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名称: GoBlue
作者: GoBlue
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20140601000000 ~ 20140701000000


2014-06-29 15:45:16

主题: 【说得很好的一段话】
"I've been a deep believer my whole life. 18 years as a Southern Baptist. More than 40 years as a mainline Protestant. I'm an ordained pastor. But it's just stopped making sense to me. You see people doing terrible things in the name of religion, and you think: 'Those people believe just as strongly as I do. They're just as convinced as I am.' And it just doesn't make sense anymore. It doesn't make sense to believe in a God that dabbles in people's lives. If a plane crashes, and one person survives, everyone thanks God. They say: 'God had a purpose for that person. God saved her for a reason!' Do we not realize how cruel that is? Do we not realize how cruel it is to say that if God had a purpose for that person, he also had a purpose in killing everyone else on that plane? And a purpose in starving millions of children? A purpose in slavery and genocide? For every time you say that there's a purpose behind one person's success, you invalidate billions of people. You say there is a purpose to their suffering. And that's just cruel."

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-06-25 20:24:05

主题: [转]女人要跟成熟的男人在一起才会幸福
女人要跟成熟的男人在一起才会幸福
2013-11-28 武夷山 叶界奇葩

和成熟的男人在一起,才是幸福的!
说的太对了 ,找个大叔结婚吧。

1.未成熟男人喜欢喝酒,没事到哪吃饭都爱开瓶酒。 
成熟的男人讨厌喝酒,需要喝酒的时候才会喝酒。 

2.未成熟男人抽烟大多为了消磨时间或者习惯好玩。 
成熟的男人抽烟大多是为了思考和使自己镇定。 

3.未成熟男人遇到困难的时候会问你怎么办。 
成熟的男人遇到困难的时候不会告诉你,而是自己去承受。 

4.未成熟男人喜欢昂贵华而不实的东西,追求表面的东西。 
成熟的男人不喜欢张扬的东西,喜欢有质量和有品味的东西。 

5.未成熟男人喜欢奢侈的生活,有时会浪费。 
成熟的男人不管多有钱,都会对自己很节俭,却对别人和对心爱的你很大方。 

6.未成熟男人很少回家和父母在一起,也很少关心疼爱父母。经常会做不顾父母感受的事情。 
成熟的男人哪怕工作再忙都会抽时间回家陪家人,给家人买最好的东西。父母长病,天天陪在床前。每件事都会站在父母的角度考虑。 

7.未成熟男人会和你抢电视机遥控器。 
成熟的男人会陪你看你喜欢的电视节目。 

8.未成熟男人会自己喜欢的歌曲,还会滔滔不绝的强迫你一起喜欢。 
成熟的男人听自己喜欢的歌,但也会了解你喜欢的歌。偶尔投其所好,总之看见你微笑他就开心。 

9.未成熟男人开车时会和你闹,拉你的手还不时的看你。 
成熟的男人会很认真的开车,会给你讲很多好玩的笑话还有事情,不让你和他闹。因为他珍爱生命,尤其是你的生命。 

10.未成熟男人会抱着你时说你沉,你这个小猪,让你减肥。 
成熟的男人喜欢背着你转,然后说你怎么这么轻,让你不需要减肥,顺其自然就好。

11.未成熟男人会考虑半天才买下你喜欢的东西。之后还会唠叨给你买过什么。 
成熟的男人是只要你喜欢,就会毫不犹豫的买下。或者暗暗买下你喜欢的,给你个惊喜。他爱你,所以会努力让你快乐。 

12.未成熟男人会在过节或生日时给你开PARTY庆祝。 
成熟的男人会带你到一个温馨的地方给你庆祝,只有你们两个人,属于沵们的小世界。 

13.未成熟男人总是到处炫耀他的女人和恋情。不管你是不是介意。 
成熟的男人,你在身边时他才会骄傲的扬着头。不用说,他的朋友们也会明白你们的关系。你爱他,他爱你,有时爱情就是这么简单的事。 

14.未成熟男人总是喜欢你打扮的花枝招展,生怕走在街上别人不看你,朋友亲戚不夸女朋友时尚漂亮。 
成熟的男人不喜欢你化妆和打扮的张扬。他们更喜欢自然简单的你。就算不化妆丑也觉你最漂亮的。 

15.未成熟男人的爱经不住考验,缺乏的是深厚和执着。 
成熟的男人的爱是博大精深的,爱的不动声色,却又坚定执着。如同父爱。他视你若珍宝。 

16.未成熟男人总是在浪费时间。 
成熟的男人总是觉的时间不够去拼搏,只想你能幸幸福福。 

17. 未成熟男人总是做出很多不负责任的事,然后想方设法逃避责任。 
成熟的男人总是勇敢去承担责任,并不会做出任何伤害你的事。 

18.未成熟男人遇到问题矛盾,会问你怎么办。 
成熟的男人会冷静地想解决的办法。 

19. 未成熟男人会让你哭让你生气。 
成熟的男人会让你笑让你舒心让你幸福。

20. 未成熟男人会沉溺于网络游戏而忽略你的电话。
成熟的男人会因为你放弃一款网络游戏而认真的给你打电话。

21.未成熟男人自认为他对你很好。
成熟男人永远认为自己做的不够好。

22.未成熟男人会问我对你好不好。
成熟的男人只会默默的做一些事情让你说他很好。

23.未成熟男人为自己做错事找各种借口。
成熟的男人会思考错误改正错误。

24.不成熟男人会拿你身上的不足调侃,尽管他们认为只是玩笑。
成熟的男人能够接受对方——包括一切优点和缺点,懂得怎样与对方相处。

25.不成熟男人说得很漂亮。
成熟男人做的很完美。

26.不成熟男人把我爱你挂在嘴边。
成熟男人不轻易说我爱你,而行动中却伏笔着。

27.不成熟男人会冲动的为你做一些事。
成熟男人会想到做一件事会不会对你造成影响。

28.未成熟男人会想着和她在一起一辈子。
成熟男人会着把她在一起一辈子划做自己的未来规划并努力实践。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-06-25 11:06:40

主题: 【奴才的悲剧】
被奴化之后,他们自甘放弃追求自由平等的权利,习惯奴性的思维。奴才会觉得奇怪,为什么别人不跟他们一起奴化,甚至还劝别人一起奴化。更可恶的是,爱他们的主子胜过爱自己,如果你胆敢冒犯他们的主子,他们会歇斯底里,无所不用其极来攻击你,甚至不惜自己的生命,做了炮灰也在所不惜。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-06-13 18:26:00

主题: 脚丫子味米粉,倍儿香, 哈哈
http://static3.businessinsider.com/image/539b2342ecad04915a3123a1-928-498/screen%20shot%202014-06-13%20at%2012.06.23%20pm.png

Revolting Photos From Inside A Chinese Noodle Factory
 First We Feast
JANAKI JITCHOTVISUT, FIRST WE FEAST

Horrified noodle lovers everywhere have been sharing this photoset of the Tongcheng Rice Product Factory in Guangdong Province, China, which was posted on Sina Weibo a few days ago. The pictures—which show employees doing pretty much everything but bathing in the rice noodles—speak for themselves.
Sina English reports that the Internet dubbed this fiasco “Stinky Feet Rice Noodles.”

Sina English reports that this factory has since been ordered to suspend operations pending rectification of these flagrant hygiene violations.

The manager on duty at the noodle factory says that these photos were taken on Chinese New Year, back in February 2014. Employees had been overworked, and management had been looser than usual.

The manager also says that these employees no longer work at the factory, that the factory has since been renovated, and that current employees have undergone training (no specifics given as to the type of training) as of June 8.

He stopped short of saying, “It was a crazy time, guys; if you’d only been there, you’d understaaaaaand!”

The Daily Mail reports that this isn’t the first such hygiene scandal faced by this factory. Apparently, the noodle maker faced similar accusations last year, when it promised to clean up its act.

With this second documented offense, the owners could face heavy fines and jail time.

As noodle lovers, we’re sufficiently disturbed.



Read more: 
http://firstwefeast.com/eat/stinky-feet-rice-noodle-scandal-rocks-chinese-noodle-factory/#ixzz34YpPNJiO

提示: 本博文来自于 Arizona 版



2014-06-13 13:21:05

主题: 买买提越来越配合真理部审查博客/网页
被中共收买了?

寄信人: deliver (自动发信系统) 
标  题: 博客文章审批结果通知
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 01:41:33 2014)
来  源: mitbbs.com

您好, 您发表的博客文章未通过审批.
文章标题:张爱玲《中国人的宗教》
原因:违规
如有疑问请与本站管理员联系.

                         mitbbs

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-06-13 00:07:35

主题: 张爱玲《中国人的宗教》
读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签: 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类: 哲学、宗教和启蒙

某天,我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克(还不是人道主义者)在哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人,已经有包括哈佛在内的3个学位。计划完成哥大的硕士之后,去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督,伊斯兰本是同根生的诸教的冲突后,尼玛特说:“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多,中国将要比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国,是我甜美梦乡里的中国,将是宽容的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是,我们今天还徘徊在“人道”的大门外:当马克思主义信仰破灭以后,我们中国人就象一群无所着落无所依附的幽魂,在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。

我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅,那里有人类文明的成果,也是我们未来的方向:民主、自由和人道主义;同时,我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我们生命的根。甚至,我们应当抛弃东方、西方的区别,将人类的智慧汇集在一起,走向未来。就象电影《阿凡达》,它的成功很大程度在于它的哲学理念:西方自由、人道主义思想和东方天人合一的天道主义思想的完美结合。
让我们先认识一下我们自己吧。张爱玲《中国人的宗教》比较全面的介绍了中国人的信仰,她让我们能够穿越60年短暂突兀的马克思主义信仰时代,回到从前,重新审视有着3000年历史,从道、释、儒家一路传下来的我们中国人的信仰。
由于政治的改朝换代,娇弱潦倒的张爱玲不得已离开故国,远赴海外,但是她多以汉语写作,且一直以做中国人为自豪,就象她在《中国的日夜》里写的:
我真快乐我是走在中国的太阳底下…觉得手与脚都年青有气力的。而这一切都是连在一起的,不知为什么。快乐的时候,无线电的声音,街上的颜色,仿佛我也都有份;即使忧愁沉淀下去也是中国的泥沙。总之,到底是中国:

