开始照耀在他们的头顶。”
只不过,对跖的不是地理位置,而是生活方式,使这些人不同于普通大众!就在这儿,罗马,有真正的对跖人,用大加图的话来说,从来没见过日出


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zwmpt 发布于2016-02-26 16:03:52  |  浏览[263]  |  评论[0]
 
2016-02-25 [发表评论] [写信问候]
  仁,理性,佛法

如果比较孔子,苏格拉底,释迦牟尼的生活时代,就会发现,几乎都是在同一个地球人类历史时期。孔子生活与前552至479年,苏格拉底生活在前470至339年,释迦牟尼最早,也在前564至484,还有人说佛陀生活于前624至544年。从历史的视角,这些古代文明的圣人,都几乎在同一个时代,年谱上的时间甚至都有交集。这部能不说是个奇异的现象。这些人的同时出现,究竟是地球气候适于经济发展的原因,因而出现足以产生文明思想的经济文化基础呢,还是那时候的神,或制造了地球文明的外星人,有意送来了一些“观念”给人类呢?


提示: 本博文来自于 WaterWorld 版

zwmpt 发布于2016-02-25 00:47:01  |  浏览[243]  |  评论[0]
 
2016-02-17 [发表评论] [写信问候]
  第116

人们常常辩论的一个问题,保持有节制的情欲,和没有情欲,哪样更可取。我们斯多葛派主张彻底摈弃情欲,雅里士多德派则限于调节它们。我看不出一种病,不论其多么轻,如何能被认为是对健康有好处的!但是你别害怕:我不正式禁止任何你认为是不可或缺的。你认为对生活是必要的、有用的、或舒适的倾向,我都表示宽容和理解:我仅限于把你拽出恶习。如果我禁止你欲望,那么我准许你愿望,这样你就可以无须害怕地做同样的事情,更有坚定的决心,甚至更喜欢那些快感,因为控制它们比作它们的奴隶,更容易享受它们。
“是人性特有的”——你说——“为失去朋友而深感悲痛:因此,请让我痛痛快快地该哭就哭。公众舆论自然也影响我们,如果我们被人误解了


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zwmpt 发布于2016-02-17 16:11:45  |  浏览[233]  |  评论[0]
 
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