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名称: GoBlue
作者: GoBlue
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档案日期:20140701000000 ~ 20140801000000


2014-07-29 22:10:15

主题: 说一段话--炮灰命
今晨碰到一老者,70岁。据他说,在京城时,身边有同学与红二代或官二代共事,因为来自农村,没有关系和后台,感觉是给人家做打手的姿态,干脆辞职自己单干。如果不是这样,在89年时,估计也就跟着玩完。这事情的感触就是说,你个老百姓忧国忧民,还真以为国家是你的啊?到头来就是给人做炮灰的命。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-07-29 20:43:27

主题: 党奴看过来
统治者说一句“为人民服务”,你天真地、甚至弱智地以为你真的是统治者所服务的主顾,替统治者说:中国不适合实习民主制度,民主会让中国乱起来?这是不是说,你适合做党奴?你为什么要拿印度的民主做对比,而不参考加拿大或者德国的制度?文明古国发展到现在并不文明,还是太愚昧落伍,依然奴性难改。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-07-28 16:48:32

主题: 当今中国社会的十五怪,太精辟了!【转载】
当今中国社会的十五怪,太精辟了!

2014-07-28 10:26:34  微信 

  当今的怪事多,不但男人怪,女人怪,简直就是处处怪。这些怪,有些很滑稽,有些很无奈,有些让人失望甚至绝望。这些怪,到底是怎么发生的?什么时候开始发生的?不知道,反正是怪事越来越多。

  一、跌倒被扶反讹赖
  “见义勇为”是我们的美德,是应该得到社会的赞扬和被救助人的感谢。可这几年竟然出现了越来越多的跌倒老人讹诈好心的救扶人,使得伸出援手的人寒心,使得社会诚信得到破坏,很多人遇到此情况不敢伸手,或是先取证才施以援手悲哀!这其中有“坏人变老”,也有“老人变坏”,还有“人老变煳涂”的。

  二、买房买车欠巨债

  这些年的生活压力这么大,但是人们还是要想办法贷巨款买房、买车,仿佛没有房就没有家,没有车就矮人三分,至此欠下了要几十年才能还完的巨额债务,生活质量没有了保障,成了房子和车辆的奴隶。没有自己产权的房子就是没有家吗?有车子真的就算有面子吗?都没有真正去算账!

  三、中小学生谈恋爱

  男女恋爱本来是青年以上人的事情,可现在恋爱的人群越来越年轻化,竟然中小学生也谈起了恋爱。这么小就爱,不该找爱情的年龄,更是不会爱的年龄,不但使得学业荒废,使得自己的一生就此注定失败,小女孩也因为流产而把自己的身体毁坏。看图中的男女学生,真是无知地痛快了一时,彻底损坏了一生。

  四、不男不女超人赛

  打开电视,除了动物世界以外,在大部分的节目中几乎都能看到像男人的女人女汉子,像女人的男人伪娘,就连很多的节目男主持人都是伪娘状。特别是什么超男、超女,简直就是性格的反串比赛一样:叫一个女生是什么“哥”正常吗?这些人通常的说法是“追求个性”,个性难道是好坏、美丑、黑白的颠倒吗?

  五、党员干部求神拜

  党的干部是唯物主义者,可是当今很多的干部奉行迷信,算命、求神拜佛。自己贪的天翻地覆,心中完全没有了百姓的安稳和社会的稳定,做着与国法党规不容的罪恶,一边再去求佛拜神。如果真的有神灵,难道神灵会去保佑这些无恶不作、丧尽天良的家伙们平安?上坡踩着油门同时踩着刹车能行吗?

  六、独生子女娇惯坏

  独生子女现在和小皇帝成了同义词,整体素质差、自我为中心、吃不得苦、骄横自私、蛮不讲理、不懂礼貌,这是社会的悲哀,是民族的悲哀。其实这里面的问题除了与社会有关以外,与孩子的父母关系不太大,孩子的爷爷、奶奶、姥爷、姥娘们是培养这些小皇帝的老师和学校。“惯子如杀子”成了“惯孙如杀孙”的现实。

  七、扎堆出游找无奈

  长假扎堆旅游,搞得各景点人满为患,观景成了管人海,并没有获得旅游的真正目的,真是“人人去挤,人人无奈”。可是人们不在长假期间出去,平时哪有时间?在长假期间去挤的人里面有官员吗?官员们平时是随便能走的,去旅游就是工作和休假,而普通人是休假去旅游。因为普通人多,所以长假旅游的人多。

  八、电视电台把药卖

  打开广播,听到的几乎都是卖药的或健康讲座的;打开电视,60个频道保证随时都能看到卖药的节目,有时候同时有十几个频道都在卖药。怨不得老人家上当的多,电视台把这些老人们给忽悠的相信了,所以很容易就上当。电视台一边是宣传“3.15”打假,另一面又在帮着卖假药,挣人家的钱,再回头打人家。

  九、有权有钱移国外

  有权的人移民了,成了“裸官”;有钱的人移民了,成了外国人。这些人的移民不单是“移民”的问题,关键是官员移民后还在中国捞钱,而后转到到外国去花;名人和富豪在挣着中国人的钱,而后拿到外国花。这些人在中国还太平的时候使劲榨中国老百姓的钱,要是一旦中国出现动乱的时候,马上就到外国避难享福了。

  十、越来越多龙钟态

  人口老龄化的问题越来越严重,大街上、公园里老态龙钟的人越来越多。不说人老了没有人来照顾的话,只说人口结构就够吓人了:四十多年前,是4口人2个家庭平均有8个子女,8个子女能组成4个家庭,能有16个孙辈人。可现在是4口人2子女,1个孙辈人。照这样下去30年后7个人死掉4个,50年后7个人还剩1个,中国还有人吗?

  十一、坐车没有骑车快

  堵车已经是城市和高速路上的家常便饭了,要是出门不堵车倒是很稀奇的。基础设施没有跟上去,可是大量地汽车仍在销售,不堵才怪。骑自行车每小时能走10多公里,可堵车有时候是没有时间控制的,这样骑车就比坐车快多了,而且是时间上有把握。怪不得很多车辆的后面都备有水和食品,因为说不准啥时就在路上动不了。

  十二、花钱就把人民代

  这些年来我们谁参加过选举(机关工作的除外)?那么人民代表是怎么来的?花钱买的!凡是有钱的老板基本都是各级政府的人大代表,凡是当上代表的都是花钱的。小老板当乡镇级的代表,钱再多点当县区的代表,钱再多的就是市代表、省代表了。我们老百姓谁让你来代表了?你们只是有钱人的代表,只是官员们的代表。

  十三、当官基本都腐败

  网上披露:处级以上的好官不多了!其实说的还是很宽松的,因为处级以上的好官不是“不多了”,而是基本没有了,连有权的科级干部好的也不多了。过去把“领导”与“公仆”列为同义词,现在是“领导”与“腐败”是同义词了。现在不是谁腐败抓谁,而是抓住一个就是腐败的,那么说明了基本都腐败了。

  十四、富豪多妻法不在

  我们老百姓遵照“一夫一妻”的婚姻制度,一是必须要守法,二是给你老婆多了能养起吗?可是富豪们既能养的起,也能摆平法律,“有钱能使鬼推磨”嘛!看以上的两个,一都证明是有钱,二都证明有钱就能有社会地位,有了社会地位就不用守法遵法。官员养多情人,富豪们养多老婆,封建社会“刑不上大夫”‘,现在是“刑不上官员和富豪”。

  十五、水陆天空都公害

  江河污染、湖海污染、天空污染、粮菜污染,到处是污染,到处是公害,人还能生存多久?害人的“鸡地屁”,肥了官员,肥了富豪,他们把钱挣足了移民到外国,把这公害留给了国人。这不是简单发横财,而是丧尽天良、断子绝孙的勾当。可是这些人还要“代表”人民去制定大事!


提示: 本博文来自于 Fujian 版



2014-07-25 16:51:06

主题: 【先亮个话在这里】如果今年我密拿B1G冠军或者NC,散尽伪币家财发包子
在积极地攒伪币,希望我密不会让我再次失望。

Go Blue!


提示: 本博文来自于 NCAA 版



2014-07-25 16:43:19

主题: 【备份--基督中邪】收到来自一位母亲的求助信
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标  题: 收到来自一位母亲的求助信
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 25 00:29:14 2014, 美东)


(应当事人的要求,隐去真实姓名)


先生:您好!

我是在百度“基督教害了我们家”时,发现你的博客,冒昧打扰。

我是一个母亲,我的儿子在2008年9月去英国留学,2009年4月,被他的
学长拉入基督教
,从此我们家陷入无穷痛苦,2012年回国,到现在他对我们极为冷淡,一
张嘴就是圣经
语言,还搬到学长组织的家庭教会附近租住,我们为他安排工作,他不
做,每天奉献自
己给他们家,荒废了学业和生命,最近要去学神学,当牧师。我怎么劝他
都不听,我快
崩溃了,我只有一个孩子呀!我该怎么办?那个学长娶了在澳大利亚出生
的女子,生了
2个外国级孩子。我恨这个人!


