从葡萄牙文角度，他的文句原来就十分拗口。

L. do D.

最后几滴雨，缓缓地从屋檐落下，石路中央，开始慢慢地照见天空的蓝色，车辆的声音，唱起另一首歌，声更高，更快乐，窗户在迎着又想起来的阳光打开的声音。于是，在狭窄的街道上，下一个拐角的深处，第一声卖彩票的吆喝声，对面商店钉在箱子上的钉子，在明亮的空气中回荡。

那是一个不确定的休息日，合法而不保持。安静与工作混在一处，我无事儿可做。我起得很早，迟迟不准备好自己的存在。我从一边到另一边在房间里度步。深深地梦着不连贯的，不可能的东西——我忘记了怎么做的表情手势[1]，没有方向的不可能实现的野心，，如果是场对话，那一定是坚定而持续的。在这既无伟大也无平

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56.
L. do D.
人的心，面对别人的痛苦，面对他人的难过，那种不确定的几乎不可估量的恶意，我用自己的痛苦来检验它，我将它带到遥远的我感觉自己可笑而渺小的场合，我开心，就像那是别人。通过一种奇妙的感觉的转换，所发生的是，面对他人的痛苦和可笑，我不感觉那种刻毒的、非常人类的快乐。面对别人的屈辱，我感觉的不是痛苦，而是一种美学上的不舒适，和一种曲折的愤怒。发生这并非是因为慈悲，而是因为一个人变得可笑不光是对我，而且对别的人也是，某个人对别的人是可笑的，某个人类动物以别人为代价的笑令我激怒，当他没有权利这么做。人们嘲笑别人，以我为代价，我不介意，因为由我向外，有一种受益的装了甲壳的轻蔑。

比某种墙更可

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对我们，生活就是我们在其中所构想的。对一个乡下人，他的田对他来说就是一切，那块田就是一个帝国。对凯撒，他的帝国对他还嫌太小，那个帝国简直就是一块田。穷人拥有一个帝国，伟人拥有一块田。事实上，我们不拥有别的只拥有我们自己的感觉；我们必须在这些感觉上，而不是这些感觉所看到的东西上，打造我们生活的现实的基础。
这什么目的都不为。
我做过很多梦。厌倦了曾经有的梦，然而却不厌倦做梦。做梦谁也不会厌倦，因为梦就是忘记，而忘记并不难过，就相当我们从中醒来的无梦的一觉。在梦里，我成功做到一切。那我也醒了，可又有什么关系？我曾经是多少个凯撒！而那些光荣的人，多么渺小！凯撒，因海盗的慷慨活命，他命人去到处搜捕，终

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