我的路走在我自己的国土。   
乱纷纷都是自己人;   
补了又补,连了又连的,补钉的彩云的人民。   
我的人民,   
我的青春。   

就连中国的宗教,她也是引以为豪的。 她行文的豁达明朗调侃也正如中国人的宗教信仰那样开明、洒脱和包容,或者说智慧。篇幅所限制,我只能摘录几部分内容,原文可查阅我博客右边张爱玲的作品链接:
                  
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教对于中国哲学的影响又是一个问题,可是佛教在普遍人的教育上似乎留下很少的痕迹。
  
一个一个中国人看见花落水流,于是临风洒泪,对月长吁,感到生命之暂,但是他们就到这里为止,不往前想了。灭亡是不可避免的,然而他们并不因此就灰心,绝望,放浪,贪婪、荒淫——对于欧洲人,那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人,一旦不相信死后的永生了,便大大地作乐而且作恶,闹得天翻地覆。      
  
受过教育的中国人认为人一年年地活下去,并不走到哪里去;人类一代一代下去,也并不走到哪里去。那么,活着有什么意义呢?不管有意义没有,反正是活着的。我们怎样处置自己,并没多大关系,但是活得好一点是快乐的,所以为了自己的享受,还是守规矩的好。 在那之外,就小心地留下了空白——并非懵腾地骚动着神秘的可能性的白雾,而是一切思想悬崖勒马的绝对停止,有如中国画上部严厉的空白——不可少的空白,没有它,图画便失去了均衡。不论在艺术里还是人生里,最难得的就是知道什么时候应当歇手。中国人最引以自傲的就是这种约束的美。      
  
劳动阶层和知识阶层(原文:上等人与下等人)所共有的观念似乎只有一个祖先崇拜,而这对于智识阶级不过是纯粹的感情作用,对亡人尽孝而已,没有任何宗教上的意义。

中国的地狱      
中国人有一个道教的天堂与一个佛教的地狱。死后一切灵魂都到地狱里去受审判,所以不依基督教的地底火山,单只恶人在里面受罪的,我们的地府是比较空气流通的地方。

因果报应      
 犯了罪受罚,也许是在地狱里,也许在来生,也许就在今生——不孝的儿子自己的儿子 也不孝。 既然没有一定,阴司的行政可以由得我们加以种种猜度解释。所以中国的因果报应之说是无懈可击的,很容易证明它的存在,绝对不能证明它不存在。      
 
道教的天堂      
虽然说有琼楼玉宇、琪花瑶草,总带着一种洁净的空白的感觉,近于“无为”,那是我 们道教的天堂唯一的道教色彩。玉皇直接 地统治无数仙宫,间接地统治人间与地狱。 天上的政府实行极端的分工制,有文人的神、武人的神、财神、寿星,地上每一个城有 城隍,每一个村有土地,每一家有两个门神,一个灶神,每一个湖与河有个龙王。此外有无职业的散仙。      
  
亵渎神灵      
中国的天堂虽然格局伟大,比起中国的地狱来,却显得苍白无光,线条欠明确,因为天堂不像地狱,与人群毕竟没有多大关系。可是即使中国人不拿天堂当回事,他们能够随时的爱相信就相信。 因为中国人对于反高潮不甚敏感,中国人的宗教经得起随便多少亵渎。

中国人的道德
十七世纪罗马派到中国来的神父吃惊地观察到天朝道德水准之高,没有宗教而有如此普及的道德纪律,他们再也想不通。然而初恋样的金闪闪的憧憬终于褪色;大队跟进来的洋商接触到的中国人似乎全都是鬼鬼崇崇、毫无骨气的骗子。      
  
中国人到底是不是像初见面时看上去那么好呢?中国人笑嘻嘻说:“这孩子真坏”,是 夸奖他的聪明,“忠厚乃无用之别名”。可同时中国人又惟恐自己的孩子太机灵,锋芒太露 是危险的,呆人有呆福。不傻也得装傻。一般人往往特别重视他们所缺乏的——听说《旧 约》时代的犹太民族宗教感的早熟,就是因为他们天性好淫。像中国人是天生地贪小,爱占 便宜,因而有“戒之在得”的反应,反倒奖励痴呆了。      
  
中国人并非假道学,他们认真相信性善论,一切反社会的,自私的本能都不算本能。这 样武断的分类,旋之于德育,倒很有效,因为谁都不愿意你讲他反常。     然而要把自己去适合过高的人性的标准,究竟麻烦,因此中国人时常抱怨“做人难”。 “做”字是创造、摹拟、扮演,里面有吃力的感觉。      
  
努力的结果,中国人到底发展成为较西方人有道德的民族了。中国人是最糟的公民,但是从这一方面去判断中国人是不公平的——他们始终没有过多少政治生活的经验。在家庭 里,在朋友之间,他们永远是非常的关切,克已。最小的一件事,也须要经过道德上的考 虑。很少人活得到有任性的权利的高年。      因为这种心理教育的深入,分析中国人的行为,很难辩认什么是训练,什么是本性。夏 天施送痧药水的捐款,没有人敢吞没,然而石菩萨的头,一个个给砍下来拿去卖给外国人, 却不算一回事。对于无智识的群众,抽象的道德观念竟比具体的偶像崇拜有力,是颇为特殊 的现象。      
  
孔教为不求甚解的读书人安排好了一切,但是好奇心重的愚民不由地要向宇宙的秘密里 窥探窥探。本土的,舶来的传说的碎片被系统化、人情化之后,孔教的制裁就伸展到中国人 的幻想最辽阔的边疆。这宗教虽然不成体统,全亏它给了孔教一点颜色与体质。中国的超自 然的世界是荒芜苍白的,对照之下,更显出了人生的丰富与自足。

又记:“外教在中国”和“不可捉摸的中国心”这两部分也很好,摘录在下面评论部分。 

---
中國人的宗教

  這篇東西本是寫給外國人看的,所以非常粗湥俏蚁耄袝r候也應當像初級教科書一樣地頭腦簡單一下,把事情弄明白些。 
  表面上中國人是沒有宗教可言的。中國智識階級這許多年來一直是無神論者。佛教對于中國哲學的影響又是一個問題,可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕跡。就因為對一切都怀疑,中國文學里彌漫著大的悲哀。只有在物質的細節上,它得到歡悅——因此《金瓶梅》、《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單,毫無倦意,不為什么,就因為喜歡——細節往往是和美暢快,引人入胜的,而主題永遠悲觀。一切對于人生的唤y觀察都指向虛無。 
  世界各國的人都有類似的感覺,中國人与眾不同的地方是:這“虛空的空虛,一切都是虛空”的感覺總像個新發現,并且就停留在這階級。一個一個中國人看見花落水流,于是臨風洒淚,對月長吁,感到生命之暫,但是他們就到這里為止,不往前想了。死亡是不可避免的,然而他們并不因此就灰心,絕望,放浪,貪婪,荒淫——對于歐洲人,那似乎是合邏輯的反應。像文藝复興時代的歐洲人,一旦不相信死的永生了,便大大地作樂而且作惡,鬧得天翻地覆。 
  受過教育的中國人認為人一年年地活下去,并不走到哪里去;人類一代一代下去,也并不走到哪里去。那么,活著有什么意義呢?不管有意義沒有,反正是活著的。我們怎樣處置自己,并沒多大關系,但是活得好一點是快樂的,所以為了自己的享受,還是守規矩的好。在那之外,就小心地留下了空白——并非懵騰地騷動著神秘的可能性的白霧,而是一切思想懸崖勒馬的絕對停止,有如中國畫上部嚴厲的空白——不可少的空白,沒有它,圖畫便失去了均衡。不論在藝術里還是人生里,最難得的就是知道什么時候應當歇手。中國人最引以自傲的就是這种約束的美。 
  當然,下等人在這种缺少興趣的,稀薄的空气里是活不下去的。他們的宗教是許多不相聯系的小小迷信組合而成的——星相,狐鬼,吃素。上等人与下等人所共有的觀念似乎只有一個祖先祟拜,而這對于智識階級不過是純粹的感情作用,對亡人盡孝而已,沒有任何宗教上的意義。 

              中國人的一廂情愿 
  但是仔細一研究,我們發現大家有一個共通的宗教背景。 
  讀書人和愚民唯一的不同之點是:讀書人有點相信而不大肯承認;愚民承認而不甚相信。這模糊的心理布景一大部分是佛教与道教,与道教后期的神怪混合在一起,在中國人的頭腦里浸了若干年,結果与原來的佛教大不相同了。下層階級的迷信是這廣大的机构中取出的碎片——這机械的全貌很少有人檢閱過,大約因為太熟悉了的緣故,下層階級的迷信既然是有系統的宇宙觀的一部分,就不是迷信。 
  這宇宙觀能不能算一個宗教呢?中國的農民,你越是苦苦追問,他越不敢作肯定的答复,至多說:“鬼總是有的吧?看是沒看見過。”至于智識階級呢,他們嘴里說不信,其實也并沒說謊,可是他們的思想行動偷偷地感染上了宗教背景的色彩,因為信雖不惰,這是他們所愿意相信的。宗教本來一大半是一廂情愿。我們且看看中國人的愿望。 

               中國的地獄 
  中國人有一個道教的天堂与一個佛教的地獄。死后一切靈魂都到地獄里去受審判,所以不像基督教的地底火山,單只惡人在里面受罪的,我們的地府是比較空气流通的地方。“陰間”理該永遠是黃昏,但有時也像個极其正常的都市,游客興趣的集中點是那十八層地窖的監牢。生魂出竅,飄流到地獄里去,遇見過世的親戚朋友,領他們到處觀光,是常有的事。 
  鬼的形態,有許多不同的傳說,比較學院派的理論,說鬼不過是一日气不散,是气体;以此為根据,就斷定看上去是個灰或黑色的剪影,禁不起風吹,隨著時間的進展漸漸銷磨掉,所以“新鬼大,故鬼小”。但是群眾的理想總偏于照相式,因此一般的鬼現形起來總与死者一模一樣。 
  陰司的警察拘捕亡人的靈魂,最高法庭上坐著冥王,冥王手下的官僚是從干練的鬼中選出來的。生前有過大善行的囚犯們立即被釋放,踏著金扶梯登天去了。滯留在地獄里的罪人,依照各种不同性質的罪過受各种不同的懲罰。譬如說,貪官污吏被迫喝下大量的銅的溶液。 