(姓名略去)
20140703 



我的回复:


尊敬的X女士,


很抱歉回信晚了。这个邮箱我不经常用,刚看到您的来信。


信了基督教的人就如同吸毒上瘾的人一样,急切之间很难改变的。我的建
议是您自己读
一读我写的这些帖子,武装自己,然后慢慢和您儿子沟通,用爱心去唤回
您儿子的良知
和理性。我建议您花一些时间读一读下面这些文章 (注意:您现在需要爱
心/耐心以及
有关基督教的知识,下面这些帖子能给您提供足够的关于基督教的知
识):



论证:基督教信仰强烈扭曲人性(简化版)
http://www.douban.com/group/topic/41674032/


听其言,观其行:耶稣/基督教讲的“爱”是什么?
http://www.douban.com/group/topic/23218449/



什么叫龌龊?什么叫下流?
http://www.douban.com/group/topic/14459571/



“圣经”明确鼓励基督徒们不要结婚(以及理由!)
http://www.douban.com/group/topic/31455191/


分清两个截然不同的概念:“神”和“基督教的神”
http://www.douban.com/group/topic/8624536/


“爱人如己”:基督教自欺欺人的牌坊
http://www.douban.com/group/topic/9285186/


笑死人了!耶稣同学说,要“爱敌人”!
http://www.douban.com/group/topic/11474713/


详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
http://www.douban.com/group/topic/9120944/


剖析基督教最最最核心的教义
http://www.douban.com/group/topic/7560912/


漏洞百出充满自相矛盾:所谓耶稣的“复活”是个谎言
http://www.douban.com/group/topic/18976303/



佛教和基督教的一些重要区别
http://www.douban.com/group/topic/8948274/


论证:基督教必须是所谓的“原教旨”
http://www.douban.com/group/topic/17072682/


拍案惊奇!生病了怎么办?
http://www.douban.com/group/topic/22870124/


最早预言“世界末日”失败的大骗子是谁?
http://www.douban.com/group/topic/21508353/


美国特高智商人群的信仰问题
http://www.douban.com/group/topic/9524711/


为什么我们大家都应该反对基督教?
http://truth-truth.blog.sohu.com/10407178.html


叫我如何不谦卑?
http://truth-truth.blog.sohu.com/38324655.html


戳穿“圣经预言以色列复国”的谎言 (新)
http://truth-truth.blog.sohu.com/107975271.html


戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
http://truth-truth.blog.sohu.com/153366877.html


大家看看:“基督教国家”都很发达吗?
http://www.douban.com/group/topic/23601615/


撒旦和耶稣,哪一个更坏?
http://www.douban.com/group/topic/23913934/


剖析科学与基督教信仰的一个矛盾
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html


基督教宣扬平等吗?民主归功于基督教吗?
http://truth-truth.blog.sohu.com/139011820.html



美国哪一类人的道德水平高一些?
http://www.douban.com/group/topic/27142633/


耶和华/耶稣 屠杀婴儿 的几个思维陷阱 
http://www.douban.com/group/topic/38932942/


基督徒们必须相信“圣经无误”,否则就是弱智 
http://www.douban.com/group/topic/46174329/



我从来没有全盘否定“圣经”。“圣经”里有一些好的道理,这一点,我是承认
的,这
也是为什么我当初差点成为基督徒的原因。但是:1)“圣经”里还有很多肮
脏的下流
的龌龊的血腥的东西,而基督徒们却不敢承认。2)随着阅读面的增加,
我发现:“圣
经”里面那些我认为好的道理,我中华的古圣先贤早就讲过了!
--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未
名空间·[FROM: 110.]



2014-07-25 15:15:20

主题: 谈谈如何成功
【谈谈如何成功】

2014.07.25

TED演讲--成功的八个诀窍(Richard St. John: 8 secrets of success):

1. passion--做事情要有兴趣和激情;
2. hard work--即使是天才,也需要通过努力工作;
3. practice--经过不断地尝试,才能知道是否可行;
4. focus--三天打鱼,两天晒网,做事情无效率,容易半途而废;
5. push--你不push自己,就会让人push你,管你;
6. serve--不盗不抢,因服务而收益;
7. idea--世上人这么多,可努力工作,但是最缺的还是想法;
8. persist--不要因为一时的失败而放弃,而是要坚持,不断地改进自己。

能够做到这8条的人很多,但是为何他们也还是不成功呢?

在这个TED演讲中没有提及到,还有更重要的影响因素:
1. attitude--心态和能力决定高度:attitude+aptitude=altitude; 
2. curiosity--要保持激情,需要时刻对新生事物保持好奇心,不能熟视无睹而错过机遇;
3. learning--人无全才,知识不断地更新换代,拥有求知欲,才能避免被时代淘汰;
4. humility--虚怀若谷,谦虚使人进步,而要避免一时的成功就导致自信心膨胀,觉得自己无所不能,这样很容易碰到新情况会马失前蹄,大意失荆州。

每个人的条件和情况各有不同,走向成功的路是不可复制的,最重要的应该是要有自信,不断地迎接挑战和提升自身的能力,积累够了,成功也就水到渠成。

提示: 本博文来自于 Fujian 版



2014-07-23 05:07:59

主题: 中国男人的缺失
中国男人的缺失

2014.07.23

由汤唯嫁作韩国妇谈起,说一个逻辑有争议的话题:中国男人的缺失。

世界杯刚刚落幕,亿万国人只能充当“别人在吃肉,你只能给人喊热”的境况。再看国足,是不是猪肉吃多了,猪性难改?玩足球玩到不如三岁小孩,不知道是先天弱智,还是扶不起的阿斗,或者天生遗传了流氓地痞的基因,不能正经踢球;还有一种可能是足球圈如猪圈,一旦掉进这个大染缸,都猪化了。猪一样的队友,怎么可能期望他们好好地踢球,所以国足作国猪,也就可以理解了。

既然谈到中国男人,不得不说起女神。女神是中国男人崇拜的神啊!当然,爱美之心,人皆有之。通常,女神多粉丝,比如清华大学的奶茶,演艺圈里,比较知名的有汤唯。对神的崇拜,往往是精神上有缺陷,自立不起来,希望借助神的光环照耀内心脆弱的心态。可是,当女神嫁给老男人或者老外,中国男人的面子还挂得住吗?如果女神是一件奢侈品,优质品,“竟无一人是男儿”,竟然没有一个男人能够匹配得起崇高的女神,赢得女神的青睐?

男人不要有傲气,而是要有点儿骨气,更需要有脊梁骨。可是,在现实社会里,中国男人从小被家长给娇惯坏了。明明是父辈的功劳,理所当然地认为这是自己的创造,充满着傲气。全然顾不着中国男人的形象,闹出各种胡作非为的事情,层出不穷。遇着事儿却没有骨气,依然像爷爷奶奶袒护下襁褓里的小孩,担当不起来,“我爸是李刚”,拼爹成了真本事。

当然,脊梁骨在教育的过程中已经被太监们给敲断了。旧时奴隶制度,奴隶主是通过打上烙印,上脚镣来控制奴隶。这让人想起街头上各种畸形可怜的乞丐,他们是被人有意伤害,来乞讨路人的同情施舍。现代,奴隶的身体得到了解放,只是奴隶制度并没有被消灭;而是,在主子授意之下,太监们做法更隐秘了点,文明了点,在精神上进行宣传控制奴化。在精神上,敲断中国男人的脊梁骨,避免无法束缚,怕闹事管不过来。所以说,奴化是教育洗脑的核心目的。对于党朝来说,这样是好管了,却也是一把双刃剑——对外窝囊废,对内窝里横。
因此,从言行举止,无不透露出中国男人存在的各种缺失——无精神,无担当,无骨气,无脊梁。

提示: 本博文来自于 Fujian 版



2014-07-20 20:44:31

主题: 【为得零分叫好】
【为得零分叫好】

网上看到华中农大教师李厚刚在他所教的《思想道德修养与法律基础》课程上,给91个学生打零分。
是什么导致学生抄袭,厌恶这门课?

清醒者都意识到,这是一门挂羊头卖狗肉的洗脑奴化课程。

不是说不需要道德修养,人不能没有思想,而是现实赤裸裸的男盗女娼,官商勾结,全党腐败,他们为大学生做了现实的表率,却要让大学生老老实实地接受洗脑灌输,沦为听话的党奴。

当社会游戏没有规则,法律向人情关系倾斜时,怎么能让大学生相信这门课里灌输的那些鬼话学了就有用?既然了无用处,教师也只能拿分数来惩罚学生不配合洗脑了。即使学生拿了零分,我也相信他们的思想道德品质不会比大学的教师,政府的官吏差。

只不过,他们在洗脑教育的控制下,细胳膊拗不过大腿,所以,不听话的后果是各种惩罚。如果这就是教育的目的,你也别指望教育能够给这个社会带来好的思想道德和法律空气。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-07-19 20:56:56

主题: 美国政界的一个不完全规律
美国政界的一个不完全规律:

先创业赚钱,成名立万,一旦有了家财万贯,成了亿万富翁,再步入政界竞选。为什么这样做呢?一方面,他们有成功的经验,懂得如何经营和发展产业,这样有助于国家的管理决策;另一方面,他们有了钱,就不需要在职位上贪污腐败。

当然,这是一个不完全规律,也有一辈子从政的政客,或者利用政治为自己谋福利的,但是,一旦被审计发现,或者丑闻被报道,他/她就得从位置上滚蛋,甚至会陷入牢狱之灾。

所以,很难让一个穷人坐在充满金钱利益美色诱惑的位置上而不动心。只有当你不为钱发愁,不拿权利做交易,才能保证维护这个社会的游戏规则得到良好运转。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-07-19 20:14:30

主题: 转--中国的两种人
中国的两种人

時間:2014-07-20 07:52
中国有两种人,一种是体制内的,一种是体制外的。

体制内的也分两种,一种是已经是堕落成罪犯的,还有一种是想堕落成罪犯的。

已经堕落成罪犯的也分两种,一种是变态型的,还有一种是逃离型的。

变态型的通常拥有巨额现钞,比如在家里存放几千万、甚至上亿现金,生活上拥有几个甚至几十个情妇,同时占有母女或姐妹,几个高官同时享用一个女人等等。最近又频繁出现“与他人通奸”这个生活腐化的恶名。这类变态官员有极端到把做爱过程记录下来的爱好。更有甚者,还有收集和他做过爱的女人的短裤这样的癖好。

