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| 2015-01-29 |
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| 要宇宙干嘛 |
如果没有神性，那么还要宇宙干嘛
提示: 本博文来自于 WaterWorld 版
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| zwmpt 发布于2015-01-29 02:55:14 | 浏览[272] | 评论[0]
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| 2015-01-24 |
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| 黑优白劣 |
——摘译自韦耶拉神父的布道。
第二个巨大差别的原因，在他们之间，奴隶和称为主人的，正如我们所说的，是黑颜色。可是，如果说黑色为白色铺床，肯定的是不会那么容易研究颜色之间的优选法，就像在人中那样。在人中，白人统治黑人，是因为武力，而不是因为理智，或自然。很清楚，在没有这种武力的地方，就没有被武力战胜的颜色。当葡萄牙人第一次出现在埃塞俄比亚，当地人惊讶葡萄牙人的欧洲文明，他们说：“上帝把一切美好的都给了欧洲，而只给了我们黑色。”那么的崇尚他们的肤色。因此就象我们把天使画成白色，魔鬼画成黑色，而他们因为崇敬天使，而画成黑色，而魔鬼，为了诅咒和厌恶，画成白色。除了那些似乎是爱上黑色的人以外，任何人不
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| zwmpt 发布于2015-01-24 05:22:53 | 浏览[274] | 评论[0]
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| 2015-01-21 |
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| 韦耶拉神父对印第安人管理规定的质疑 |
——节译自 《韦耶拉神父关于圣保罗人管理印第安人疑问的意见书》
第一个疑虑，是对现管理条例中哪种方式或哪些方式是属于合法的理解莫衷一是，现在的管理条例，将所有繁重的都压在印第安人头上，而所有利益的都落在圣保罗人身上，所有便利的都归圣保罗人，而对印第安人则只有永远悲惨的暴力。如果一个印第安人是自己的自由的主人，逃了，人们可以合法的去把他抓回来，并为此惩罚他，难道不是暴力吗？没有逃亡，却被囚禁和束缚，不仅在某片土地，而且在某个家中，难道不是暴力吗？家长死了，子女们要继承家族的管理权，在他们之间分配印第安人，难道不是暴力吗？女儿结婚，印第安人做嫁妆，难道不是暴力吗？死者没有继承人，或者立遗著交代他
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| zwmpt 发布于2015-01-21 03:06:48 | 浏览[242] | 评论[0]
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| 2015-01-17 |
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| 传教旅途的艰辛 |
《伊比亚帕巴山传教记》中，韦耶拉神父有大段关于传教旅途的描写，笔触生动，像《国家地理》的摄影大师，将读者带回四百年前，置身于荒蛮的自然环境，下面是几段摘译：
在大西洋里所经历的航行中，最困难的、艰苦卓绝的，莫过从马拉尼昂到塞阿拉的沿海岸的航行，不光是因为大量的暗礁浅滩，到处阻断航道，更是由于季风固执地阻挠，和无止境的水流。这股汹涌澎湃水流从好望角形成，初起时在非洲和美洲之间，洋面宽阔，到圣阿古斯蒂纽海角与诺尔顿海角之间，大洋突然变得狭窄，在那个拐角处，形成激流，冲击着海岸，卷走一部分被她吞没的土地，甚至席卷了天空，狂风裹着恶浪，海水好象被牢牢的抓住，永不停顿地从东向西涌流。航船受不断的烦扰，
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| zwmpt 发布于2015-01-17 03:07:26 | 浏览[281] | 评论[0]
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| 2015-01-15 |
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| 印第安人与传教士争辩 |
——摘译自韦耶拉神父的传教报告
所有的头领都是天主徒，他们之中没有一个是在教堂举行的婚礼，也永远不想那样作，无论神父们怎样苦口婆心的劝说。不但如此，而且所有的人，除了所谓的正室，都妻妾成群。有的同时娶来姊妹，还有很多人以寡嫂为妻，因为兄死弟娶嫂为妻的犹太婚法 在他们之间很流行 ， 好象是受了摩西的教诲，他们也知道摩西的名字。先知说的那些与地狱结盟的人 ，说的似乎就是他们。一个说，他宁愿做该隐的而不愿作亚伯的兄弟，为的是要和他一起下地狱；另一个说，地狱的火对他不起作用，要是他下了地狱，就把那儿的火扑灭；还有一个说，他自知因为在伯南布哥的作恶多端，必然会下地狱，因此不愿去管什么天上的事；有些人甚至
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| zwmpt 发布于2015-01-15 15:19:56 | 浏览[314] | 评论[0]
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