                投 胎 
  中等的人都去投胎。下一輩子境況与遭際全要看上一世的操行如何。好人生在富家。如果他不是絕無缺點的,他投胎到富家做女人——女人是比男人苦得多的。如果他在過去沒有品行,他投生做下等人,或是低級邉印M婪蚧髫i。欠債未還的做中馬,為債主做工。 
  离去之前,鬼們先喝下了迷魂湯,便忘記了前生。他們被驅上一只有齒的巨輪,爬到頂上,他們惊惶地往下看,被鬼卒在背后一戳,便跌下來——跌到收生婆手中。輪回之說為東方各國所共有,但在哪里都沒有像在中國這樣設想得清晰,著實。屁股上有青記的小孩,當初一定是躊躇著不敢往下跳,被鬼卒一腳踢下來的。母親把小孩擺著,拍著,責問:“你這樣地不愿意來么?”法律上的麻煩犯了罪受罰,也許是在地獄里,也許在來生,也許就在今生——不孝的儿子自己的儿子也不孝,鞭打丫頭的太大,背上生了潰爛的皮膚病。有時候這樣的報應在人間与陰間同時發生。有人到地獄里去參觀,看見他認識的一個太太被鞭打,以為她一定是死了;還陽之后發現她仍然活著,只是背上生了瘡。 
  拘捕与審判的法律手續也不是永遠照辦的。有許多案件,某人損害某人,因而致死,法庭或許把一切儀式全部罷免,讓被害者親自去捉拿犯人。鬼魂附身之后,犯人就用死者的聲音說話,暴露他自己的秘密,然后自殺。—沈這更為直截痛快的辦法是天雷打,只适用于罪大惡极的案件。雷神將罪名書寫在犯人燒焦的背脊上。“雷文”的標本曾經被收集成為一本書,刊行于世。 
  既然沒有一定,陰司的行政可以由得我們加以种种猜度解釋。所以中國的因果報應之說是無懈可擊的,很容易證明它的存在,絕對不能證明它不存在。 
  中國的幽冥,极其明白,沒有什么神秘。陰間的法度与中國文明后期的法度完全相同。就因為它以人性為基本,陰司也有做錯事的時候。亡魂去地獄之前每每要經過當地城隍廟的預審。城隍廟是陰曹的地方法院,城陷往往由死去的大員充任(像林黛玉的父親林如海,在《紅樓圓夢》里就做了城隍),而他們是有受賄的可能性的。地獄的最高法院雖然比較公道,常常查錯了帳簿,一個人陽壽未滿便被拘了來。費了許多周折,查出錯誤之后,他不得不“借尸還魂”,因為原來的尸首已經不可收拾了。 

            為什么對棺材這么感興趣 
  死后既可另行投胎,可見靈魂之于身体是有獨立性的,軀殼不過是暫時的,所以中國神學与埃及神學不同,不那么注意尸首。然則為什么這樣地重視棺材呢?不論有多大的麻煩与花費,死在他鄉的人,靈樞必須千里迢迢呋貋碓嵩谧婺股稀 
  中國的棺材,質地越好越沉重。制造材的本意是要四人至六十四或更多的人來扛抬的,因此停靈的房屋如果失了火,當前的問題十分巡航痛苦,死者的家屬只有一個救急的辦法,臨時在地上挖個洞,將棺材掩埋妥當,然后再逃命。普遍的墓地力求其溫暖干燥,假如發現墓里潮濕,有風,出螞蟻,子孫心里是万万過不去的。于是風水之學滋長加繁,專門研究祖墓的情形与環境對于子孫呙挠绊憽 
  對于父母遺体過度的關切,唯一的解釋是:在中國,為人于的感情有著反常的發展。中國人傳統上虛擬的孝心是一种偉大的,吞沒一切的熱情;既然它是唯一合法的熱情,它的畸形發達是与他方面的沖淡平靜完全失去了比例的。模范儿子以食人者熱烈的犧牲方式,割股撮湯喂給生病的父母吃。這一類的行為,普遍只有瘋狂地戀愛著的人才做得出。由此類推,他們對于父母死后的安全舒适,關心到神經過敏的程度,也是意料中的事了。 
  為自己定做棺材,動机倒不見得是自我戀而是合實際的遠慮。農業社會中的居民儲藏一切的生活必需品,都認為是理所當然的事。中國的富人常被形容為“米爛陳倉”。在過去,在一個較有余裕的時代,壽衣壽材都是家常必備的東西,總歸有一天用得著的。 
  斤斤于物質上為亡人指@膊皇峭耆珶o意義的,因為受審判的靈魂在投生之前也許有無限制的耽延。從前有過一番爭論,不能決定過渡時期的鬼魂是附在墓上還是神主牌上。 
  中國宗教的織造有許多散亂的線,有時候又給接上了頭。譬如說,定命論与“善有善報”之說似乎是沖突的,但是后來加入了最后一分鐘的補救,兩者就沒有什么不調和了。命中無于的老人,積德的結果,姨太太給他添了雙胞胎;奄奄一息的人,壽命給延長了十年二十年,不通的學童考試及格…… 

               好死与橫死 
  中國人對于各种不同的死有各种不同的看法。訃聞里的典型詞句描摹了最理想的結束:“壽終正寢”。死因純粹是歲數關系,而且死在正房里,可見他是一家之主,有人照應,有人舉哀。中國人雖然考究怎樣死,有些地方卻又很隨便,棺材頭上刻著生動美麗的“呂布戲貂蟬”,大出喪的音樂隊吹打著“蘇三不要哭”。 
  中國人說一個人死了,就說他“仙逝”,或是“西逝”(到印度,釋迎牟尼的原籍),又稱棺材為“壽器”。加上了這樣輕描跋寫愉快的涂飾,普通的病死比較容易被接受了,可是凶死還是被認為可怕的。不得好死的人沒有超生的机會,非要等到另有人遇到同樣的不幸,來做他的替身。于是急于投生的鬼不揮手段誘人自殺。有誰心境不佳,鬼便發現了他的可能性。 
  如果它當初是吊死的,它就在他眼前挂下個繩圈,圈子里望進去仿佛是個可愛的花園。人把頭往里一伸,繩圈立即收縮。 
  死于意外,也是同樣情形。假使有一輛汽車在某一個地點撞坏了,以后不斷的就有其他的汽車在那里撞坏。高橋的游泳場是出了名的每年都有溺斃的人。鬼們似乎為殘酷的本能所支配,像蜘蛛与猛獸。 

               非人的騙子 
  中國人將精靈的世界与下等生物聯系在一起。狐仙、花妖木魅,都是處于人類之下而不肯安分,妄想越過自然進化的階段,修到人身——最可羡慕的生存方式是人類的。因為最完全。有志气的動植物對于它們自己的貧窮愚魯感到不滿,不得不挺而走險,要得到一點人气,惟有偷竊。它們化作美麗的女人,吸收男子的精液。人的世界与鬼魅世界交豆疊印,占有同一的空間与時間,造成了一個擁擠的宇宙。欺軟怕硬的鬼怪專門魍惑倒叩娜耍硖灏Щ眨癫徽竦模怯鲆娏俗哌的人,正直的人,有官銜的人,它們總是躲得遠遠的。人們生活在极度的聯合高壓下——社會的制裁加上蔭曹的制裁加上無數的虎視耽既在旁乘机而人的貪婪勢利的精靈。然而一個有思想的人倒也不必懼怕妖魅,因為它們的是一种較軟弱、暗淡、沖薄的生存方式。許多故事說到亡夫怎樣可怜地阻止妻子再嫁,在花轎左右嗚嗚地哭,在新房里哭到天明,但也無用。同時,神仙的生活雖然在某种方面是完美的,也還不及人生——比較單調,有限制。 

               道教的天堂 
  雖然說有瓊樓玉宇、琪花瑤草,總帶著一种洁淨的空白的感覺,近于“無為”,那是我們道教的天堂唯一的道教色彩。這圖畫的其他部分全是根据在本土歷代的傳統上。玉星直接地統治無數仙宮,間接地統治人間与地獄。對于西方的如來佛、紫竹林的觀音,以及各有勢力范圍的諸大神,他又是封建的主公。地上的才女如果死得早,就有資格當選做天宮的女官。 
  天女不小心打碎了花瓶,或是在行禮的時候笑出聲來,或是調情被抓住了,就被打下凡塵,戀愛,受苦難,給民間故事制造資料。天堂里永久的喜樂這樣地間斷一下,似乎也不是不愉快的。 
  天上的政府實行极端的分工制,有文人的神、武人的神、財神、壽星,地上每一個城有城隍,每一個村有土地,每一家有兩個門神,一個灶神,每一個湖与河有個龍王。此外有無職業的散仙。 

               盡管襲續神靈 
  中國的天堂雖然格局偉大,比起中國的地獄來,卻顯得蒼白無光,線條欠明确,因為天堂不像地獄,与人群畢竟沒有多大關系。可是即使中國人不拿天堂當回事,他們能夠隨時的愛相信就相信。他們的理想力委實強韌得可惊。舉個例子,無線電里兩個紹興戲的戀人正在于叮万囑說再會,一遞一聲含淚叫著“賢妹啊”!“梁兄啊”!報告人趁調弦子的時候插了進來——“安南路慈厚北里十三號三樓王公館毒特靈一瓶——馬上送到!”而戲劇气氛絕對沒有被打破。 
  因為中國人對于反高潮不甚敏感,中國人的宗教經得起隨便多少褻續。“玉皇大帝”是太太的代名詞——尤其指一個潑悍的太太。虛沼腩B笑之間,界線不甚分明。諸神中有王母,她在中國神話中最初出現的時候是奇丑的,但是后來被裝點成了一個華美的老夫人;還有麻姑,八仙之一,這兩個都是壽筵上的好點綴,可并不是信仰的印象。然而中國人并不反對她們和觀音大士平起平坐。像外國人就不能想象圣誕老人与上帝有來往。 

              最低限制的得救 
  中國人的“靈魂得救”是因人而异的。對于一連串無窮無盡的世俗生活感到滿意的人,根本不需要“得救”,做事只要不出情理之外,就不會鑄下不得超生的大錯。 
  有些人見到現實生活的苦難,希望能夠創造較合意的環境,大都采用佛教的方式,沉默,孤獨,不動。受這影響的中國人可以約略分成二派。較安靜的信徒——告老的官、老太大、寡婦、不得夫心的妻子——將他們自己關閉在小屋里,抄寫他們并不想懂的經文。与世隔絕,沒有机會作惡,這樣就造成了消极性的善,來生可以修到較好的環境,多享一點世俗的快樂。完全与世隔絕,常常辦不到,只得大大地讓步。譬如說吃素,那不但減去了殺生的罪過,而且如果推行到不吃煙火食的极端,還有積极的价值;長年專吃水果,總有一天渾身生自毛,化為仙猿,跳躍而去。然而中國持齋的人這樣地留戀著肉,他們發明了“素雞”、“索火腿”,更好的發明是吃“花索”的制度,吃素只限初一、十五或是菩薩的生辰之類。虞盏闹袊顺鍪廊耸溃恢荒_跨出跨進,認為地下的書記官一定會忠實地記錄下來每一寸每一分的退休。 