逃离型的罪犯官员通常把老婆孩子送到国外,把财产也转移到国外,准备在适当或必须的时机逃离中国,逃离他们的党组织。他们在出逃前都被认为是爱国爱党的忠诚党员。

不管是变态型官员还是逃离型官员,他们在被纪委带走的前一刻都是领导,都是国家干部,都是党的财富。由于他们的行政级别很高,检察院即使掌握了他们的犯罪材料,也不能对他们立案侦察。法律在他们脚下。但在他们头上,时刻悬着上级纪委的剑。一旦被纪委带走,他们就从领导沦为罪犯。领导与罪犯,谁是谁,由纪委说了算。

这些罪犯官员在被纪委带走的前一天通常都在开会、做报告、视察工作或参加社会活动。似乎从来没有一个官员在被带走前,有闲暇去跟他们的女人风流快活。也没有一个看上去会大肆接受贿赂。他们整天西装笔挺,发丝不乱,满嘴文件语言,到处开会检查。但在被带走后,人们才突然发现,原来在光鲜的外表下,他们是多么贪婪,多么堕落。他们在被带走前后,完全判若两人。现在我们知道了,当我们在上班为微薄的工资拼命工作、在家里看抗战神剧接受爱国正能量时,他们在接受贿款、在玩女人,在实施更大的政治野心。

他们通常会在台上一再表示:廉政廉洁从我做起,贪污腐败坚决铲除。他们还会在台上发出警告:不管什么人,不管他地位有多高,只要触犯了法律,都将受到法律的制裁。这个时候他的脚会动一下,看看脚下的法律是否还活着。

从已经被抓的腐败官员看,上自政治局委员、全国人大副委员长、各类省部级官员、市委书记、副书记、市长等等,到各行各业、大大小小的地方官员,他们都是我们百姓的领导,都是我们每天在电视上、在报纸里、在文件中,为百姓勤奋工作的好干部。我们很难想像自己所在城市的市委书记或者市长是罪犯,或者自己所在的工作单位的领导是罪犯。但是有一天纪委突然把他们带走了。带走后我们才知道,原来领导我们的是罪犯。原来我们的领导是罪犯。原来我们每天都在罪犯的领导中。

于是我们不得不陷入一个沉痛的思考:我们究竟生活在什么社会?这究竟是个什么国家?

由于我们对自己的理论、道路和制度都充满自信,我们只能说,我们生活在一个极其堕落的社会,我们生活在一个荒谬透顶的国家。

我们的国人,虽然都对腐败深恶痛绝,但个个坚定地认为,如果把现在的领导推翻,中国必将大乱。在他们看来,中国出多少罪犯官员,都不是乱。而老百姓要求公平正义,才是乱。

归根结底,中国有两种人,一种是骑在人民头上的罪犯官员,他们傲慢、贪婪、变态、虚伪。另一种是被骑的普通老百姓,他们无奈地宽容、懦弱地回避、绝望地偷着乐、挣扎地不死。

顾远,共识网

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2014-07-17 19:12:14

主题: 刘云枫:当马克思遇见孔老夫子
刘云枫:当马克思遇见孔老夫子 

送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子

天堂是这样一个地方:时空交错而随心所欲。一大清早,颜回对孔老夫子说,马克思要来拜会。


夫子曰:马克思何许人也?他是来拜师的吗?有没有带学费?


颜回说:孔老师,在天堂,衣食无忧,要学费干啥啊?要了学费,放哪儿,怎么花啊?你真是老财迷了;我google了一下,马克思是犹太人,在德国长大,是一个博士。写了一本超厚的书,叫《资本论》,还有一本小册子《共产党宣言》。不过,他是19世纪人,和你我差着辈呢。论礼,在您面前要执弟子礼。


夫子曰:蛮夷之邦,朝贡华夏,要得要得!不过,那个什么死讲什么语,能听懂吗?


颜回答:同声传译是天堂的标配,老师,你忘了,上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半天。他说希腊语,你说汉语,不是相谈甚欢!


夫子曰:不是在海外办了很多孔子学院,教中文吗?小马哥,也没学会?是不是孔子学院办的有点少啊。


言犹未落,马克思和他的铁粉恩格斯,已经到了孔子面前,纳头便拜,口称:万世师表至尊大圣先师孔丘仲尼先生,小的马克思、恩格斯给您请安了。


夫子曰:使不得!使不得!快快请起。颜回遂大踏步冲上前去,将马、恩两位晚辈扶将起来。


宾主坐定,夫子曰:两位贤侄此来,有何公干?


马克思一捋长髯,说道:久仰先师大名,今日一见,可慰平生。我和我的合作者、赞助人恩格斯此来,没有其他意思,就是对恩师的思想、文章,表示感谢。我们虽远隔千山万岁,可是,英雄所见略同,笨蛋的想法也差不多。公有制、计划经济、阶级、革命等概念,发源于您,由此形成的一整套逻辑,也和您的思想别无二致。这既让我感到欢欣鼓舞,也让我感到惭愧。高兴的是,我与您穿越时空遥相呼应;惭愧的是,我的理论,没什么新意。也就是,内容没变,只是换了一下包装——中式袍子换了一身西装。


夫子曰:听说西方有句谚语,条条道路通罗马。果不其然,你我最后走到一处了。不过,贤侄,我和你的起点,并不一致。我的出发点是伦理学,大而言之,是社会学;家庭是我分析所有社会问题的根本;你的起点是经济学,企业是你的研究对象。我探讨的是,如何依礼消费;你研究的是,如何生产和扩大再生产。


马克思说:先生所言极是,极是!不瞒您说,此前,我仔细研读了您以及你的信徒们,两千多年以来的各种儒家典籍。对您的思路,略知一二。但儒学“博大精深”,我只是管中窥豹。今日有暇,我想斗胆谈谈我对儒学的理解,以就教于先生,何如?


夫子曰:那敢情好。颜回,给两位贤侄上茶,上好茶。昨天,康雍乾祖孙三人,不是孝敬了我一包超好的西湖龙井吗?泡上,让马克思、恩格斯尝尝,有朋自远方来,不亦悦乎!


“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”


马克思一口气,把《礼记.大同篇》背了出来。


夫子异常惊讶地看着马克思说:这你也知道啊,后生果然可畏!


马克思再说:实不敢当,夫子所言大同社会,与我所倡导的共产主义理想,实是一个理想的两种表述,可谓‘同一个世界同一个梦想’的例证。“大同社会”的理念,比我提出共产主义理想早了2360年。中华文化引领世界潮流,由您而始。我的表述更简单明了,共产主义社会是这个样子地:各尽所能,各取所需。


夫子曰:贤侄,你的话,不敢苟同。为什么呢?各取所需就行不通。比如,国家只有一个皇位,你也想取,我也想取,天下人都想取,那岂不是要打起来啊。不说皇位这么稀缺的资源,以NBA球票为例,谁都想坐在视线最好、最接近球场的座位上,而这种座位,总是有限的。你如何处之?皇位国王,也许将随着国家的消亡而消亡,人人自得其乐,估计真没人稀罕那个权位。但是,娱乐永恒。到了共产主义,也要游戏,也要狂欢,也要比赛,也要NBA,最好的座位依然是一票难求啊?


我的办法,简单而有效。把人分成三六九等,王最高,相其次,大臣再次,士农工商,各有次序,全社会就像围棋一样,一个格子里放一个。对应到看NBA,就是:最好的位置,国王;其次,宰相;再次,大臣;剩下的,平民百姓。当然,球场只是一个比方,所有社会资源都这么划分,土地矿山河流森林,美女和野兽,莫不如此。


马克思问:夫子大人,我觉得你的办法,也有漏洞,即:你把最差的位置,分给平民,老百姓能答应吗?他们也想要最好的位置啊,如何能让他们坐在最差的位置上,还欢天喜地,至少,没有怨言呢?


夫子曰:哎,娃娃,这你就不懂了。‘普天之下莫非王土’,所有的一切,都是属于王的,大臣和百姓,连自己的身家性命都是国王的。所以,他们活着高兴,是国王赏赐的;他们有吃有喝,高兴,是国王赏赐的;你反复教育他们,没有国王,就没有他们的一切;没有国王,他们什么都不是;没有国王,他们的存在没有任何意义。他们时刻准备着,为国王的事业而献出自己的生命。如此,他们就会为能和国王在一个球场看球,感到莫大的荣幸,即使在一个最偏远的角落;他们就会为和一个永远伟大光荣正确的人,在一个国家而感到高兴,即使干得比牛马都多,吃得比牛马都糟,也心甘情愿。你看,朝鲜不就是这样吗?


马克思疑惑道:不说朝鲜,也就罢了;说起朝鲜,我是欲哭无泪啊。二战后,一大片社会主义国家,纷纷易帜,只留下朝鲜这一棵独苗。且,还是风雨飘摇之中。我最近和恩格斯在反思,究竟我的理论、主义错在哪儿了呢?怎么我设想的共产主义康庄大道上人烟稀少鞍马绝迹,反倒是资本主义的邪路上人潮涌动车流不息,甚至堵车了?

