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| 2014-06-10 |
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| 照镜子和看照片。 |
以前，二三十年以前，我们很少照相，更别说录影，因为那时候设备不普及，照相是个奢侈品。记得人们一般对自己的相片，总觉得不满意，除非是那种特别上相的人，觉得照得没有本人好。奇怪的是当我们看别人的照片时，这种感觉就不那么强烈。究其所以，是我们习惯于在镜子里面看到的自己形象，而当我们照镜子，总是离不开那几种视线的角度。我们看到的自己，受到了局限。而照相机则可以从不同的角度，观察和捕捉形象。所以，我们若想知道自己真正在他人眼睛里的形象，还是要看照片或者摄影镜头里面的样子，而不是自己去照镜子。因而想到，化妆也是如此，有时候我们觉得一个女子把自己的脸画得像鬼，而她自己却觉得很完美，就是镜子和角度给她的错觉。
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| zwmpt 发布于2014-06-10 10:32:22 | 浏览[410] | 评论[0]
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| 2014-06-10 |
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| 关于卡蒙斯的译名 |
卡蒙斯，全名Luis Vaz de Camões ，在澳门传统名称为贾梅士。
辞海中的译名则为卡蒙恩斯。无论哪种译法，都是源于音译。有人称卡蒙斯的译法，有瑕疵，不如澳门的译法。实际上，在我国对西方文学介绍的过程中，澳门译法的影响是近年来才出现的。
既然都属于音译，那么为什么澳门译作贾梅士，在辞海中却使用卡蒙恩斯，而目前流行的翻译都是卡蒙斯呢。
这里面有些许缘故。首先，在澳门的数百年东西方接触交流的文化传统上，习惯将外国人名地名中国化。比如在澳门工作的葡萄牙人，一般都起个与原名的首音节发音相关的有中国字义的名字。如原澳门总督的名叫韦奇立，东方基金会主席名叫孟智豪，都是一半音译一半寓意。这个传来自于与清廷关系
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| zwmpt 发布于2014-06-10 06:02:50 | 浏览[372] | 评论[0]
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| 2014-05-21 |
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| 虚前席 |
李商隐贾生
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
《唐诗选》解释说，“夜半虚前席”，《史记屈原贾生列传》载，文帝接见贾宜时，“问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席”。“前席”，向前移动坐处，古人席地而坐，从所坐的席上向前移动，以接近谈话的对方，是听得入神时不自觉的动作。“虚前席”说明虽然得到文帝倾听，却是徒然无益。“可怜”是对贾生惋惜，云云。
我觉得李商隐是在说这个贾宜太能忽悠，到了深夜，文帝觉得周围都是鬼神的幽影，觉得心虚，不由自主的向贾宜大师靠近，有点可怜的样子。
提示: 本博文来自于 WaterWorld 版
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| zwmpt 发布于2014-05-21 12:44:29 | 浏览[368] | 评论[0]
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| 2014-05-20 |
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| 勝玉 |
我说80年代中期，在陕西始皇陵见过小贩卖古青铜镜，大家都说假的。那我说一件真的，却是在葡萄牙山乡小镇上。那是我一次到外地工作，小镇就在特茹河岸边，中午，吃饭的时候，便找了一家沿河的小餐馆，见有炖泥鳅这道菜，说是当地风味，泥鳅，就产自河中，很像宋江在江洲吃鲤鱼的意思。
葡萄牙的北方一条河中，产鳗鱼苗，据说现在已经是禁捕的。在阿威罗一带，产一种泥鳅，手指来粗细，二十公分长，那里的一道菜是炸泥鳅。我以为贝拉这一带的泥鳅也如同阿威罗那里的，是小泥鳅，炖成汤，肯定很鲜美。菜上来是一个釉陶的小盆，里面几块一寸多宽厚，一寸来长短的某种两栖动物的肉块。翻开来，肉色嫩白。中间是一根脊骨。到像是一条蛇被炖烂在里面。
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| zwmpt 发布于2014-05-20 15:47:31 | 浏览[373] | 评论[0]
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