              救世工作体育化 
  至于好動的年青人,他們暫時出世一下,求得智識与權力,再因來的時候便可以鋤暴安良,改造社會。他們接連靜坐數小時,胸中一念不生。在黎明与半夜他們作深呼吸邉樱巳赵戮A,幫助超人的“浩然之气”的發展。對于中國人,体操總帶有一點微妙的道義精神,与“養气”、“練气”有關。拳師的技巧与隱士內心的和平是相得益彰的。 
  這樣一路打拳打人天國,是中國冒險小說的中心思想——中國也有与西方的童子軍故事相等地位的小說,讀者除了學生、學徒之外還有許多的成年人。書中的俠客,替天行道之前先到山中學習拳術、刀法、戰略。要改善人生先得与人生隔絕,這觀念,即是在不看武俠小說的人群中也是根深蒂固的。 

               不必要的天堂 
  僅將現實加以改良,有人覺得不夠,還要更上一層。大多數人宁可成仙,不愿成神,因為神的官銜往往是大功德的酬報,得到既麻煩,此后成為天國的官員,又有許多職責。一個清廉的縣長死后自動地就成神,如果人民為他造一座廟。特別貞洁的女人大都有她們自己的廟,至于她們能不能繼續享受地方上的供養愛護,那要看她們對于田稻收獲、天气,以及私人的陡媸欠褙撠煛 
  發源自道教的仙人較可羡慕,他們過的是名士派的生活。 
  林語堂所提倡的各項小掘快,應有盡有。仙人的正途出身需要半世紀以上的印度式的苦修,但是沒有印度隱士對于肉体的凌辱。走偏鋒的可以煉丹,或是仗著上頭的援引——仙人化裝做游方僧道來選中有慧根的人,三言兩語點醒了他,兩人一同失蹤。五十年后一個老相識也許在他鄉外縣遇見他,胡子還是一樣的黑。 
  有人名列仙班,完全由于好咂Q芯可駥W有相當修養的狐精,會把它的呼吸凝成一只光亮的球,每逢月夜,將它擲人空中,練習吐納。人如果乘机抓到這球,即刻吞了它,這狐狸的終身事業就完了。獸類求長生,先得經過人的階段,須要走比人長的路,因此每每半路上被攔劫,失去辛苦得來的道行。 
  生活有絕對保障的仙人以沖淡的享樂,如下棋、飲酒、旅行來消磨時間。他們生存在另一個平面的時間里,仙家一日等于世上千年。這似乎沒有多大好處——不過比我們神經麻木些罷了。 
  神仙沒有性生活与家庭之樂,于是人們又創造了兩栖邉拥摹暗叵伞薄叵沙碎L生不老之外,与普通的地主無异。 
  人遜不到的山谷、島嶼中有地仙的住宅,与回教的樂園一般地充滿了黑眼睛的侍女,可是不那么大眾化。偶爾与人群接触一下,更覺得地位优越的愉快。像那故事里的人,被地仙招了女婿,乘了游艇在洞庭湖上碰見個老朋友,請他上船吃酒,送了他許多珠寶,朋友下船之后,女子樂隊打起鼓來,白霧陡起,游艇就此不見了。 
  仙人無牽無挂享受他的財富,雖然是快樂的,在這不負責的生活里他沒有机會行使他的待人接物的技術,而這技術,操練起來無論怎樣痛苦,到底是中國人的特長,不甘心放棄的。 
  因此中國人對于仙境的態度很游移,一半要,一半又憎惡。 
  中國人的天堂其實是多余的。于大多數人,地獄是夠好的了。只要他們品行不太坏,他們可以預期一連串無限的,大致相同的人生,在這里頭他們實踐前緣,無心中又种下未來的緣分、結冤、解冤——因与果密密編織起來如同篾席,看看頭暈。中國人特別愛悅人生的這—面——喜歡就不放手,他們脾气向來如此。電影《万世流勞》編成了京戲;《秋海棠》1的小說編成話劇、紹興戲、滑稽戲、彈詞、申曲,同一批觀念忠心地去看了又看。中國樂曲,題目不論是《乎沙落雁》還是《漢宮秋》,永遠把一個調子重复又重复,平心靜气咀嚼回昧,沒有高潮,沒有完——完了之后又開始,這次用另一個曲牌名。 
  1《秋海棠》,言情小說,圍鴦蝴田派作家秦瘦鷗著。 
  中國人的“坏”十七世紀羅馬派到中國來的神父吃惊地觀察到天朝道德水准之高,沒有宗教而有如此普及的道德紀律,他們再也想不通。然而初戀樣的金閃閃的撞撮終于褪色;大隊跟進采的洋商接触到的中國人似乎全都是鬼鬼祟祟、毫無骨气的騙子。 
  中國人到底是不是像初見面時看上去那么好呢?中國人笑嘻嘻說:“這孩子真坏”,是夸獎他的聰明,“忠厚乃無用之別名”。可同時中國人又惟恐自己的孩子太机靈,鋒芒太露是危險的,呆人有呆福。不傻也得裝傻。一般人往往特別重視他們所缺乏的——听說《舊約》時代的猶太民族宗教感的早熟,就是因為他們天性好淫。像中國人是天生地貪小,愛占便宜,因而有“戒之在得”的反應,反倒獎勵痴呆了。 
  中國人并非假道學,他們認真相信性善論,一切反社會的,自私的本能都不算本能。這樣武斷的分類,旋之于德育,倒很有效,因為誰都不愿意你講他反常。 
  然而要把自己去适合過高的人性的標准,究竟麻煩,因此中國人時常抱怨“做人難”。“做”字是創造、摹擬、扮演,里面有吃力的感覺。 
  努力的結果,中國人到底發展成為較西方人有道德的民族了。中國人是最糟的公民,但是從這一方面去判斷中國人是不公平的——他們始終沒有過多少政治生活的經驗。在家庭里,在朋友之間,他們永遠是非常的關切、克已。最小的一件事,也須要經過道德上的考慮。很少入活得到有任性的權利的高年。 
  因為這种心理教育的深入,分析中國人的行為,很難辨認什么是訓練,什么是本性。夏天施送痧藥水的捐款,沒有人敢吞沒,然而石菩薩的頭,一個個給砍下來拿去賣繪外國人,卻不算一回事。對于無智識的群眾,抽象的道德觀念竟比具体的偶像崇拜有力,是頗為特殊的現象。 
  孔教為不求甚解的讀書人安排好了一切,但是好奇心重的愚民不由地要向宇宙的秘密里窺探窺探。本土的,舶來的傳說的碎片被系統化、人情化之后,孔教的制裁就伸展到中國人的幻想最遼廓的邊疆。這宗教雖然不成体統,全虧它給了孔教一點顏色与体質。中國的超自然的世界是荒蕪蒼白的,對照之下,更顯出了人生的丰富与自足。 

               外教在中國 
  天主教的上帝、圣母、耶穌,中國人很容易懂得他們的血統關系与統治權,而圣母更有一种遼遠的艷异,比本地的神多點吸引力。但是由于她的黃頭發,究竟有些隔膜,雖然有圣誕卡片試著為她穿上中國古裝,黃頭發上罩了披風,還是不行。并且在這三位之下還有許多小圣。各有各的難記的名字、歷史背景、特點与事跡。用一群神來代替另一群,還是用虛無或是單獨的一個神來代替,比較容易。所以天主教在中國。雖然組織精嚴,仍然敵不過基督教。 
  基督教的神与信徒發生個人關系,而且是愛的關系。中國的神向來公事公辦,談不到愛。你前生犯的罪,今生茫然不知的,他也要你負責。天罰的執行有時候是刁惡的騙局。譬如像那七個女婿中的一個,夢見七個人被紅繩拴在一起,疑心是凶兆,從此見了他的連襟就躲開。惡作劇的親戚偏逼著你們在一間房里吃酒,把門鎖了。屋于失火,七個女婿一齊燒死。原來這夢是神特地遣來引誘他的。 
  現代中國電影与文學表現肯定的善的時候,這善永遠帶有基督教傳教師的气氛,可見基督教對于中國生活的影響。 
  模范中國人鎮靜地微笑著,勇敢地愉快著,穿著二年前的時裝,稱太太為師母,女的結絨線,孩子在鋼琴上彈奏《一百零一只最好的歌》。女作家們很快就抓到了禮拜堂晚鐘与跪在床前做陡娴氖闱榈拿馈A餍须s志上小說里常常有個女主角建立孤儿院來紀念她過去的愛人。這些故事該是有興趣的,因為它們代表了一般受過教育的妻与母親的靈的飛翔。 
  教會學校的學生,正在容易受影響的年齡,慣于把贊美待与教堂和庄嚴、紀律、青春的理想聯結在一起,這態度可以一直保持到成中之后,即使他們始終沒受洗禮。年青的革命者仇視著固有的宗教,倒不反對基督教,因為跟著它來的是醫院、化學實驗室。 
  《人海慈航》影片里有一夫一妻,丈夫在交易所里浪擲錢財精力,而妻子做醫生為人群服務,空下來還陪著小孩喜孜孜在地窖里從事化學試驗。《人海慈航》是唯一的一出中國電影,這樣不斷地賢德下去,賢德到二十分鐘以上。普通電影里的善只是匆匆一瞥,當作黑暗面的對照。 
  在古中國,一切肯定的善都是從人的關系里得來的。孔教政府的最高理想不過是足夠的食糧与治安,使親情友誼得以和諧地發揮下去。近代的中國人突然悟到家庭是封建余孽,父親是專制魔王,母親是好意的傻子,時髦的妻是玩物,鄉气的妻是祭桌上的肉。一切基本關系經過這許多攻擊,中國人像西方人一樣地變得局促多疑了。而這對于中國人是格外的痛苦的,因為他們除了人的關系之外沒有別的信仰。 
  所以也難怪現代的中國人描寫善的時候如此感到困難。 
  小說戲劇做到男亥主角出了迷津,走向光明去,即刻就完了——任是批評家怎樣鞭笛責罵,也不得不完。 
  因為生活本身不夠好的,現在我們要在生活之外另有個生活的目標。去年《新聞報》上就有個前進的基督徒這樣可怜地說了:就算是利用基督教為工具,問他們借一個目標來也好。 
  但是基督教在中國也有它不可忽視的弱點。基督教感謝上帝在七天之內(或是經過億万年的進化程序)為我們創造了宇宙。中國人則說是盤古開天辟地,但這沒有多大關系——中國人僅僅上溯到第五代,五代之上的先人在祭祖的箍席上就沒有他們的份。因為中國人對于親疏的細致區別,雖然講究宗譜,卻不大關心到生活最初的泉源。第一愛父母,輪到父母的遠代祖先的創造者,那愛當然是沖淡又沖淡了。 
  受過教育的中國人認為達爾文一定是對的,既然他有歐洲學術中心的擁護。假使一旦消息傳來,他的理論被證實是錯的,中國入立即毫無痛苦地放棄了它。他們從來沒認真把猴子當祖宗,況且這一切都發生在時間的黎明之前。世界開始的時候,黃帝統治著与我們一般無二,只有比我們文明些的人民。中國人臆想中的歷史是一段悠長平均的退化,而不是進化;所以他們評論圣賢,也以時代先后為標准,地位越古越高。 
  對于生命的起源既不感興趣,而世界末日又是不能想象的。歐洲黑暗時代,末日審判的畫面在大眾的幻想中是鮮明親切的,也許因為羅馬帝國的崩潰,神經上受到打擊,都以為世界末日將在紀元一000年來到。中國在發展過程中沒有經過這樣斷然的摧折,因此中國人覺得歷史走的是何節撸唤靥饺兆娱g著一劫,直到永遠。 
  中國宗教衡人的標准向來是行為面不是信仰,因為社會上最高級的分子几乎全是不信教的,同時因為刑罰不甚重而賞額不甚動人,信徒多半采取消极態度,只求避免責罰。中國人積習相沿,對于責任總是一味地設法推卸;出于他們意料之外,基督教獻給他們一只“贖罪的羔羊”,無代价地負擔一切責任,你只要相信就行了。這樣,慣于討价還价的中國人反倒大大地動了疑。 
  但是中國人信基督教最大的困難還是:它所描畫的來生不是中國人所要的。較舊式的耶教天堂,在里面無休止歇彈著金的豎琴,歌頌上天之德,那個我們且不去說它。較前進的理想,把地球看作一個道德的操場,讓我們在這里經過訓練之后,到另一個渺茫的世界里去大獻身手,對于自滿的、保守性的中國人,一向視人生為宇宙的中心的,這也不能被接受。至于說人生是大我的潮流里一個暫時的泡沫,這樣無個性的永生也沒多大意思。基督教給我們很少的安慰,所以本土的傳說,對抗著新舊耶教的高壓傳教,還是站得佐腳,雖然它沒有反攻,沒有大量資本的支持,沒有宣傳文學,优美和平的布景,連一本經書都沒有——佛經极少人懂,等于不存在。 