夫子问道:你说什么?贤侄。


马克思把刚才的话,重复了一遍。夫子听罢,哈哈大笑:这我就放心了。朝鲜这本烂账,你买单,我高兴死了。正发愁呢!都以为朝鲜,是儒家之过;儒家之过,也就是我之过。呵呵,原来罪魁祸首是你和恩格斯,是社会主义啊。


夫子如释重负,看来朝鲜真是他的一块心病——毕竟,儒家文化影响最深的藩属地,非朝鲜莫属。历代王朝,也将朝鲜当作自家后院,着力经营。朝鲜乃小号的中国,中国乃大号的朝鲜。也可以说,朝鲜是东中国,中国是西朝鲜。彼此彼此,半斤八两。


对夫子之言,马克思挂不住了,说道:夫子虽是圣人,但是,你这番话,晚辈不敢苟同。朝鲜是我们社会主义的错,也是你们儒家的错,但归根结底是你们之错。因为,第一,儒家之社会构想,包含着明显的社会主义成分;第二,儒家主宰朝鲜,比社会主义思潮进入朝鲜的时间,要长得多。


夫子曰:第二点,我同意;第一点,还望马贤侄解释一二。三人行必有我师,你就是老夫的今日之师啊。


马克思道:既如此,后生就献丑了。


社会主义的根本,是生产资料公有制;这是社会主义社会的基石,也是其区别于资本主义和封建社会的关键。一个国家疆界之内的所有资源,地上地下,天上海里,都无条件地属于国家,也属于每一个民众。当然,理论上如此。实际上,在一个人口众多的国家,比如中国,有十几亿人口,所有人都参与国家财富管理,既不经济,技术上也难以实现。


唯一可行的,是代理制。即,由少数人代替全体人民行使管理国家财富的职责,就像国资委。一个国资委,也管不过来,就下设若干个超级企业;地方政府,也如此照搬,建立省一级国资委和省属企业。国家资源,被合法瓜分;资源的控制权,集中在政府;不是政府所有部门,而是少数几个部门;不是部门里的所有人,而是少数几个人。“国家利益部门化,部门利益法制化”——这就是生产资料公有制的真相。


夫子曰:理论和现实,咋就差那么远呢!


马克思答:理想很丰满,现实很骨感。所有貌似完美的理论,一旦落地,都变得污浊不堪;就像一朵翩翩的、洁白的雪花,落在污泥遍地的国土上,一样。社会主义理论,看似完美,实则不然;儒学的社会蓝图,看上去很美,结果也糟得很。


夫子曰:不是说社会主义吗?怎么扯到我身上了?你这不是拐弯儿说我的不是吗?


马克思说:我没有拐弯儿,我是直接的。羞羞答答、遮遮掩掩、扭扭捏捏、吞吞吐吐那种伪君子作派,是儒家信徒所为,非西方人所做。我们从来都是开门见山的,就像在《共产党宣言》里毫不隐讳地提出我们的观点是:暴力推翻反动的资产阶级政权一样。用革命的暴力,对抗反革命的暴力!


夫子之儒学,和社会主义大同小异——“普天之下莫非王土”,这是理论值。实际上,皇帝一个人包括其家族,也不可能掌握所有国家资源。皇帝必须寻找代理人,帮他管理庞大的私有财产,如牧羊人豢养牧羊犬,一个道理。


“牧羊犬”有两个特点:1,忠诚;2,牧羊犬没有私利,其利得全部来自牧羊人之恩赏。牧羊犬好找,像牧羊犬一样忠诚且不贪私利的人,可没有。怎么办?驯化啊。驯化之内容,是儒学;驯化之组织和过程,乃科举。一代一代的读书人,寒窗苦读、朝堂题名,终于分得皇家的“一杯羹”,并为此感激涕零。于是,皇家与士人,结成了稳定的分赃机制,分肥天下。


夫子曰:还是你高明。说一切财产归国家,但国家是缺位的,结果是,权力所有者控制了所有资源。所谓国有,只是一个幌子和骗局。民众,既不能用名义上属于自己的资产,变现、投资,也没有分红和其他收益。这叫什么“生产资料所有制”!纯粹是欺骗。


马克思说:也不能这么说。要不是你和儒学两千年的教化,社会主义在中国也行不通;‘天下为公’,不是大同世界的理想?不是“中国梦”?孙中山手书‘天下为公’不是挂在最显眼的殿堂上?‘天下为公’,不是生产资料公有制的中国版吗?再有,生产资料公有制之构想,初衷也非欺骗,而是为了消除剥削。


夫子曰:是吗?愿闻其详。


马克思解释道:剥削的根本,在于资源分配不均;一个人拥有大量土地,一个人没有,有土地的人,就获得了对无地者的支配权,正如英国中世纪的庄园主和雇农。中国漫长的帝制时期的地主和贫农,也是这种关系。资本家和工人,也是如此。资本家有大量资金、设备以及生产技术和管理经验,工人手无寸金,只能出卖劳动以维持生计。


分析一把斧头的生产过程——斧头是共产组织的标志——斧头之原料,铁、木柄是买的,其价值在生产过程中,只是价值转移,而不会增值。使得斧头生产有利可图、能够带来剩余价值的,只有工人的劳动,但剩余价值被资本家夺走了。这就是剥削,是资本家对工人的掠夺和榨取,而剥削的产生,显然是由于生产资料的私有制。资本家拥有剥削的资本,所以,剥削;要消灭剥削,不是要消灭资本家,而是要消灭资本。资本消灭了,资本家个体和阶级,也就荡然无存了。没有资本,何来剥削?没有资本家,谁剥削谁啊。我的社会理想,就是建立一个没有剥削的社会。


夫子曰:嗷,这就是马克思主义的重大发现之一剩余价值学说吧。听过,听过,听起来有道理,实际上不对啊。如果,工人是剩余价值的唯一来源,资本家就该雇佣越来越多的工人。可是,为什么资本家反其道而行,没有更多地雇人,而是拼命购买机器呢?资本家不是以剩余价值最大化为追求的吗?如今,完全自动化工厂,也不新鲜了。比如,美国的胡佛水库发电站,一个人都不需要,发电输电配电,收款,财富如水滔滔不绝。其剩余价值从何而来啊?按照你的理论,其剩余价值不是该为0?


是不是,小马老弟。还有,你的社会理想实现了吗?社会主义国家,不是曾经有几十个呢!


马克思的脸青一阵红一阵,死难看,大胡子也遮不住其尴尬。他坦言:全失败了,没一个成的。


夫子问道:中国不是很成功吗?


马克思说:中国要是成了,就不改革了。改革,改的就是社会主义,是修正主义,是对社会主义的彻底颠覆。中国入了WTO,要求老牌的西方国家承认其市场经济地位。市场经济首先要求,个人对资产拥有完全的控制权,并从资产投资中获益。这不就是资本家吗?资本家靠什么?靠的就是资本,并从资本中获利。因此,中国之成功,不是社会主义的成功,恰恰是资本主义的成功,是市场之繁荣拯救了奄奄一息的国有企业和国有经济。


夫子曰:这就是说,社会主义彻底败了?


马克思低着头,说:彻底败了。


夫子接着说:完全败了。


马克思的头更低了,说:完全败了。


夫子曰:想过为什么吗?


马克思说:想过,怎么没想过;没日没夜地想,总算明白了。为此,上帝把我和恩格斯的户口,从地狱迁到天堂。否则,我们至今还在地狱接受劳动改造呢!也就无缘拜会您了啊。不过,据说,夫子也是刚迁来的,原来何处高就啊?


夫子苦笑一声,说:不瞒两位贤侄,我也是从地狱迁来的。拿的还是暂住证,表现不好,也许被打回地狱。上帝说了,因我受害的中国人太多了,时间太长了,苦难太深重了。这倒是其次,关键是上帝说,我对自己的思想错误认识不充分。想不通,就要继续留在地狱,直到想通为止。所以,两位贤侄,还要帮我解开思想误区,否则,我恐怕在这里长不了。


马克思说:小case,包在我们身上。当然,还是先说说我和恩格斯的反思。


夫子曰:快快请讲,快快请讲!


马克思接着说:我和恩格斯的着眼点,是公平,是人和人之间的公平。而不公平的起源,是生产资料的分布不均。但,不均是天然的,均匀是人为的;追求生产资料的共有、共享、共治,是人与天斗,与造物斗,与自然斗,如唐吉诃德与风车之战。人类不管是东方人,还是西方人,都有一种理想主义情怀,有一种战天斗地的激情和浪漫。越是理想化、不可能的事情,越有人想尝试。


欧文就是这么一位。


欧文是一个出色的职业经理人,在与岳父共同经营新拉纳克工厂时,积累了一大笔财富。虽然,在新拉纳克工厂,欧文已经推行了许多社会主义性质的实验,如开办第一家幼儿园,缩短工时,取消对工人的罚款等,但这并不是欧文的最终理想。欧文的目标是,建立一个财产公有、人人劳动,没有剥削和压迫的世外桃源。


1824年,欧文带着自己的四个儿子,和大批信徒,以及一大笔资金和伟大的梦想,漂洋过海,来到新大陆。以二十万美元购买了三万英亩土地,创办了“新和谐公社”。他宣称:“我来到这个国家,是为了一个崭新的社会,把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度,这一制度,将逐渐把一切利益结合起来,并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业,并且,亲自来到这里实行。”


他相信:他的实验一定会成功,他的理想一定会实现,社会主义一定能在新大陆生根发芽开花结果。一时间,不仅他的拥护者,为他喝彩,就连最初的反对者,也为其倾倒,转而支持他,甚至来“新和谐公社”参加劳动。


可是,好景不长,只过了不到四年。“新和谐公社”就倒闭了——生产少,消费多;体力劳动者少,脑力劳动者多;生产者少,管理者多;参与生产的人少,参与分配的人多。一个日产400磅面纱的纺织厂无人纺织,日产60桶面粉的面粉厂无人磨面,3600英亩肥沃的麦田无人耕种,以至于“新和谐公社”出现饥荒。即便如此,也没有任何一个人,为设备闲置、工厂停工、耕地撂荒而担忧,因为,这些财产都不是某一个人的,都是公社的,是欧文贡献出来的。他们在等待,等待欧文不停地注入美元。


欧文的所有积蓄,都投入到“新和谐公社”这个无底洞;欧文为此一贫如洗,新和谐公社宣告破产。


“新和谐公社”的弊端,显而易见。第一,谁是资产的所有人,谁为资产增值、资产的使用效率负责?第二,谁有积极性参与劳动?劳动效率如何计量?报酬如何设计?不问付出的报酬,难道不是另一种剥削吗?第三,没有市场和价格引导,如何计算盈亏?没有盈亏,资源如何配置?


