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| 2016-01-14 |
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| Re: 国外的朋友让我帮她买彩票，我心里觉得特不痛快 |
这个你就不懂了，运数是冥冥之中决定的。
必如你救了一只大乌龟。
为了求报怀着得利的心去放生不算。
懂了吗。
【 在 avani (谁的谁心疼) 的大作中提到: 】
: 发个微信红包也不费事，你朋友真差劲。
提示: 本博文来自于 Dreamer 版
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| zwmpt 发布于2016-01-14 02:45:01 | 浏览[132] | 评论[0]
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| 2016-01-14 |
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| 节自第95 |
让我们来谈另一个问题：对待同类的方式。我们应该是怎样的行为，提出什么训诫？我们不该让人类流血？对同类我们应该做出友善：劝告不伤人害人，多么滑稽！甚至好象找到一个不对别人形同野兽的人，就已经是值得夸赞的事情… … 我们去劝告要对海难者伸手相救，给迷途的人指路，分给饥饿的人面包？可是我为什么要一一历数所有我们应该的和不该作的，而我能够以一句话概括所有对他人的责任？你所看到的一切，这个包含神的与人的空间，都是浑一 ，而我们不是别的就是一个庞大躯体的肢体。大自然将我们当作唯一的家庭生出来，因为我们是用同样的材料创造，给我们同样的目的 ；大自然让我们感到相互的爱，指给我们社会生活。大自然决定一切合法的和公平
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| zwmpt 发布于2016-01-14 02:17:47 | 浏览[110] | 评论[0]
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| 2016-01-13 |
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| 第95，第一段 |
塞内卡这部书信集，一共124篇，外加一篇“残篇”。在我读的这部书中，平均每篇约6页左右。94、95两篇，却一共有48页，就像翻一座山，遇到两个艰难的陡壁。登山人体力疲惫，脑子缺氧。现在，还差两页。今天能过关吗。读这段开场白，就像他嘲弄的是我，而不是路西利奥。——译者
你要我谈一下那个许久以来，我对你说在适当的时机再讲的问题，写一封信阐明我对希腊人称为paraenetice[1]而我们叫praeceptiva的哲学的实践部分的看法，是否单凭这部分就能达到完满的智慧[2]。我知道，假使拒绝你的请求，也不会抱怨我。正是因此，我得寸进尺，对你的请求大幅度让步，我甚至想实现那个谚语：“不想要就别去要！”我们常常死乞白赖地要什么东西，
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| zwmpt 发布于2016-01-13 01:36:47 | 浏览[126] | 评论[0]
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| 2016-01-12 |
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| 最想吃什么 |
想吃什么，随着时间不同，早上，晚上，中午，过节，休息，外出，在山上，在海边，都有不同的触景生忆。连窗外的黑夜，汽车驶过街道的声音，天气冷一点，阳光懒惰一点，都能和某种记忆里的食物连起来。好像最近，特别的敏感了这条神经。
这会儿，就被寂静触动了一种回忆，那时，窗外是纷纷扬扬的大雪，屋内是煤火炉子，烤着一块红薯。还烫手，拨开皮，冒出有香味的蒸汽。
最想吃的是记忆。
提示: 本博文来自于 WaterWorld 版
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| zwmpt 发布于2016-01-12 01:23:35 | 浏览[135] | 评论[0]
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| 2016-01-11 |
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| 第 94 太长了，节一小段 |
“法律都不能强迫我们做我们应该做的事情。法律都办不成的事情，搀杂了威胁的规诫就能做到？”
首先，法律不能说服我们恰恰是这个事实，它威胁我们，而规诫不求对我们要挟，而是召唤我们的服从。其次，法律是让我们远离犯罪，规诫则勉励我们尽义务。我们甚至可以说法律有利于良好的风俗，只要不光是强制，而且也教导。在这一点上，我不同意波希多尼，他说：“我不赞成柏拉图，当他给法律增加理论原则。一条法律，最好简短，让普通人更容易理解。应该象是神发出的声音，应该服从，不容讨论。在我看来没有比加序言的法律更荒谬和愚蠢的了。指给我，告诉我你想要我作的；我不想学习，而是服从。”在任何情况下，法律都是有用的，因此人们看到有恶
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| zwmpt 发布于2016-01-11 02:48:05 | 浏览[120] | 评论[0]
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