             不可捉摸的中國的心 
  然而,中國的宗教究竟是不是宗教?是宗教,就該是一种虜盏男叛觥O聦与A級認為信教比較安全,因為如果以后發現完全的謊話,也無妨,而無神論者可就冒了不必要的下地獄的危險。這解釋了中國對于外教的傳統的寬容態度。無端触犯了基督教徒,將來万一落到基督教的地獄里,舉目元親,那就要吃虧了。 
  但是無論怎樣摸棱兩可。在宗教里有時候不能用外交辭令含糊過去,必須回答“是”或“否”。 
  譬如有人失去了一切,惟有靠了內在的支持才能夠振作起來,創造另一個前途。可是在中國,這樣的事很少見。雖然相信“吃得苦中苦,方為人上人”,一旦做了人上人再跌下來,就再也不會爬起來。因為這緣故,中國報紙上的副刊差不多每隔兩天總要轉載一次愛迪生1或是富蘭克林2的教訓:“失敗為成功之母。” 
  1愛迪生(ThomasAlvaEdison,1847一1931),美國發明家。在電器和通訊技術等方面有許多著名的發明。 
  2富蘭克林(BenjaminFranklin,1706-1790),美國政治家、科學家。 
  避雷針的發明者。 
  中國人認輸的時候,也許自信心還是有的,他要做的事許是好的,可是不合時宜。天從來不幫著失敗的一邊。中國知識分子的“天”与現代思想中的“自然”相吻合,偉大,走著它自已無情的路,与基督教慈愛的上帝無關。在這里,平民的宗教也受了士人的天的影響:有罪必罰,因為犯罪是阻礙了自然的推行,而孤獨的一件善卻不一定得到獎賞。 
  雖說“天無絕人之路”,真的淪為乞丐的時候,是很少翻身的机會的。在絕境中的中國人,可有一點什么來支持他們呢?宗教除了告訴他們這是前世作孽的報應,此外任何安慰也不給么?乞丐不是人,因為在孔教里,人生的范圍很有限。人的資格最重要的一個條件是人与人的關系;就連這些關系也被限制到五倫之內。太窮的人無法奉行孔教,因為它先假定了一個人總得有點錢或田地,可以養家活口,适應社會的要求。乞丐不能有家庭或是任何人与人的關系,除掉乞怜于人的這一种,而這又是有損于個人道德的;于是乞丐被逐出宗教的保護之外。 
  窮人又与赤貧的不同。世界各國向來都以下層階級為最虛眨驗樗麄儽容^熱心相信來生的補報。而中國的下層階級,因為住得擠,有更繁多的人的關系、限制、責任,更親切地体驗到中國宗教背景中神鬼人擁擠的,刻刻被偵察的境況。 
  將死的人也不算人;痛苦与擴大的自我感切斷了人与人的關系。因為缺少同情,臨終的病人的心境在中國始終沒有被發掘。所有的文學,涉及這一點,總限于旁觀者的反應,因此常常流為毫無心肝的諷刺滑稽,像那名喚“無常”的鬼警察,一個白衣丑角,高帽子上寫著“對我生財”。 
  對于生命的來龍去脈毫不感到興趣的中國人,即使感到興趣也不大敢朝這上面想。思想常常漂流到人性的范圍之外是危險的,邪魔鬼怪可以乘隙而人,總是不去招惹它的好。中國人集中注意力在他們眼面前熱鬧明白的,紅燈照里的人生小小的一部。在這范圍內,中國的宗教是有效的;在那之外,只有不确定的、無所不在的悲哀。什么都是空的,像閻惜姣1所說:“洗手淨指甲,做鞋泥里蹋。” 
  1閻惜姣,水滸戲(坐樓殺惜)中的女主角。 

  (原刊1944年8月《天地》月刊第11期、1994年9月《天地》月刊第12期、1944年10月《天地》月刊第13期) 
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提示: 本博文来自于 Arizona 版



2014-06-12 23:32:02

主题: 如果我们站在一个制高点讨论基督教就看起来心平气和
如果我们站在一个制高点讨论基督教就看起来心平气和 (2010-05-12 19:13:59)
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标签: 杂谈

可能,有些基督徒甚至佛教徒,会觉得我在攻击基督教,我只是站在一个“制高点”来谈论基督教。但是,基督徒老是回避我的最核心问题。

其实,我真还没有攻击任何宗教的意思,可能是我没有说的很清楚,所以,就让我试试说说,或许能说清楚,或许,会有反效果,但是,我愿意一试。

1)先把我的背景整理一下,我出身在基督教家庭,一直到二十岁,因为读了一位世界著名心理学家艾。佛洛姆的书,变成了不信基督教,艾。佛洛姆是一个德国犹太人,因为躲避纳粹跑到美国普林斯顿大学教书,他的两本名作,精神分析与宗教以及禅与精神分析,风靡美国知识分子界,一直到今天,ZEN禅已经变成英文一部分。

2)艾。佛洛姆,一个犹太人,带领我离开了基督教,而且引领我进入禅宗世界,所以我的佛教理论其实是由西方过来的,不是东方的。

3)二十三岁去了美国,立刻就进入犹太人的世界,从我第一个女友就是犹太人开始,我的最好同学朋友,以犹太人居多,我的好朋友中甚至有叫所罗门。雅格的,这是再标准也不过的圣经名字了,甚至后来我太太读麻省理工学院的博士指导教授也是犹太人,后来她进入美国最有名的贝尔实验室,带领她进入实验室的也是犹太人。所以,我对犹太人非常有情感。有近四十年的感情。

4)我相信,像我这种背景的中国人,少之又少,我看过一些中国女人嫁给犹太男人,但是很少看过犹太女人跟中国男人好的。加上我又是基督教家庭出来的,对研究犹太人很有兴趣。但是,了解犹太教对基督教非常重要,因为,没有犹太教就没有基督教。

5)犹太教中有一本非常特别的书叫TORAH(法典),都是讲法律上的官司,每个犹太人都需要读,所以后来犹太人做律师的特别多。

6)在法典中的各种官司中,上帝(耶和华)经常也会介入,而且人类可以跟上帝争论谁对谁错,在这里,上帝是仁慈的,是讲道理的,跟基督教中的上帝完全不一样,基督教中的上帝是凶猛的,谁不听话就杀谁,甚至弄个洪水把地球都给淹了,犹太教中的上帝是讲道理的,不会滥杀。所以,在犹太教中,上帝是理性的。是人文的,而且,犹太人,只承认旧约圣经是真的。

7)所以基督天主教及基督新教都不愿提(法典)中的上帝,因为,那样,他们的权威性就要受到质疑。

8)而且,就是因为如此,在犹太人中的上帝,并没有把亚当夏娃偷吃苹果的行为定为“罪”。这跟基督教的“原罪论”差别很大。

9)还有,在旧约圣经中说的很明白,上帝(耶和华)是犹太人的守护神,犹太人是上帝的唯一选民,跟其他人种都没有关系,所以,我每次问中国基督徒,你是犹太人吗??没人回答我,你既然不能回答这个最简单问题,老是拿圣经中的一些经文特别是新约的,来重复又重复,那就没有意思,因为,你没有回答最基本问题,那就是你是犹太人吗?上帝最宠爱的人吗??