毫无疑问,私有制是“剥削”和不公平的起源;但,消灭了私有制,在根除了不公平的同时,也与效益彻底绝缘。没有效益的组织,是不可能长久的;一个不能内生性地获取利益的组织,注定是要死亡的。因为,注入式资源,是极为有限的;正像“新和谐公社”,依靠欧文的钱袋子,可存在于一时,却不可持续;欧文的钱袋子光了,“新和谐社会”也就over了,一样。


私有制是不公平的,却是有效率的;公有制是公平的,却没有效率。资本主义,有人富有,也有人贫困;有人享乐,也有人受苦。社会主义,没有人富裕,也没有人贫穷,所有人公平地享有同等的穷困。正如英国首相丘吉尔所言:资本主义的罪恶是,有福不能同享;社会主义的幸福是,有难大家一定同当。


简言之,社会主义着眼于如何公平地“分蛋糕”,却没想到,在财产公有的社会制度下,经济运行是没有效率的,“蛋糕”越做越小,甚至根本就没有“蛋糕”。没有蛋糕,还谈什么分配,还谈什么公平!这种公平的意义何在?


这是我的理论的漏洞,我想。



马克思说完了,颜回推了孔夫子一把。


孔夫子说:我听着呢,颜回,你听明白了吗?


颜回说:老师在此,学生不敢!


孔夫子曰:啥时辰了,啥场合了,还搞那些酸臭师道。你和我,要像马贤侄学习,要深刻反思!学而不思则罔啊。


转向马克思,孔夫子接着曰:贤侄,咱俩,半斤八两。你在空间上败了,一败涂地。前苏联、东欧、越南、古巴、委内瑞拉、朝鲜和中国,都受了你的害。你要负责,向人家检讨。我输给了时间,也是一塌糊涂。自董仲舒搞了个“独尊儒术罢黜百家”,中国社会的主流,是儒家当道。经济制度,自然也是儒家模式。直到毛泽东,从俄罗斯扯了几尺红布,挂了一幅马克思主义的旗帜。可在我看来,马克思主义就是穿了西装的儒学。你要不信,听我慢慢道来。


孔夫子说:儒学,第一重要的是,讲分配。“普天之下莫非王土”,是分配;天子九乘,九簋八鼎,三宫六院七十二妃,龙logo;“……国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,前朝后市,……”,太和殿、门钉、楠木作,也是分配;士农工商,是分配;孔融让梨,也是分配。儒家念念不忘、时时刻刻讲的,都是分配。依照等级分配社会财富和消费,是为“礼”;否则,即为逾制。


马克思说:夫子想得好,结果如何呢?你想让每一个人安分守己,循规蹈矩,依礼消费,非礼莫行。这是资源有限约束下,解决分配问题的一种手段。如果资源是无限的,能够满足所有人需求,每个人想要什么,就有什么;想要什么,就定制什么,“礼”就滑稽可笑了,就没有任何意义了。但是,这种手段只适用于非常情况,比如战时、比如突发地震海啸等毁灭性自然灾害;有时,也适用于一个特殊时期,比如人民愚昧无知,或者人民觉悟很高——每一个人都能自觉遵守礼制。


可是,如林肯所言:你可以在某一时期,欺骗所有人,也可以在所有时间,欺骗一部分人,但是,你永远不可能在所有时间欺骗所有人,“礼”之骗局,也不会长久。“王侯将相宁有种乎”,帝王所享有的,为什么我不能享有呢?这句话经久传扬,恰恰反映了中国人、每一个中国人都是不安于现状的,都是富有“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的挑战精神的。和绅之罪名,有好几条都是僭越。什么是僭越?僭越就是用金丝楠木,建超大的花园,盖超宽的房屋,想和皇帝一比高低。和绅如此,哪一个贪官不如此;贪官如此,哪一个官僚不如此;官员如此,哪一个百姓不如此,哪一个老百姓不做这样的‘中国梦’呢?


夫子之‘礼’,是想约束百姓的贪欲和肆意消费,可结果却相反——没有一个人不把皇帝之消费水平,当作个人的奋斗目标;夫子之社会结构,安排了一个皇帝,可结果是,中国有无数个皇帝。每一个组织、单位、部门和地方的负责人,都是一个土皇帝。在其权力范围内,他就是皇帝,他就拥有无限的权力,只要他不挑战真正的皇帝,即可。


夫子曰:马贤侄说的是!我没想到人心不足蛇吞象,没想到每个人都会贪嗔痴!更没想到,即便是修身养性,也难以达到至善的境界。所谓至善,都是欺骗。


马克思说:贪嗔痴,不是佛家用语吗?夫子怎么信佛了吗?


夫子曰:凡是正确的,都该接受;无分佛道,也无分中西;要说,我的理论,也没多大错。错就错在儒学是建立在人性本善基础上的。此其一,是儒学的第一块基石。另外一块基石,是家国同构、家国一体、以国为家、治国如家;国家国家,即是此意。家是小国,国是大家;治国如管家,可以把在家庭里行之有效的一整套规则,移植到如何治理国家上去。


在中国家庭,是不分你我的;财产是共有的,人人有份;父慈子孝,兄恭弟谨,妯娌和睦,其乐融融。每一个人都尽力劳作,也不担心自己的付出得不到回报,因为,他们有一位仁慈而公平的父亲,而且,家庭成员之间还有血浓于水的亲情。没有人偷奸耍滑,也没有谁剥削谁!在这样和谐的家庭里,需要分彼此吗?财产公有不是天经地义的吗?


马克思说:夫子,我明白了。于是,您就把家庭内的财产公有制扩展到全社会上了,是不?我是从经济学出发,得到我的结论的;你是从伦理学,推出你的理论的。我的假设是人性为恶,由于生产资料私有,必然导致剥削,所以,必须要消除私有转为社会共有。你的假设是人性为善,既然大家一家,其乐融融,又何必分彼此呢?


人性假设不同,出发点不同,却得到相同的结论,真是中西学术之奇迹!


不同的国家在人的相貌、肤色、穿着和宗教上,可能有不同甚至相反,但是,人类行为的根源始终是相同的。初看之下可能会惊异于表面的不同,但深入了解将会让人更惊异于相同的地方,也会让人更多地去注意那些相同之处。


苏联和中国,两个历史、环境迥然不同的国家,殊途同归,都选择了社会主义制度。这是一处二十世纪的最大悲剧,在付出了血的、惨痛代价之后,人们总算得到了一个经过实践检验的教训:公有化的经济体制,是没有效率的;而没有效率的经济组织,小到企业,大到一个国家,是注定要崩溃的。前苏联、东欧、朝鲜和1978年之前的中国经济,无一例外。


夫子曰:也不一定吧,贤侄。据新来的中国同志讲,国有企业好得一塌糊涂,比如,中国石油、中国石化、中国电力、中国移动、四大国有银行,都富得流油。在世界500强中,也名列前茅。20世纪八九十年代,大学生都奔外资企业,如今首选国有企业,特别是央企。怎么能说公有,就没有效率呢?贤侄的话,是不是偏颇了。


马克思说:夫子,这你就有所不知了。没有竞争,怎么能有提高!中国的国有企业,特别是央企,来钱如流水,靠的是什么?不是技术创新,不是严格管理,也不是节约成本,而是垄断。垄断获得定价权——要是你有产品的定价权,能把价格定到让自己赔钱吗?要是你有定价权,企业还亏损,岂不是笨蛋吗?要是你有定价权,你还有压力严格管理和开发新技术吗?所以,中国的国企,就和国足一个水平。在国内牛气哄哄的,可是,和外敌一交手,就被人家的“坚船利炮”打得屁滚尿流。


小范围的、家庭式财产公有,大体上是可行的。一个基本事实是,历史上的小农经济,都是以家庭为单位的,家庭成员之间,并不区分,是一笔糊涂帐,但是,这不妨碍所有家庭成员,为了家族的利益,心往一处想,劲往一处使,戮力同心,共同奋斗。这种情形,一,由于家庭规模小,每个人之付出是可观察的,甚至是可计量的;偷懒很容易被发现,并被家长惩罚。二,亲情增加了家庭成员之间的信任度和觉悟水平,降低了“搭便车”之类的机会主义行为。三,每个人之努力,与其增加的集体财富,以及其所得到的回报,是成正比的,也是看得见的。


由家而国,是中国人思考、解决社会问题的泛化逻辑。一家一户行得通的,夫子及所有儒家学者,认为在一国也行得通。也不限于儒家学者,所有中国人,都认为行得通。不然,社会主义的说教,也不会那么容易蛊惑人;共产主义的理想,也不会那么容易迷惑人。20世纪初叶,在诸多主义之中,中国人选择了社会主义,根源是中国悠久的儒家传统,根源是家庭公有制之由来已久和行之有效。


于是,家庭内之小规模财产公有,堂而皇之在一个大国全面推广。农村搞集体农庄,互助组合作社人民公社,逐级放大;城市搞小集体大集体国有企业,生产资料的集中程度依次递增。可是,当组织之规模越过可观察、可计量、可控制之临界点后,组织效率直线下滑,空耗资源,有投入而没有产出,这样的组织、这样的社会,能不土崩瓦解吗?


我天真地认为,一旦生产资料公有,人人都会“各尽所能”。因为,人人都在为公有的“大蛋糕”工作。每个人多作一点,蛋糕便会增大一分,于是,个人的财富也因大蛋糕增大而增大。正如GDP越来越大,人均GDP也会随之增大,个人之名义财富必因此增加。谁不会为财富之增加而努力呢?


