不喜欢看的，请离开。——译者

谈到鱼类，亚里士多德说是所有动物中不驯服的，不能驯养的。在陆地的动物中，狗是那么忠诚，马是那样听话，牛是那么驯服，猴子是那样亲密，或者说讨好谄媚，甚至狮子老虎，施些手段给些甜头，也能驯服。天空的飞禽我们可以驯化养成家禽，鹦鹉同我们对话，夜莺给我们唱歌，苍鹰是我们的助手，令我们休闲娱乐；甚至巨大的猛禽都收起利爪，识别喂养它们的主人。相反，鱼类生活在他们的江河湖海里，潜入深渊，藏在洞穴，没有任何大鱼信任人，没有任何小鱼不逃避人。作家们普遍地谴责鱼的这种情形，说是不温顺，太野蛮。可是我的看法很不同。鱼的这种退避躲藏，我非但不批评，还要赞扬，以我之见，若非是天性，便是谨

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节译自韦耶拉布道演说。标题为译者做定。

福音布道者播种的麦种，基督说是神的话语。荆棘，石头，道路，和种子撒落的肥沃田地，是各种各样的人心。荆棘是被各种心思搅乱的心，财富，享乐；上帝的话语在里面窒息。石头是坚硬顽固的心，上帝话语在里面干枯，发芽但不生根。道路是躁动的心，被世事纷纭所搅扰，有的去，有的来，有的经过，都成过往；上帝的话语在这里被践踏，因为或者无视，或者轻视。最后，肥沃的田地，是美好的心，或者是有好心肠的人；在这些心中，神的话语生根发芽，开花结果，繁荣茂盛，一种百收：（拉丁文）获得一百倍收成。
这种上帝话语的大丰收，在今天我所看到的：又是个疑问，或者有个惊奇，使我登上这个讲坛都迟疑，

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一个葡萄牙大学校长说，人生是由语言构成的，生在语言中生，死而带着语言，或者死而无言。一生就为寻求一种话语，却不是总能够找到。
大概是这个意思。
我却觉得，语言是表达了。而实际人呢，是有感觉所构成，我们的经历，都是由感官所完成。看见了，听到了，触摸到了，体验到了，想明白了或想不明白。酸甜苦辣，喜怒哀乐，这就构成了人生。
因此，人们去追寻美色，美食，美景，没得环境，歌舞场，艺术品。
本质呢，就是感觉一下罢了。看到又怎么样，听到，触及到，体验到，又怎么样。放在博物馆的艺术品，和收藏在家里的艺术品，都是欣赏，而欣赏，不过是感觉。
眼耳鼻舌身意。
以意为最抽象的感觉。
语言，其实是感觉的表述。

提示: 本

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