10)因为,我下一个建议就是,如果你不是,也没有关系,我建议你立刻先去“信犹太教,因为,信了犹太教后,经过“拉比”(犹太教长)的祝福后,你就可以变成犹太人,然后就可以蒙受上帝的祝福,进入犹太人的天堂了。也就是耶和华的天堂。

11)然后,新约圣经是最有争议性的,因为,新约圣经本来是说,罗马帝国占领了以色列,所以,犹太教有个传言说上帝会送个“救世主,弥赛亚”来救犹太人脱离罗马帝国。

12)当时,好多人都自称是“弥赛亚”,其中就包括耶稣,但是,犹太人,都不相信他们,认为是假的来“妖言惑众“,所以就举报给罗马帝国,然后统统送上十字架。所以,上十字架的不只是耶稣一人。

13)但是,耶稣很幸运,他有个门徒叫保罗,保罗在以色列走投无路,他就顺着罗马帝国的脚步去了罗马,在路上,碰到了一个罗马帝国的奴隶,保罗灵机一动,就告诉奴隶说,你只要信耶稣,就可以得永生,可以去上帝那里,本来毫无希望的奴隶当然就抓住这个机会信了。(请别忘了,耶稣跟他十二个门徒都是犹太人)

14)但是,请别忘记,保罗是”篡改圣旨“,圣经里明明记载着是救犹太人脱离罗马帝国,怎么变成救罗马帝国的奴隶了??????

15)值得讽刺的是,上帝没有帮助犹太人脱离罗马帝国,罗马帝国后来都信了基督教,掌握了一切”解释圣经的权力“,我一直怀疑,新约圣经一定被罗马帝国给篡改过,或者是新约圣经根本就是罗马帝国写的,因为,写新约圣经一定只有一千九百多年,其实不长。所以,新约圣经始终不被犹太人承认,因为,他们压根就没承认耶稣是救世主。

16)已经过了两千年了吧,犹太人还是不庆祝圣诞节,因为,他们不承认耶稣。

17)罗马教皇为了自己的权力,所以干脆就煽动欧洲的基督徒说,”杀死犹太人,因为他们出卖了耶稣“,过去两千年来,欧洲不断有杀犹太人的事情,就是罗马教皇占据了主动权,希特勒一下杀死了六百万犹太人,就是因为罗马教皇鼓励的结果,教皇掌握了新约圣经的编辑权。
 
所以,各位师兄师姐大德们,我并没有攻击基督教,我只是要请他们回答一个简单问题,那就“你是犹太人吗??”因为,这是有历史原因的。然后,基督徒就老说些不着边际的话,就不回答我的问题。 看起来,好像真是我真攻击他们,因为,我的问题老没有回答,他们又老在引用些跟我问题不相关的圣经经句。绕来绕去,好像战火气味很浓。
 
如果,他们不是犹太人,没关系,我来帮助你,因为,由旧约圣经来看,只有犹太人可以上耶和华的天堂。
 
请您不要用新约圣经那些未经证实的话来圈我。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-06-12 00:04:05

主题: 黄雀行动:香港黑帮参与的“胜利大逃亡”(组图)
黄雀行动:香港黑帮参与的“胜利大逃亡”(组图)

日期:2014-05-21 20:43:30 栏目:历史-->纪念六四   阅读次数:95





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六四感谢信
“六哥”在其香港的办公室。

【看中国2014年05月20日讯】(看中国记者李木子编译报道)据英国《电讯报》5月18日消息,在天安门大屠杀25周年到来之际,一个香港的黑社会人士第一次完整的讲述了他是如何将133名学生和知识分子逃离出共产党魔掌的故事。

 

25年前“六哥”拥有香港最快的装配四舷外发动机的快艇,这个装配超过了边境的警方。他知道最好的走私路线是珠江三角洲航道周围的岛屿和水路,同时他还有一帮能够为他出生入死的“兄弟”。

在天安门血腥的大屠杀后,共产党要追杀学生抗议活动的领导者,于是在香港的活动家就开始小心翼翼地与黑社会老大接洽。

“大屠杀的一周后我们在香港九龙的一家宾馆见了面 ”二十年后“六哥”在他香港市中心的小办公室里第一次接受采访时对西方媒体说道。“当时房间里与我开会的是两个因天安门学生事件被封杀的电影明星邓光荣和 岑建勋,他们问我是否愿意参与帮助学生们逃出来”,“六哥”说道,他本名陈达清。“我只说了好,我知道这件事的风险,但是我更加清楚如果我考虑过多就不知 道该如何做出决定。”

“那天晚上,我回到办公室后写了一份18页的计划书,概述了我们将如何操作这次逃亡,我们需要什么,使用什么标记和暗号”他说,“我选择了‘李成功’作为我们这次逃亡的暗号,这预示着我们一定会成功。”

随之而来的,在政治家活动家、像“六哥”这样的黑帮和西方外交官们的策划下展开的一系列的令人难以置信的成功逃亡,有150个人在中共当局的眼皮子底下,先是到达香港,然后转到英国的属地,最后到达法国和美国。

六四感谢信
“六哥”的计划书

“政治家们与黑帮联手,这是一个非常奇怪的结合,但是却成功了。”香港联盟的主席李卓人说 道,他曾是天安门示威的支持者,现在是香港工党的主席。“能够做成这件事情的人并不是我们,我们只是筹措资金,然后像“六哥”这样的人来做,他们已经有完 备的走私系统,而我们没有。没有任何其他的方法能够做成这样事情,我们为每一个逃亡的人出资,越是有名的人价钱就越高,在香港,任何东西都有一个市场 价。”

这次援救行动后来被叫做“黄雀行动”,但是具体细节却没有任何人知道。

即使到了现在,“六哥”还是会担心被牵连到一些组织当中。“没有人再找我了,但是我不确定会不会还有一些其他的人来,”他说“我很少谈及这件事,许多人都已经忘记我曾经参与过,我也不想因为这件事情得到什么名誉,还有很多人都参与过这次逃亡。”

1989年6月4日凌晨的天安门大屠杀事件,夺走了成百上千的年轻生命,现在中共却将这个事件从现代中国人记忆中抹去,几个月的抗议,血腥镇压下深深的伤疤永远的留下共产党印记。

当解放军到达北京中心,士兵们向手无寸铁的学生们开枪时,深深的刺痛了“六哥”。“我在电视里看到这场景时当场就晕了过去,”他说“我的家人还把我送到了医院。”

那一刻,他想到了自己受迫害的经历,由此促使了他参加这个危险的救援行动。

1971年,“六哥”从广东游了九英里到达香港逃过了毛泽东的文化大革命,他曾是一个打印毛泽东小红书印刷厂的部门负责人,但是中共还是将他打为反革命,最后他不得不逃出来。

现在,“六哥”的名片上看不出一点点他曾是黑社会的痕迹。他列举了名下的几个公司,只赢企业,懿德外资银行有限公司和豪华门有限公司。“我已经退休 很长一段时间了,”他说 “我现在只是依靠资产的租金来生活”。 “六哥”现年70岁,左胳膊略显笨拙。1996年,他在路边摊吃面时被四个手持利刃的杀手围攻,受伤严重,流了4公升的血,在重症病房时医生还担心他可能 会终身瘫痪。

1989年时,他是一个“有名的”走私犯。“我只是一个小老板,”他说。“但我是相当有名,因为我发明了一些最有效的走私手法。”

天安门抗议之前,他从香港往大陆走私汽车、汽车零部件及“任何高关税的进口物品”,“我们在美国买200,000港币的二手车,倒到香港一辆卖300,000港币,我们把车子从国际水路运出来,然后用起重机吊到快艇上。”他说。

救援任务中他们的团队有十个人,“一个是我的兄弟“老七”,其余的都是能够为我出生入死的兄弟”他说。香港联盟的人负责确认目标身份,“六哥”的人负责安排快艇。香港联盟只是给了我名单、集合点和使用的暗号,我来完成具体的事。

“这次逃亡大约花费1千万港元,大部分资金由香港联盟支出,但是我也有出一些,其他领导人也有出一些。大部分的钱都花费在快艇上,还有一些钱花在贿赂大陆官员上,在中国,有钱能使鬼推磨,没有钱做不成任何事情。”

他救的人当中有身价千万的投资银行家李录,中国四通科技公司创始人万润南,最高通缉名单21人中的第二名吾尔开希。

2007年李录在一封给“六哥”的信中写道:“我对你感到钦佩、感激和敬爱。世界各地的人将会永久的记住你,能够认识你是我莫大的荣幸。”

六四感谢信
李录的感谢信

他还收到了一个在纽约的中国商人李林的感谢信,“除敬佩之外,以后有什么吩咐,请开尊口。”

六四感谢信
李林的感谢信

被走私到安全地方的学生和知识分子记得当时他们在大陆一个安全的房子里集合,然后在黑暗的掩护下被送上快艇,有时会中途停在一些岛屿上以确保安全的进入香港。“我们当时躺在甲板下,周围有一些船来保护我们进入香港,” 一个现年72岁住在美国马里兰州的作家严家祺说。

“我们被告知,如果有人向我们出示印有公牛头像的汇丰钥匙圈,就应该跟着他们走,”项小吉,57岁,目前是波士顿的一名律师。

在香港,他们被带到西贡一个安全的地方,李卓人说。“我们帮助他们通过使馆和申请政治避难,帮他们买飞机票,给他们钱,”他补充说 “其中一个人还在我家住了几个星期。”

“法国帮得最多,英国充当了香港政府,筛选进来的人,并决定他们是否有资格寻求政治庇护,法国大约帮助了100个人的逃亡。他们中的一些人在这里只 呆了很短的一段时间,有些人呆了很长一段时间。排在通缉名单前面十分有名的人很快就出去了,但是其中不是很出名的人就有一些等了一年。”李卓人补充说。

法国领事馆开始发签证给这些流亡者,不必等待来自巴黎的批准。

“有时,一些决定并不需要一个很正式的过程,当地领馆就可以决定”据知情人士透露。 “那年是法国大革命二百周年,它在人权方面是颇有象征性的,在那个时候没有人会真正关心它是否会打击到中国,”他补充说。 “我个人有一种感觉,中国迟早将对这次大逃亡不胜感激,因为他们只是学生和知识分子,屠杀他们会让整个国家都感到羞耻。”
 
如果在香港的中共间谍有知道这次行动的话,我相信他们也没有报告给北京。“当时香港和北京之间有一些分歧”,“没有任何泄漏,有时做一些隐秘事情的最好办法就是在光天化日之下”。

尽管“六哥”和其他参与者相信当时在南部的中国官员对于这次营救视而不见的原因是他们已经被收买,或者是因为他们同情这些学生,但是整个逃亡事件也是充满危险的。

有两个男子在他们与另一艘船相撞后死亡,另有两人因中国警方卧底知道行动后被判处监禁。

“还有一个人叫罗开星,现在已经去世了,他是负责收集情报的,”“六哥”说。“当我们去接陈子明时,陈实际上已被逮捕,但警方透露给罗一些假情报,所以当时我的两个人一出现就被警察抓了。”

李隆庆和李佩成在被抓后认罪,并告诉了警方逃亡的事情,之后他们被判处有期徒刑六年。他们的被判刑也使得“六哥”的营救行动告一段落,虽然还有其他人继续运作了好几年。

原文链接

www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/china/10820248/Tiananmen-Massacre-25th-anniversary-how-Chinese-triads-enabled-the-Great-Escape.html

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2014-06-11 23:13:24

主题: [转]迷雾计划曝光,胡佳在潜伏?
迷雾计划曝光,胡佳在潜伏?