可问题是:“各尽所能”是什么意思?工作8小时就回家,显然没有尽其能。人,完全可以再干一小时嘛!60退休,完全可以延长到“鞠躬尽瘁死而后已”!极端地说,只要没有死在工作岗位上,就没有“尽其所能”,就是留有余力,这是什么道理啊?这种理论,有可操作性吗?


再者,在一个1000人的公有社会里,一个人加班一小时所增加的产值,分到他头上,只值1/1000小时;用1去换1/1000的买卖,傻帽才干。反过来,他偷懒一小时,只损失1/1000小时。用1/1000小时的产值换取1小时的休闲,绝对值得! 如果,社会成员有一亿人,更不得了。一个人“尽”其所能,增加的蛋糕,落在他名下只有亿分之一,他不是脑子进水,决不干这种事儿。


以家为单位之小规模公有,可行,决不意味着大规模、国家范围的公有制,也可行;“家是小的国,国是大的家”,乃是头脑简单、拙于思考之表现,殊不知量变带来质变。“韩信将兵多多益善”,只是笑谈。三五个兵、七八条枪之游击队,与车马千乘、兵卒如云之大部队,采用一样的体制,岂不滑稽可笑!


夫子曰:贤侄这么一说,就更加明白了。如此说来,是我苦心经营了一个公有制的窝,你在里面下了一个蛋,再由中国的社会主义信徒孵出来了。中国的儒家思潮多悠久,中国的社会主义空想就多漫长;在一个欠缺扎实的逻辑思维能力、却极富诗人气质的古国,越是不切实际、好高骛远的社会构想,越容易迷惑人,越容易被人接受。普罗大众,自不在话下,梁启超、孙中山也是你我的信徒。


梁启超是一个再好不过的例子。梁的思想,就是一个“混血儿”。他的一个源流,是康有为。康有为肯定是我的信徒,为了变法,为了君主立宪,他不惜伪造我的历史,胡写什么《孔子改制考》。可怜他一片丹心啊,只是,头脑发热。满脑子想的,不是皇帝,就是大同世界。这显然是我的思想遗产。


对此,梁启超写道:‘先生(康有为)之哲学,社会主义哲学也。泰西社会主义,原于希腊之柏拉图,有共产之论。及十八世纪,桑士蒙康德之徒大倡之,其组织渐完备,隐然为政治上一潜力。先生未尝读诸士之书,而其理想与之暗合者甚多,其论据之本,在《戴记•礼运篇》孔子告子由之语’。


梁的另一个思想源头,乃是西方之社会主义思潮。一中一西,两股思潮,在梁启超非凡的大脑中,奇妙地相遇了、融会了、且暗合了,几度磨砺,几番云雨,诞生了一个遗祸中国百年的混血儿:社会主义。梁启超是社会主义的中国教父,他第一次使用“社会主义”一词,他第一次全面系统地介绍社会主义理论,他是中国社会主义的启蒙思想家,毛泽东周恩来李大钊等后来的共产主义信徒,都是读了梁启超之《新民丛刊》,才走上革命道路的。


“混血儿”穿西装,却有一颗“中国心”。儒学和马克思主义的暗合,不只表现在目标上,表现在对经济生活的干预上,表现在梁启超身上,也表现在大众生活中,表现在成为一个时代表征的口号上,尤其在中国,口号是公众的哲学教条,具有极为广泛的影响力。


比如,“社会主义大家庭”就是一个典型的杂种口号,其前半身“社会主义”,是马克思主义的产物;后半身“家庭”,无疑是儒学之核心概念,两者结合得如此完美、和谐,如此深入和迷惑人心,如若不是儒学和马克思主义,有内在一致的内涵,是不可想象的,是会露出破绽的。“以厂为家”、“爱厂如家”、主人翁精神,也多是“儒心马面”之物。


只听扑通一声,马克思从椅子上摔了下来,就地便拜,口说:老夫子在此,学生不敢独掠社会主义之美。要不是您打基础,中国是断不会接受社会主义的,也断不会走上社会主义道路。军功章里,有你的一半也有我的一半。


夫子曰:拉倒吧。哪儿有什么功,全都是过和罪。我宁愿把社会主义的发明权,全算在你头上。可是,上帝不干啊。我不反思、不检讨,反思不清楚,检讨不深刻,是进不了天堂的。今天与你一席长谈,既搞清了社会主义之来历,也明白了其危害。中西思想,大同小异,人类在面临同样的问题时,想到的办法,都差不多。


马克思说:那我们就把今天的谈话,写一个纪要,呈给上帝一阅。看看能否过关,ok?


夫子说:极是极是。不过,问问恩格斯和颜回两位,还有没有补充的?


马克思看着恩格斯,恩格斯明白这是让他讲话说话,遂开口道:阶级概念根本是站不住脚的。要是人以阶级划分,变卖家产供养你的,就不该是我这个资本家了!欧文也就不会拿自己的钱,傻乎乎地搞什么社会主义试验了!是不是?阶级概念不成立,阶级斗争、暴力革命,岂不是无稽之谈,制造仇恨,祸害人类吗?


马克思低下了高昂的头,默然无语。


“颜回!你也说几句。”夫子命令道。


“以血缘为纽带的家庭,也是靠不住的。要是人以家庭为本,宋氏三姐妹,就不会各奔东西了。实际上,能将不同的人结合在一起的,无非是两样东西:共同的利益和信仰。前者,如公司;后者,如基督教、伊斯兰教教会。家,只是一个最小单位的细胞,将社会中的其它功能都加之于家庭,是极为可笑的。”


夫子曰:颜回,你说得挺好。把我的学说,批得也不轻啊。儒‘家’儒‘家’,儒家学说的根基是“家”;“家”都不在了,还谈什么学!好了,好了,上帝叫我们吃饭去呢!


孔夫子、颜回、马克思、恩格斯,四人整理衣冠,走在通往天堂夜宴的金色大道上。






2014年3月7日

北京,办公室

全文完

断断续续写了2个月

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提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-07-12 13:10:34

主题: The Darker Side Of God
The Darker Side Of God
 


 
      If you ask Christians to describe their quasi-chosen god of worship, you’ll often hear such descriptors as “wonderful” and “loving.” This choice of selective designation seems commonplace within the Christian community. In fact, most churches ignore the Old Testament all together so that the members feel comfortable propagating this view. Fueled by such blatant omission, this lengthy chapter will fill the void by offering a look at the volume of horrendous acts performed or directed by the darker side of God. However, you shouldn’t interpret this chapter as an attempt at an exhaustive record of every violent act attributable to God because such a review would require another book all together.
      Upon completion of reading this chapter, you should realize that God was a mass murderer among other things, often directing others to rape and kill for him. He also distributes sinister laws and explains what punishments will ensue if someone deviates from his wishes. What’s worse, the ultimate penalty for disobedience is Hell: eternal torture of unfathomable proportions. Even if we ignore the previously discussed scientific problems debunking the notion of an affiliation between divinity and the Bible, you should still feel resistance against worshipping this particular Hebrew deity after learning of the details emphasized over the next few selections.
 
God’s Genocidal Wrath
      Without any conceivable doubt, I firmly believe that the Hebrew god is the most evil character of all time. Starting with the book of Genesis, we learn that he’s an insanely angry deity. Of the many atrocities committed in the Old Testament, God is usually the sole participator. The Genesis authors record the first such instance in chapters 6-8 as the account of Noah’s flood.
      The reason that God decides to drown the entire world, killing nearly every living person and animal on earth, is his belief that people are evil and unworthy of existence (Genesis 6:5). So what if they were evil? As Lenny Bruce once exclaimed, “The fault lies with the manufacturer!” God allegedly created humans, yet he faults us for being guided by our desires, instincts, and natural tendencies. Since he’s supposedly omniscient, God realized how we were destined to turn from the beginning. He must also have realized that his lament would fuel the urge to destroy his precious creations, only to leave himself back where he started. Even so, he creates Adam, yet hundreds of years later, he drowns nearly all the men, women, and children on the face of the earth because he deliberately chose not to make us to his liking the first time.
      Even if we suppose the adults deserved to die slow and torturous deaths, what association could we conceivably make between their decisions and the adolescent victims of the flood? Couldn’t God have just placed the innocent children and animals aside for a while so that they wouldn’t drown? If not, how about a humane death at the very least? Drowning is a horrible way for people to die. As a result of hopelessly treading water for hours, their muscles burned due to large amounts of lactic acid production. Once they finally gave up, went under, and held their breaths, acidic carbon dioxide eroded their lungs until the unbearable pain forced them to inhale where there was no air for them to breathe. The water brought into their lungs robbed their bodies of oxygen, causing them to go numb. As water violently rushed in and out of their chests, the currents eventually laid their heavily breathing, slowly dying bodies at the bottom of the ocean. The inhaled water caused their lungs to tear and bleed profusely. As their blood supply dwindled, their hearts slowly came to a halt. Even so, their brains continued to process information for another couple of minutes. They were patently aware that death was imminent, yet they could do nothing to speed it or prevent it. I imagine that their final reflections would have been on what they did to deserve such treatment.
      As you see, drowning is not a quick and painless death. Regardless, this is what God did to every man, woman, child, baby, and animal on earth because he made a mistake! To make matters disgustingly worse, the flood accomplished nothing! The omniscient God realizes after the flood that a man’s imagination is evil from youth (Genesis 8:21). He seemingly allows us to be evil to this day, just like those he purportedly drowned in the flood. Even if this was the sole befuddled and immoral act carried out by God, I’m positive that I couldn’t bring myself to worship him. However, this is only the beginning of his mass-murdering spree.
      Another genocidal operation courtesy of God takes place in the cities of Sodom and Gomorrah. Above these cities, he creates a rain of burning sulfur to kill every inhabitant, save Lot and his family, because they’re deemed evil by the almighty judge, jury, and executioner (Genesis 19:24-25). Now, refer back to the points illustrated in the previous paragraph. God should have assumed the responsibility of taking measures to prevent these actions from somehow becoming necessary. He even remembered that men were evil by nature after the flood. Did he suddenly forget his opinion when he destroyed two entire cities of men, women, and children? Again, we should sincerely hope that this all-knowing deity would learn to take some of the blame in these situations. Like drowning, burning is not a quick and painless death. Fortunately, these people didn’t truly feel any pain because the tale is an obvious work of fiction. If you travel to the locations around which historians believe these cities are based, you’ll effortlessly discover balls of sulfur forming naturally on the ground. In other words, as is the case for Noah’s flood, we have the likely inspiration for the imaginative tale.
 
