兑卦上兑下兑，六爻排列为阳阳阴阳阳阴。象辞说，麗泽，兑。八卦乾天，坤地，巽风，震雷，坎水，离火，艮山，兑泽。麗泽的麗，同“离者麗也”的麗。是说兑卦的上下两个兑泽，如同一双鹿角。(参见前面博文《离卦是依附吗》)
泽在古代，主要有两种含义，一是光泽，润泽，一是水草聚集的地方。比如云梦泽， 就是烟波晧渺的湖泊和沼泽湿地，在春秋战国时期，那里还不似今天的湖北平原，而是夏季洪水联成一片，秋冬春季水草丰满的沼泽。
彖辞说，兑说也，也就是“悦”也，幸福快乐的意思。如同用雷比喻发怒，车轮，用泽来比喻快乐，比喻羊羔，少女。内刚外柔。兑可以是一场晚会, 聚会, 骑射比赛，总之快乐的节日，灯火晚会。也可以表式朋友聚在一起

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易经《中孚》由上巽下兑所组成，形成对称的一组阳阳阴阴阳阳。杂卦说，中孚，信也。孚与信是如何关联起来的呢。
甲骨文中，孚为“手子”的形象，我们知道，采字，原为手抓树木上的果实或采摘桑树上成熟的蚕茧。那么“手抓子”，如何与信联系在一起呢。
原来，这个孚字，本意是“孵化”的意思，上面的手爪代表禽类的爪，下面的子，代表卵。北方俗语，将鸡蛋称作鸡子儿，大概还是古代流传下来的。那么卵或孵化又如何与信联系起来的呢，又两种解释，第一，孵化是有日期的，到了预定的时间就会生出雏禽，第二，是什么禽类的子，就生什么禽类，有点龙生龙凤生凤的信用。这使得古代的领导人，在对部族的群众许诺时候，就说“我的诚信，就像孵化鸡蛋那

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离下艮上

賁：亨。 小利有所往。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
　　初九：賁其趾，舍車而徒。
　　象曰：舍車而徒，義弗乘也。
　　六二：賁其須。
　象曰：賁其須，與上興也。
　　九三：賁如濡如，永貞吉。
　　象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
　　六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
　　象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
　　六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
总体

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