《不安之书》——佩索阿
L. do D.
我真想给现代社会的高级人制定出一部惰性法 。
社会里若没有敏感而智慧的人，将自发地自我管理 。你们要相信，他们是唯一对社会有害的东西。原始社会拥有的幸福生活差不多就是这样。
遗憾的是，驱逐社会的高级人，结果是这些人会死掉，因为他们不会劳动。而也许会死于无聊，因为他们之间没有愚蠢的余地。但是我是从人类幸福的观点在说话。
把每个在社会中脱颖而出的高级人，都驱逐到海岛上去，高级人的城市里。正常社会喂养高级人，像笼子里的动物那样。
你们要相信：如果没有指出人类各种疾病的聪明人，人类不会感觉到不舒服。这些敏感的玩意儿出于同情心让别人受苦。
眼下，鉴于我们生活在社会中，高级

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从葡萄牙文角度，他的文句原来就十分拗口。

L. do D.

最后几滴雨，缓缓地从屋檐落下，石路中央，开始慢慢地照见天空的蓝色，车辆的声音，唱起另一首歌，声更高，更快乐，窗户在迎着又想起来的阳光打开的声音。于是，在狭窄的街道上，下一个拐角的深处，第一声卖彩票的吆喝声，对面商店钉在箱子上的钉子，在明亮的空气中回荡。

那是一个不确定的休息日，合法而不保持。安静与工作混在一处，我无事儿可做。我起得很早，迟迟不准备好自己的存在。我从一边到另一边在房间里度步。深深地梦着不连贯的，不可能的东西——我忘记了怎么做的表情手势[1]，没有方向的不可能实现的野心，，如果是场对话，那一定是坚定而持续的。在这既无伟大也无平

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L. do D.
人的心，面对别人的痛苦，面对他人的难过，那种不确定的几乎不可估量的恶意，我用自己的痛苦来检验它，我将它带到遥远的我感觉自己可笑而渺小的场合，我开心，就像那是别人。通过一种奇妙的感觉的转换，所发生的是，面对他人的痛苦和可笑，我不感觉那种刻毒的、非常人类的快乐。面对别人的屈辱，我感觉的不是痛苦，而是一种美学上的不舒适，和一种曲折的愤怒。发生这并非是因为慈悲，而是因为一个人变得可笑不光是对我，而且对别的人也是，某个人对别的人是可笑的，某个人类动物以别人为代价的笑令我激怒，当他没有权利这么做。人们嘲笑别人，以我为代价，我不介意，因为由我向外，有一种受益的装了甲壳的轻蔑。

比某种墙更可

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