Another Planned Genocide
      In Exodus, we find God coercing Moses into becoming his spokesperson for freeing the Israelite slaves from the Egyptian Pharaoh. Moses initially points out that he’s a terrible speaker, but God’s reply to this passive resistance is a set of rhetorical questions in which he takes credit for making people deaf, dumb, and blind (Exodus 4:10-11). Some of these handicapped people are a burden to others, and many die without ever demonstrating independence. Nevertheless, God takes great pride in this achievement. Most of us typically find people who relish in the misery of others to be deeply disturbed. Instead of correcting these atrociously boastful deeds, God seemingly leaves it up to us to develop ideas for combating transcendentally induced handicaps. Ironically, with advances in medical science, we’re making genuine progress against God’s wishes. His yearning to make certain people handicapped is useless, evil nonsense. Evidently, it’s a successful argument because Moses decides to accept the offer.
      In the meeting among Moses, Aaron, and the Pharaoh, God doesn’t want his Israelites to go free without a fight. Instead, God instructs Moses and Aaron on exactly what steps to take so that the Pharaoh will initially become too stubborn to allow the people to leave. Obviously, God only wants an excuse to “bring forth [his] armies” against Egypt in order to punish the entire country for the decisions of one man to hold his chosen people as slaves (Exodus 7:1-14).
      The plagues that God carried out against Egypt as a result of the Pharaoh’s decision were turning the river to blood; sending an abundance of frogs, lice, locusts, and flies; killing every cow belonging to the people; inflicting boils upon all the citizens; creating a hailstorm to destroy their crops; instituting three days of darkness; and killing the firstborn male child in every household across the country. The darkness, boils, frogs, lice, locusts, and flies were quite punishing, but they wouldn’t necessarily ruin anyone’s life. The cattle slaughter, river of blood, and downpour of hail ruined the Egyptians’ sole water and food sources. Worst of all, God once again feels the necessity to eradicate thousands more innocent babies, children, and animals because one man was too stubborn to free his slaves.
      On the escape route, Moses miraculously parts the Red Sea and crosses safely. When the Egyptian army pursues, the waters regroup to drown the soldiers and horses (Exodus 7-14). The omnipotent Hebrew god could have easily freed the people and spared thousands of lives, but, of course, he doesn’t do things this way. One can only assume that he took sinister pleasure in murdering Egyptian soldiers for following orders from their superior officers. Thankfully, modern scholarship tells us that these events never took place either. I’ll explain the logic behind this comforting declaration in Moses And Other Historical Fabrications.
      God revisits the plague concept when he dishes one out on his chosen people for following Aaron’s orders to worship a golden calf (Exodus 32:35). Recall, however, that Aaron was one of the two men to whom they owed their freedom. Why would God punish his people for actions that they didn’t realize were “wrong,” especially when they had implicitly learned to trust the person giving the orders? This debacle seems to have shifted Aaron over to God’s bad side because God later kills his two sons for building a “strange fire” (most likely meaning that they let a forbidden item burn) (Leviticus 10:1-2). No matter how many times I read passages like this, I’m always amazed how God kills people because they do something silly like build a displeasing campfire, but as we will soon see, he allows them to rape female prisoners of war.
      On the subject of fire, God later sets some of the desert wanderers ablaze for complaining about their difficulties (Numbers 11:1). Keep in mind that they were now wandering around the desert for decades doing absolutely nothing after having been slaves in Egypt for centuries. When they complain about having no meat for nourishment, God provides them with a circle of quail three feet high and a day’s journey wide but immediately plagues and kills a handful of them for grumbling (Numbers 11:31-34). Later, the people become increasingly irritated over being homeless. In fact, circumstances are so miserable that they actually want to return to Egypt as slaves. Subsequently, Korah leads a group of 250 other upset individuals to stand up to Moses. Needless to say, they all pay for their mutiny. God opens the ground under Korah’s household and sucks everything he has, family and all, into the depths of the earth (Numbers 16:31-33). The remaining council of 250 are burned alive (Numbers 16:35). Does the punishment fit the so-called crime? Does God have any compassion for their situation? Obviously not, on both accounts.
      When the Israelites were upset that Moses caused those 250 people to die, God sends a plague to slay an additional 14,700 (Numbers 16:41-49). To close out the Pentateuch, God exterminates a number of his people who fall down and worship the gods of Baalpeor. A subsequent plague kills another 24,000 (Numbers 25:1-9). At least these people may have had some idea that what they were doing would result in a punishment…
 
For The Sins Of Another
      God’s episodes of murdering innocent individuals for the faults of their leaders, fathers, or other ancestors are not uncommon in the Old Testament. Jephthah asks for God’s assistance in killing the children of Ammon and promises him the first person out of his house upon his return as a burnt sacrifice if he will agree to aid with the massacre. God concurs and lethally delivers the children of Ammon into Jephthah’s hands. When Jephthah returns, his daughter, an only child, makes her way outside to welcome him home. Two months later, Jephthah regretfully fulfills his promise by burning his daughter as a sacrifice to God (Judges 11:29-39). Why would God allow a man to offer an innocent person as a reward unless God also intended for certain people to be mere possessions?
      While David is King, he decides to conduct a census: a horrendous sin in God’s eyes. As punishment for his poor decision, he is to select among seven years of famine, three months of fleeing from his enemies, and three days of pestilence. Unable to choose from the offered catastrophes, God picks the three days of pestilence that result in the deaths of 70,000 men. Women and children weren’t mentioned, not that the Bible considered them to have any real value in the first place. Again, God murders enough people to fill a sizable city for the “sin” of one man. David subsequently cries out to God and asks him why he wants to murder innocent people who had nothing to do with the decision to execute a census. Of course God doesn’t provide an impossible answer for this sensible question, but his reasons scarcely seem morally or ethically justifiable (2 Samuel 24:10-17).
      David also desires a woman named Bathsheba even though she’s married to one of David’s soldiers. Driven by his lust, David orders her husband to the front lines of a battle so that the enemy will take care of his problem. God then becomes extremely angry with David for this relatively petty crime. Once the new couple has a child, God afflicts it with illness for a week before watching it die (2 Samuel 11, 12:14-18). Yet again, God exterminates an innocent baby for the actions of the father.
      At one point, God sends a famine upon David’s followers. When he makes an inquiry to God for a justification, he’s told, “It is for Saul, and his bloody house, because he slew the Gibeonites” (2 Samuel 21:1). Saul died years ago, yet God just now decides to punish people who had nothing to do with the decisions of their former leader.
      David’s new son, Solomon, turns away from the Hebrew god and decides to worship other deities. Solomon’s decision infuriates God, but he isn’t punished because God recently came to like David. Instead, he punishes Solomon’s son by taking away part of his land when he comes to power (1 Kings 11:9-13). Once again, we see the impossibility of being free from God’s anger even when living in total obedience to him. In essence, Solomon’s son was divinely punished before he was ever born.
      Next in the line of father-son reprimands is the account of King Josiah. “And like unto him was there no King before him, that turned to the Lord with all his heart, and with all his soul, and with all his might, according to all the law of Moses; neither after him arose there any like him. Notwithstanding the Lord turned not from the fierceness of his great wrath…because of all the provocations that Manasseh had provoked him withal” (2 Kings 23:24-26). The passage speaks for itself. Yet again, God punishes a seemingly perfect person for someone else’s transgressions.
 
God’s Novel Method of Murder
      Instead of directly murdering people or using his followers to execute similar commands, the apparently insatiable God begins sending animals to kill those who displease him. On one occasion, he has a lion kill a man because he refuses to hit someone (1 Kings 20:35). God sends his lions out again to kill a group of people who were new to Samaria. The reason for this atrocity is their lack of worship, even though they were never informed of the proper worship methods (2 Kings 17:24-26). However, this supposedly insignificant detail didn’t halt God from killing them. He had to have known that he would eventually murder this party, but instead of properly instructing them, God just kills them. There’s not even a miniscule resemblance of justice in the Hebrew god.
      In an exploit of inconceivable irrationality, God sends forth two bears to kill forty-two children for making fun of Elisha’s bald head (2 Kings 2:23-24). Why would the omnibenevolent God feel the necessity to have two bears viciously maul little children for acting like…children? This is supposed to be the same “wonderful” and “loving” God who promises us eternal life, but an entity capable of these inane activities could certainly change his mind and banish all of his worshippers to Hell. Christians never have to justify such passages because, of course, they never read them!
 