2014-01-26 11:32:31   来源:网友投稿   评论:0 点击:224
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最近一段时期,逐渐势微的海外民运十分活跃,准备在六四二十五周年之时发起天下围城、重回天安门等等行动,但雷声大雨点小,民运发起的全球接力绝食仅不到半月就烟消云散,无法坚持。原因之一或许是王丹、王军涛等人号召力不够,更或许与中共迷雾计划有关。
 
        神秘的602办
 
        大陆中纪委惩治官员的一贯作风,就是前脚抓人,后脚媒体开始曝光各种有关当事人私生活的负面信息,推广流传于民间成为热点,掩盖了反腐背后的政治倾轧真相。这些年很多海内外民主人士的遭遇也是一样,频频传出各类丑闻,有些被指为中共在民主运动组织中的卧底,惨遭钓鱼成为民间嘲讽和攻击的对象。面对媒体爆料的各种民运无间门,公众看似热衷参与议论,其实每次都离题万里,只在中共当局设定的话题范围内打转却不自知被愚。
         随着全球民主化进程的深入,中国大陆当局却在背离世界主流趋势的路上越走越远。中共一向视美国为全球反华舆论的核心主脑,但出于对美国实力的顾忌,虽然反感美国在自由世界中推广普世价值的决心,仍然对美国官方保持了表面上的和气,不过那些海内外的华籍民运人士及组织,不免成为中共特殊部门暗施打击的直接对象。
   
        坊间传言,中共一直存在一个602办公室。如网路资讯化时代的今天,即便是中共当局亦无法完全封闭咨询。据悉,充分利用自由言论的沟通渠道,对海内外民运组织的渗透,在关键节点上发挥意想不到的作用来扭转中共舆论颓势,搞乱民主阵营的声音是中共控制意识形态的手段,也是成立这个部门的主要目的。
 
        602办的组建和中共史上派系之争
 
        1989“六四”之后,中共当局惨遭政治宣传折戟。本来政宣洗脑和战略欺骗是中共一直以来的强项,从1926年北伐战争开始,中共在政宣层面无往不利,这和中共建党早期高层多为理想主义的学者有关。其时民智未开,百姓文盲遍地,那些后来因中共发起的一系列政治运动被搞臭的“知识分子”民间还是充满敬畏的。国民党则是暴动起家,组党过程中更依赖出得起钱的“资本阶级”和敢于上阵搏命的黑社会分子,对于手无缚鸡之力的书生,远不如走基层路线的共党热衷,因此从一开始就让中共占了社会舆论的上风。
 
        一次国共合作之时,在苏俄的政治要挟下,国民党将大量党内文书工作岗位交给中共干部打理,中共早期笔杆子之一的毛泽东(当时尚未在中共党内发迹),就已经是当时的国民党党内文职翘楚。同时诸如陈独秀、李大钊、董必武、瞿秋白等马列大儒,亦在民间社会利用“知识分子”的威势,通过文字鼓吹共产主义,吸引破产商人、激进学生和无知民众接受共产理念。国民党抓枪抓权组政,共产党抓文篡权分政。北伐一开打,共党积极分子更是以“打土豪分田地”的古代起义口号来收买破产贫民,在宣传上将国民党的战功稀释,令国民党处于孤立境地。蒋介石被逼急了,发动4.12清党,而共党早已在合作期间熟悉了国民党的内部组织运作,情报精通。毛泽东周恩来等人迅速出逃,在民间隐幂,发动军变和农民起义,后来都成为中共的巨头。国民党吃了大亏,其组织构架在早期合作时就被中共掺了大量沙子,共谍成为定时炸弹,在以后的国共之争中处处掣肘。最近解密的“郭汝槐”事件表明,在大陆内战期间中共对国民党渗透到了什么地步。
 
        中共最擅长玩无间道,无论军事还是政治。毛泽东在中共建国后不止一次夸耀说“我们有两个党,一个是军事党一个是地下党。我们的胜利就依靠这两个党的合作”。中共地下党不仅是搞军事情报这么单纯,在对手的地盘上散布流言蜚语刺激民众情绪,引发社会动乱,都是中共地下组织的作用。很多动乱都直接配合了中共的正面军事打击,让国民党当局自顾不暇,昏乱一片。甚至不惜挑起第三方的干涉(当时主要是对国民党尚不降服的地方军阀势力),给国民政府制造了莫大压力。比如被中共官史自诩为“伟大的万里长征”之所以能成功,地下党对沿途军阀势力的策反战功不可没。
 
        中共经过早期的内部竞争,产生了两个政治巨头,毛泽东和周恩来。在“毛泽东时代(官方正史将之划分为两个阶段,一是“遵义会议”到1949,一是建国到1976文革结束)”,毛泽东和周恩来始终是焦不离孟。知道毛泽东厉害的人都明白这种组合意味着什么,周恩来是中共地下党的核心领导。拉拢瓦解对手阵营的精英分子,搅乱对手的舆论语境,加上“伍豪”(周恩来主持中央特科时的化名)亲自安排的一系列对背叛分子的谋杀式处决,让中共地下组织运作的游刃有余。49年前中共的各种肃反和建国后的文革,毛泽东将身边的军事干部和政治干部都清洗了一遍,受到贬斥的干部多为军事党的成员,而周恩来却一直稳稳当当的坐镇中央,地位从未受到过质疑,也不存在任何大起大落。足见地下党势力之稳固,连毛泽东都不能撼动,也反应了中共对这个组织的倚重某种意义上甚至超过了军队。
 
        战功赫赫却默默无闻的地下党在中共建国后也遭遇过危机。全国革命成功,最大的对手败退台湾,地下党的作用一度被忽视。随国民党败走而去海外继续潜伏的底下党组织,沦落到一般军事情报单位作用。大陆的政宣洗脑的工作交给了中宣部等公开单位。很明显的,民国时期国统区的共产宣传在49年后则面临全新挑战。51年到53年双百方针提出,在民国时早已习惯了言论自由的民间知识分子这时有了新的发泄对象,就是中共主导的“人民政府”,各种对执政党不利的语言铺天盖地。面对这个局面,毛泽东用阳谋划分左右派,藉此党同伐异。57年大反右一下子就公开消灭掉了那些自居或被划成右派的几乎所有意见人士,对右派的划分和打击一直持续到文革结束,影响深远。左右之分从此成为中国约定俗成的政治标签,在大陆以外的语境中,也接受了这种划分,为后来中共无间道渗透的运用提供了非常好的运作空间。
 
        右派成为中共设计的对象,在不同的政治需要下有着天壤之别的对待。49年以后的毛时代,渗透欺骗这种伎俩被毛以本人政治威势搞出的阳谋压制,粗暴的宣传代替了49年以前的种种精细操作。大陆人民在信息闭塞的环境里接受单向洗脑,独立思考的苗头一露出来就被专政直接碾压。粗糙的宣传手法严重弱化了大陆官方的政宣技术能力,后来爆发的文革更是将所有细腻的宣传一股脑斥之为“毒草”加以抛弃,这一切都为毛时代之后的中共官方宣传屡战屡败埋下伏笔。文革期间大陆语境的高度一致化,渗透组织这类形式毫无作为,海外军事情报组织也一度被人一锅端。
 
        76年毛去世,邓小平主政下的改革开放让中共重新评估渗透敌对阵营的意义。79年到89年这段时间,为了和美国联手对抗苏联的压力,在邓小平的授意下,赵紫阳(80年任国务院总理)接掌了当时已经频临崩溃的地下渗透组织。熟悉那一段大陆历史的人都知道,那时大陆在宣传上采取了门户开放主动引进的政策,中央电视台等中宣强力部门是如何高调宣传和赞美西方意识形态的。
 
        不料89六四风云突变,中共发现自己一夜之间又回到了57年前的被动孤立局面。毛时代双百期间,知识分子对政府的攻击在当时险些掀翻了中共的执政,共产党靠着反右才躲过一劫。89文争失利后不得已又采取了军事高压手段才暂告平息下来。中共高层认为自己舆论开放的善意被人利用,亟需反制,在几个强力单位的撮合下  正式组建以渗透对立阵营为目的的办公室 “602办”。此前这类工作以前都是地下党组织兼职完成,到这时再次组成了单独部门。虽然是形势所迫,但有之前的经验积累,工作展开仍然是驾轻就熟并不局促。由于赵紫阳和邓小平在政治上的公开矛盾,赵紫阳本人被驱逐出中共核心体系,刚刚恢复点元气的渗透工作,在前途上再次显得扑朔迷离。到目前仍然不太清楚, 602办是怎么度过六四后的组织危机的。但中共确实重视这个部门的作用,这点毋庸置疑。
 
         距离中国“六四”事件不到6个月,柏林墙倒塌,共产党东德并入西德,然后东欧剧变苏联解体。共产主义势力的苏东国家在短短3年的时间里全面崩溃,第一击其实是发生在中国。可令人惊讶的是,颜色革命的连锁反应摧毁了几乎所有的共产主义国家,而第一个发生政治风波的中国却反而挺住了,至今仍是共产党的天下。足见中共在六四后的及时反应,602办的工作是有成效的。
 
        迷雾计划
 
        “89六四”的另一个直接结果是“中国右派”再次成为世人瞩目的势力。不过89后的中国右派虽然看似强势,但和当年的国民党一样差不多也被掺水掺的厉害(这点要感谢赵紫阳时期的各种安排)。右派中最激进的莫过于一定要推翻中共统治建立民主中国的海内外民运人群,在舆论上对中共的宣传抵抗最激烈,有着多个成型组织,得到诸多民主国家的支持和相当的民意基础。而这些优势却没有变成有效的战斗力,和中共的舆论战始终陷入一种拉锯式泥潭。
 
