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zwmpt
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2013-05-09 [发表评论] [写信问候]
  原来是个蛋

易经《中孚》由上巽下兑所组成,形成对称的一组阳阳阴阴阳阳。杂卦说,中孚,信也。孚与信是如何关联起来的呢。
甲骨文中,孚为“手子”的形象,我们知道,采字,原为手抓树木上的果实或采摘桑树上成熟的蚕茧。那么“手抓子”,如何与信联系在一起呢。
原来,这个孚字,本意是“孵化”的意思,上面的手爪代表禽类的爪,下面的子,代表卵。北方俗语,将鸡蛋称作鸡子儿,大概还是古代流传下来的。那么卵或孵化又如何与信联系起来的呢,又两种解释,第一,孵化是有日期的,到了预定的时间就会生出雏禽,第二,是什么禽类的子,就生什么禽类,有点龙生龙凤生凤的信用。这使得古代的领导人,在对部族的群众许诺时候,就说“我的诚信,就像孵化鸡蛋那


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zwmpt 发布于2013-05-09 14:36:32  |  浏览[216]  |  评论[0]
 
2013-05-08 [发表评论] [写信问候]
  离卦是依附吗

序卦中,关于离卦这样说,“坎必有所陷,陷必有所丽,故受之以离,离者丽也。”离就是丽。我们使用现代汉语的人,见到丽,不得不联想到美丽。而尔雅对这个字的解释则为“丽,附也”。传统的解释基本属于这一感念,依附,攀附,甚至直接说“附丽”。尤其最后这一解释,对我来说几乎等于没说。我想知道,“丽”,究竟是什么意思。
繁体的丽为“麗”,在甲骨文中,丽字是突出了鹿的一对角的鹿,或者意思就是“鹿角”。鹿的角,在动物的角中是比较特殊的,它除了除了美丽的装饰性,几乎没有什么太大的攻击性,给人的印象是高贵而优雅。麗字,在古代,可能不似现代汉语,使人首先想起它的第一语义“美丽”,而是想到一双鹿角。如果这个假设是有道理的


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zwmpt 发布于2013-05-08 04:11:13  |  浏览[258]  |  评论[0]
 
2013-05-07 [发表评论] [写信问候]
  贲卦何解

离下艮上

賁:亨。 小利有所往。
彖曰:賁,亨﹔柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成天下。
象曰:山下有火,賁﹔君子以明庶政,無敢折獄。
  初九:賁其趾,舍車而徒。
  象曰:舍車而徒,義弗乘也。
  六二:賁其須。
 象曰:賁其須,與上興也。
  九三:賁如濡如,永貞吉。
  象曰:永貞之吉,終莫之陵也。
  六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
  象曰:六四,當位疑也。 匪寇婚媾,終無尤也。
  六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
上九:白賁,無咎。
象曰:白賁無咎,上得志也。
总体


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zwmpt 发布于2013-05-07 18:47:14  |  浏览[244]  |  评论[0]
 
2013-05-07 [发表评论] [写信问候]
  负且乘,致寇至

负且乘,致寇至。语出《周易•解》:“六三,负且乘,致寇至,贞吝。”《象》说:“负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。”
孔子在易经系辞中解释这句话, 说:易曰:负且乘,致寇至。负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。易曰:负且乘,致寇至。盗之招也。
扛负重物是做工下人所作的事,车乘是贵族的器具,下人一样扛着财物乘着车,这是暴发户又守财奴的丑恶形象,强盗就对他下抢夺的心思了。这句话让人想起在法国飞机场被抢劫的中国旅游者。乘飞机旅游本来是享受休假观国之光的,结果大包小包的,肩扛手提,成了采购团,像秀水街上的俄罗斯倒爷。于是


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zwmpt 发布于2013-05-07 02:52:51  |  浏览[322]  |  评论[0]
 
2013-05-03 [发表评论] [写信问候]
  唐律这个案子怎么判

根据唐朝的律法,毒杀人至伤按谋杀至伤治罪,刑罚为绞刑
但是假使属于疑罪,就是有利证据与不利证据均等,情理通,缺乏实物证据,则属于疑罪,疑罪处罚按实际罪刑而交纳赎金。绞的赎金为120斤铜。
唐代律法规定有八议, 见《唐律疏议》八議:

   【疏】議曰:周禮云:「八辟麗邦法。」今之「八議」,周之「八辟」也。禮云:「刑不上大夫。」犯法則在八議,輕重不在刑書也。其應議之人,或分液天潢,或宿侍旒扆,或多才多藝,或立事立功,簡在帝心,勳書王府。若犯死罪,議定奏裁,皆須取決宸衷,曹司不敢與奪。此謂重親賢,敦故舊,尊賓貴,尚功能也。以此八議之人犯死罪,皆先奏請,議其所犯,故曰「八議」。

一曰議親。謂皇帝袒免


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zwmpt 发布于2013-05-03 14:32:38  |  浏览[383]  |  评论[2]
 
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