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zwmpt
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创建博客时间:2012-05-06
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2013-05-07 [发表评论] [写信问候]
  负且乘,致寇至

负且乘,致寇至。语出《周易•解》:“六三,负且乘,致寇至,贞吝。”《象》说:“负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。”
孔子在易经系辞中解释这句话, 说:易曰:负且乘,致寇至。负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。易曰:负且乘,致寇至。盗之招也。
扛负重物是做工下人所作的事,车乘是贵族的器具,下人一样扛着财物乘着车,这是暴发户又守财奴的丑恶形象,强盗就对他下抢夺的心思了。这句话让人想起在法国飞机场被抢劫的中国旅游者。乘飞机旅游本来是享受休假观国之光的,结果大包小包的,肩扛手提,成了采购团,像秀水街上的俄罗斯倒爷。于是


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zwmpt 发布于2013-05-07 02:52:51  |  浏览[314]  |  评论[0]
 
2013-05-03 [发表评论] [写信问候]
  唐律这个案子怎么判

根据唐朝的律法,毒杀人至伤按谋杀至伤治罪,刑罚为绞刑
但是假使属于疑罪,就是有利证据与不利证据均等,情理通,缺乏实物证据,则属于疑罪,疑罪处罚按实际罪刑而交纳赎金。绞的赎金为120斤铜。
唐代律法规定有八议, 见《唐律疏议》八議:

   【疏】議曰:周禮云:「八辟麗邦法。」今之「八議」,周之「八辟」也。禮云:「刑不上大夫。」犯法則在八議,輕重不在刑書也。其應議之人,或分液天潢,或宿侍旒扆,或多才多藝,或立事立功,簡在帝心,勳書王府。若犯死罪,議定奏裁,皆須取決宸衷,曹司不敢與奪。此謂重親賢,敦故舊,尊賓貴,尚功能也。以此八議之人犯死罪,皆先奏請,議其所犯,故曰「八議」。

一曰議親。謂皇帝袒免


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zwmpt 发布于2013-05-03 14:32:38  |  浏览[378]  |  评论[2]
 
2013-04-28 [发表评论] [写信问候]
  塞涅卡书信集第二十一

你觉得你信中谈到的那些人给你带来麻烦?最大的麻烦来自你自己,是你自己损害着自己。你不确定到底希求什么,赞美美德易,实践美德难,尽管你知道幸福在何处,却不敢接近它。说到底,是什么阻止了你?既然似乎你对这个情况没有明确的概念,那么让我来告诉你。你认为应将所放弃的那类生活具有某种程度的伟大,虽然你预见到将要接受智慧而平静的生活,但世俗生活表面的荣华依然吸引着你,似乎放弃社会就相当于沦落入完全的黑暗。你错了, 路西利奥,从世俗生活转入智慧生活是一种升华!区别在于一种光明是发自你自身,而另一种是折射于他人,这使得两种生活截然不同:世俗生活的光耀产生于外部条件,一个小小的障碍便会立刻产生阴影,而智者生活的


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zwmpt 发布于2013-04-28 06:36:00  |  浏览[277]  |  评论[0]
 
2013-04-19 [发表评论] [写信问候]
  周易原解

周易原本仅仅称为《易》,冠以周,是因为属于周代,文王,周公都对《易》的产生和发展做出了贡献。而之所以称《易经》则是因为孔子对《易》作了注解,并列为所教学的主要内容,因而被后人奉为儒学的经典经之一。可以说,没有孔子,我们今天是看不到这部经典的。


然而,关于《易》究竟是什么含义,有一些不同的看法。不少人认为是“变易”,变化,交换, 这类含义。果然如此吗?


《易》这部典籍从内容和形式上,都是十分古老的。不仅是那些阴阳的符号,而且那些卦辞,象辞,彖辞,爻辞,都十分的古朴。而且,我们知道,甲骨文的“學”,“教”,都含有“爻”的形象。可见 远古时代,教学的内容就是《易》这类的学问。孔子是晚年才得到这


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zwmpt 发布于2013-04-19 22:54:38  |  浏览[277]  |  评论[0]
 
2013-04-12 [发表评论] [写信问候]
  理解不了她

昨天,去里斯本一地区法院的检察院部门作翻译。案件是关于家暴事件。到达法院的时候,一对中国夫妇,正在那里等待助理检察官的调查。这对二十几岁的年轻夫妇,大概在一个月前我已经在这个地区法院的家庭和未成年法庭见过,以为还是同一个案件。
那男人患有严重的白化病,整副面孔像传统剧里化了妆的曹操。显得脸上的毛发格外突出。除却病患的皮肤,容貌还是挺端正和善的。上次的接触时,给我的印象便是一位思维清楚,敏捷自信的人。简短的谈话中,他便有给我指明工作方向的意图,说,为什么不到大使馆领事部,去给中国人做翻译。还要了我的电话,说今后有事,可以叫我去。似乎我和他之间,立刻有潜在的老板和雇员的关系。
他在不停的管教她的老


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zwmpt 发布于2013-04-12 04:26:34  |  浏览[316]  |  评论[0]
 
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