        中共明面上用一批“五毛”来反击普世价值这是众所周知的,很多“五毛”文章内容荒谬夹杂着大量早被唾弃的毛式说教,问题是大陆早就不是文革语境威压人心的时代,中共不可能靠这种声音就能保持话语霸权,继续一党独大的政治。所以很多民主派内的有识之士得出相似判断,就是民主团体被中共组织渗透造成内鬼作祟,这是一个不能忽视的关键。六四时对民主运动的打击使很多民主人士被迫移居海外,后来也有很多追随民主运动的激进者不断补充到这个团体里来,良莠不分。团队的快速扩大不免别有用心者的觊觎,我们有理由怀疑一部分海内外民运组织的精英,他们高调的政治态度表达背后,有多少是虚情假意的表演呢?究竟有多少拿着中共资金在民运团队中卧底的无间道,邀功骗赞助消耗民主政治力量,是个谜团。
 
        民运组织频频中招,总是让中共继续做大。“602办”不同于前苏联隶属于总参机构的“战略欺骗总局”,后者主要从事与军事情报相关的工作,不能左右权力机构在政治策略上的选择,对于国家体制层面的触碰更少,除了军事领域,其他领域的战略层级并不高。602办的主要职能是让中共认定的“海外反华势力”对中国政策产生一系列误判。
 
        种种迹象表明, 冷战结束后的20世纪90年代,全球进入到信息化社会伊始,中共便未雨绸缪的开始实施立足于适应新时代特征的“迷雾”计划(代号926),目的是在已经无法守住自己在意识形态领域绝对控制权的情况下,通过源源不断向反共的华人民主阵营渗入经过严格培训出来的“鼹鼠”来获取斗争的主动性,这是中共以往常用的手段,给敌对阵营“掺沙子”。通过与民主运动团体关系紧密的NGO组织或特定民主人士推荐,潜伏进民主阵营里从事策反和欺骗性引导工作。并且还肩负着联络当年(“89六四”事件中就混入进来)早已潜伏进来中共特务构成人事关系网,相互配合完成中共的渗透瓦解任务。“迷雾”是气候形容词,在阴谋的语境里不是指天气。作家斯蒂芬·金曾说过:“这个世界上最可怕的,可能不是那些铺天盖地的迷雾,而是你身边最熟悉的人。”
 
        为了让这些代理人显得更具真实性,让公众折服信任,“602办”甚至主动制造矛盾冲突与维权事件,再通过多部门协同配合(除中共强力机构,官方媒体外,还有被裹挟的民间资本企业),打造出一个个得到舆论同情的民主斗士,让这些人迅速成为民运阵营中的领军人物,这种投入的代价不可谓不大,以至于很多中共暴力机关都信以为真,煞有甚事的去围捕和构陷这些“民权志士”来邀功。当这些中共特务掺合进政治事件后,便被国际媒体(因为充满了对人权理念的崇高敬意,所以才被中共欺骗,成为配合表演的道具)广泛报道,有些人进过中共政治监狱被策反后再出来,所发出的任何政治宣言或行动,都会受到绝大多数向往民主变革群体的仰慕,自然而然的就可以进入到民运阵营中来,成为其中的骨干。中共对这些付出巨大代价才打入进民运团体里的高级“鼹鼠”非常重视,不会全部撒手推向国外去活动,有一部分会被直接留在国内从事相关工作。现在这个信息化社会,距离早已不是问题,只要身处繁华都市或网路顺畅的地区就可以领导运动,既有利于中共相关机构直接控制,又能树立其战斗在民主斗争第一线的英雄形象。
 
        明修栈道暗度陈仓,中共费这么大力气盘算,是为了钳制民主事业的进程,培养代理人来领导反对自己的民主派,左右全球华人推动大陆民主政治发展的大方向,保证自己的国家统治权力和既得利益不被推翻,不论这样的阴谋取得了怎样的进展都令人心悸。中共在应对当前信息网路发展空前爆发,无法有效管控舆论的时候,明面上引导自干五为之摇旗呐喊,利用五毛水军去冲击抵消民主理念和社会真相的传播,让民运与五毛缠斗,以消耗战的方式转移视线;一边暗地里让渗透成功的代理人继续扮演民运领袖,驱动民主派进行一些水平有限,注定不能成功的行动,消耗对手资源。
 
        中共602办对民主力量的渗透是多层面的,一些人也许是被中共强力机构盯上后,禁不住威逼利诱,既中共所谓的策反,被纳入到反民主的活动中。有些人层级可能不高,活动力量有限,只是出于金钱诱惑的自私自利之徒,仅仅只是表面上站在了民主的立场上,但仍然占据了本来应当由民运内有能力给与中共打击的人的位置。有些人则完全像余责成一样,通过改名换姓,从中共特务部门直接打入民运敌对阵营。
        
        我们有理由相信无论海外和中国国内的民主运动组织,可能早已被中共渗透得千疮百孔,甚至一些民主运动的领军人物背后或多或少有着“602办”的现实背景。针对中共的渗透策略,全球华人的民主运动组织都应当做自我检讨,识别内部的中共代理成员,尤其是现在那些正在高调畅谈民主的明星们。民主运动秉承人类普世价值的真谛和传播重任,清理内部“鼹鼠”是真正为了团结凝聚民主派的信仰。追求中国实现普世价值,达成民主宪政的共同目标,就不能忽视中共“602办”散布迷雾对中国民主事业的威胁,将民主力量从内部瓦解的邪恶政策。



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2014-06-04 21:03:12

主题: 比当年更严重,中共还有另一个25年吗
比当年更严重,中共还有另一个25年吗 
2014-06-04 15:22:48  德国之声 

  《南德意志报》6月4日发表社论《堪比1989--只是远比当年严重》(Wie 1989 - nur viel schlimmer)。文章开头提及中国官媒新华网英文版2月底发表的一篇直指日本的文章《永远不要忘记历史》,《南德意志报》指出:

  "中共并不是一概反对纪念。他们只有在涉及到自身罪行时,才会下令遗忘, 1989年天安门大屠杀就是一个例子。如果是有关别人的罪行,如日本人或欧洲殖民国的,他们就要求民众牢记在心:"勿忘国耻!"特别是永远不要忘记能让你们强大的只有共产党。这是他们过去20年里的颂歌。爱国主义教育、培养强烈民族主义情绪都是洗脑的一部分。

  共产党得逞了。1989年,中共几近要在数百万的民众前低头了,而如今,若以党员费为标准,该党则是全世界最受欢迎的政党:每十秒就有一个新成员入党,该党拥有的党员数(8500万)超过德国人口。"

  《南德意志报》的社论继续写道:

  "年轻的中国人也在排队入党。他们真是信奉共产主义?才不是呢。党员证是事业的保障,分一口羹的前提条件。这也是1989年的遗产之一:当初的理想主义给犬儒主义和机会主义让道。回眸过去才能了解中国为何是现在这个样子。过激的民族主义、无尽的物质主义、庞大的国家安全机构,所有这些都要追溯到那一个今天迎来25周年的夜晚,以及共产党之后让人服软的行为。

  发财致富吧,但是要闭嘴。这是1989年后的交易,而且效果持久。许多1989年那场运动以及其遭遇血腥镇压过程的见证者后来都成为政府最忠诚的追随者。他们鹦鹉学舌一般重复着:中国如今的繁荣要归功于当年坦克的功劳。

  中共还会有另一个25年吗?不想枉下定论。但是共产党与人民的交易已不再坚固如初。越来越多的迹象表明:经济开放,政治镇压一如既往、甚至每况愈下--这绝非长久之计。1989年人们走上街头反对的所有弊端:腐败、滥用权力、差距变大,现如今远比当年严重。再加上新的问题如环境污染。真正的改革遥遥无期。

  两年来,中共领导人和国家主席习近平向人民承诺了更多的经济改革,也给人民带来了更多的镇压。人们长久以来以为,中共领导人因为处理内政问题已焦头烂额,所以不会在外交领域冒险。但是如今已不再如此。可能正是因为国内的矛盾日益激烈,共产党领导人才要在家门口以沙文主义的姿态示人。"

  《南德意志报》的记者在结尾处又重提开头的那篇新华社文章:

  "习近平做着大国梦。也许他应该阅读一些他的宣传员所写的东西。新华社的文章中评论称,一个国家若不能正视自己的'历史污点',则既不能了解自我也无法在世界上找到一席之地。"

  "中国的恐惧"

  《柏林报》4日发表署名评论文章《中国的 恐惧》(Chinas Angst)。文章作者写道:

  "中国的网络普遍较慢。最近几天登陆不少网页印入眼帘的多半是:'无法显示该网页'。审查部门主要封锁了谷歌的服务,因为共产党显然是害怕谷歌搜索引擎突然显示'天安门'三个字,甚至从各个角度展示1989年6月4日天安门广场上那场残忍的大屠杀。翻墙软件最近都不好使了。电脑会突然死机。

  共产党至今依旧紧握对25年前那场事件的解释权。他们决定什么是可以接受的。搜索'1989年'?不能接受!纪念死者?不能接受!作为记者约见见证人?也不能接受!共产党的逻辑和其行为一般诡异:也不说明什么不能说。因此官员们认为他们软禁作家、拘捕活动人士、禁止遇难者家属发声都是在理的。中国政府提到的令中国强大的自信在哪里?封锁谷歌服务再次显示了共产党的软弱。共产党所称的不具任何力量的少数人正威胁到其根基,即无限权力。"



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2014-06-03 12:10:55

主题: “六四”二十五周年祭
“六四”二十五周年祭
2014.06.04

真相沉冤
这一天
已过二十五年

坦克碾压
学生啊
爱党爱国爱家

贪污腐败
已成灾
恶政一党独裁

控制洗脑
做五毛
党奴炮灰可好

精神阉割
成特色
无法无天无德

复兴旅程
中国梦
催眠屡屡得逞

中华之殇
共贪党
罪恶历史难藏

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2014-06-02 23:44:25

主题: 转:输出
转:美国向全世界输出了自由民主。日本向全世界输出了科技头脑。法国向全世界输出了浪漫红酒。他们赢得了全世界的尊重。中国向全世界输出了拜金主义,输出了无底线道德观念,输出了山寨,输出了奴性,输出了豆腐渣,全世界认为,中国就是一坨比屎强点儿的豆腐渣产出国!

共产恶魔!

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2014-06-02 23:22:57

主题: 【献给8964】
数千年,尤其是25年来,可悲的中国人,拥护独裁,拥抱贪污,不需要人权,不需要民主,不需要选举,不需要自由,不得不做羔羊般的炮灰党奴才!

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