A Few More For Good Measure
      God commits another reprehensible act when Abraham and Sarah are journeying through Egypt. According to the story, Abraham knows that if the Egyptians see him with his beautiful wife, they’ll have to kill him so that she won’t have a defense when they rape her. To avoid such an incident, Abraham devises a plan in which Sarah is to proclaim that they’re only siblings. Thus, they can have their way with her while sparing Abraham’s life. The Pharaoh eventually has a sexual encounter with Sarah, provoking God to send plagues upon him as punishment for sleeping with another man’s wife (Genesis 12:11-17). How, exactly, did God expect the Pharaoh to know she was a married woman? Was he supposed to be omniscient as well? God would have never punished the Pharaoh if Sarah wasn’t the possession of another man. Based on the treatment of women we will see in Why Women And The Bible Don’t Mix, God certainly wasn’t teaching the Pharaoh to value the opposite sex; God unjustly punished him because of his ignorance.
      Later in Genesis, we learn of a man named Judah who has three sons: Er, Onan, and Shelah. Seeing as how Er is “wicked in the sight of the Lord,” God kills him. For what reason God found him too evil, we could only speculate. Of course, there’s no reasonable guarantee that Er would have incurred a death sentence from an impartial jury. Following the slaying, God dictates Onan to impregnate and marry Er’s wife in order to continue Er’s family line. Since Onan seemingly believes in freewill and doesn’t feel that he should be required to do something he doesn’t want to do, he spills his seed on the ground instead of finishing intercourse inside of her. “And the thing he did displeased the Lord: wherefore he slew him also” (Genesis 38:7-10). Again, the omniscient God should have known that Onan would fail to comply. Because God should have also realized that he would have to kill the disobedient Onan, why did he order him around in the first place? Does he now feel the need to have an excuse before murdering an innocent person? Was Onan destined to exist only as God’s slave? Are we all God’s oppressed pawns, created only to be shifted around for his amusement? Onan’s fate hardly seems just by enlightened standards.
      The Ark of the Covenant was a sacred item that God demanded everyone to refrain from touching. The ancient Hebrews commonly believed that God even played the part of a genie by residing in the ark on occasion. Thus, when the Philistines steal this precious piece, God obviously becomes enraged. As they’re carrying it through different cities, God inflicts severe cases of hemorrhoids on all the inhabitants. Why God doesn’t just zap these thieves and return the ark to the Israelites without harming additional innocent bystanders is beyond me. Unbelievably, 50,070 people eventually die at the hands of God because they simply look into the ark (1 Samuel 4-6). That’s the equivalent of a moderately sized modern city dropping dead just for looking at something God didn’t want them looking at. It’s difficult to imagine a creature that can unleash punishments more evil than that, but God is continuously setting new standards for himself.
      Once we see the ark in transit again, the cart and oxen transporting it move over a rough spot in the path and nearly shake the prized object to the ground. Out of what we could only consider pure reflex, Uzzah, who was accompanying the ark, places his hand on it to keep it steady. Uzzah’s instinctive, split-second decision to prevent God’s home from falling angers God enough to eradicate him from the earth (2 Samuel 6:6-7).
      Since God commits scores of violent acts randomly throughout the remainder of the Old Testament, let’s look at a few examples. After delivering the Amorites into the hands of Joshua, he sends down a hailstorm in order to kill a large portion of the people who flee from battle (Joshua 10:8-11). God assists in the war between Barak and Sisera by surrounding Sisera’s army and forcing them to dismount from their chariots. Because of his intervention, Sisera’s entire army faces imminent death at the hands of Barak (Judges 4:14-15). God causes the Midianites to kill one another (Judges 7:22-23). He confuses the Philistines and causes them to kill one another (1 Samuel 14:20-23). He inflicts a number of people with blindness because Elisha asks him to do so (2 Kings 6:18). He causes a seven-year famine without specifying a reason (2 Kings 8:1). God kills Jeroboam because he’s the leader of the enemies (2 Chronicles 13:20). He kills Nabal without specifying a reason, but it’s probably because David desires his wife and other belongings (1 Samuel 25:38). God sends an angel to kill 185,000 men in an Assyrian camp because they’re enemies of his people (2 Kings 19:31-35). He plagues Azariah, a man labeled as a good King, with leprosy for the remainder of his life because he allows people to burn incense in a location displeasing to God (2 Kings 15:1-5). This is another great example of an overbearing punishment for breaking an asinine law. Some of our fellow humans were obviously destined to meet death early in life without any chance of redemption in God’s eyes.
      Counting just the flood, Sodom and Gomorrah, the Red Sea incident, the ark gazers, the plagues, the census, and the battles in which God directly participated, I estimate that this terrible creature claims to have murdered one to two million people. Regrettably, we still haven’t discussed any of the instances in which God orders his people to kill others or when he “delivers armies” into the hands of the Israelites to be annihilated in battle. By this point in our discussion, God has already joined the elite company of Hitler, Lenin, Stalin, and Zedong as the largest mass murderers in history.
 
Following God’s Alleged Commands
      When God wished certain people dead thousands of years ago, he was never confined to his own omnipotent powers. You might even agree that God was at his worst when he recruited others to assist with the scores of slaughters in the Old Testament. As initially difficult as it might be to accept, God often provided his followers with orders leading to outcomes even more horrific than before. This section will discuss the specific commands given by God and the consistently tragic results that follow. Try to keep everything in perspective. These aren’t numbers; they’re human beings.
      Recall the setting of God dishing out a plague over the golden calf worship. Immediately prior to the plague inflicted upon his people, God had ordered Moses and his loyal followers to “slay every man his brother, and every man his companion, and every man his neighbour.” Three thousand men died at the hands of their peers in addition to those killed by the second punishment (Exodus 32:26-28).
      Later on, a group of followers from Moses’ camp observes a man gathering sticks on the Sabbath. Since such a despicable act was illegal in those days, they escort him back to Moses and inquire how they should handle the incident. Moses answers them by declaring that God is proclaiming, “the man shall be surely put to death: all the congregation shall stone him with stones.” Following what they gullibly assume are God’s commands, Moses’ cult members take him outside the camp and stone him to death for picking up sticks on a day that he wasn’t permitted to do any work (Numbers 15:32-36). As you will soon realize, God encourages the Israelites to beat their slaves and rape women captured in warfare; picking up sticks on the Sabbath, however, will anger him enough to warrant a death sentence. Astounding!
      God advises Moses on a number of matters related to his appointed leadership. He is to cast any menstruating or leprous person out of the camp because God doesn’t want to be around those “dirty” people when he descends for a visit (Numbers 5:1-3). In other words, God wants no association with those who are more likely to need assistance, medical or otherwise. God also orders Moses to drive out the inhabitants of Canaan before destroying their possessions (Numbers 33:50-52). However, he should offer the people of distant cities a chance to become his slaves before killing them. If they refuse, the Israelites have the duty to kill the men and take the remaining people as plunder for themselves. In the cities that God delivers as inheritances, Moses should “save alive nothing that breatheth” because the helpless victims were taught to worship other gods (Deuteronomy 20:13-18).
      In two subsequent pillages, God delivers Sihon, King of Heshbon, into the hands of Moses at the battle of Jahaz. The Israelites murder him; conquer all of his cities; and murder every man, woman, and child residing within those cities per God’s instructions (Deuteronomy 2:32-35). Likewise, God delivers Og, King of Bashan, into the hands of Moses at the battle of Edrei. The Israelites faithfully obey their orders by murdering all the inhabitants so that they could acquire the land (Deuteronomy 3:1-4). This noble god orders Moses to kill anything that moves, and as the incredible list of wars in the Old Testament takes place, God’s followers would continue to do exactly as their unimaginably harsh leader commands them.
      When Joshua informs the Israelites of God’s decision to deliver the city of Jericho over to them, they topple its walls and kill every living thing in the city, except for a single harlot on espionage missions, before burning it to the ground (Joshua 6:16-24). Afterwards, God orders Joshua to infiltrate the city of Ai because he’s delivered it in likewise fashion. The Israelites also set Ai on fire and kill the 12,000 inhabitants running for their lives. The King of Ai is taken prisoner and later hanged (Joshua 8:19-29). Following the victories at Jericho and Ai, God commands Joshua to go on an unbelievable killing spree. The Israelites subsequently murder all the men, women, and children in Makkedah, Libnah, Lachish (along with the King of Gezer and his armies assisting Lachish), Eglon, Hebron, and Debir. Not a single life was spared during these invasions (Joshua 10:28-40).
      When word spreads of Joshua’s rapid conquests, a considerable number of cities combine their armies to attempt a victory over Joshua and Israel. The number of resistance forces is “as the sand that is upon the sea shore in multitude,” but God promises to deliver them all to Joshua. Indeed, God remains true to his word and “They smote them, until they left them none remaining.” Joshua then burns their chariots and brutally cuts the hamstrings on their remaining horses (Joshua 11:1-9). After the battle, the Israelite army marches into all the unprotected and defenseless cities that had offered their armies in resistance and kills every living man. In Hazor, the army kills every man, woman, and child before setting the city ablaze. One can only speculate on how many hundreds of thousands of lives God orders Joshua to take in these assuredly disputable accounts.
      Following Joshua’s death, God proceeds with his war strategies when the Israelites face Benjamin’s army. As a result of God’s unorthodox command, 22,000 of his own people die in the first battle. The next day, he orders them to face Benjamin once again. This time, they suffer an additional 18,000 casualties. Phinehas, feeling a bit hesitant to lead another hopeless skirmish, asks God if he should take command in another attack against Benjamin. God affirms Phinehas’ inquiry and promises him a solid victory. In the ensuing battle, the Benjamites suffer 25,100 casualties (Judges 20). In this short series of campaigns, God orders his own troops into two battles that his omniscience tells him they won’t win. On the first two days of this monstrous war, during which he wasn’t about to lift a finger to help, he saw to it that 40,000 of his own people would become casualties of needless warfare. Incidentally, the death of a single person initiated these hostilities.
      Centuries later, when God “remembers” what the Amalekites did hundreds of years prior to Saul’s leadership, he orders Saul to journey to Amalek where he is to decimate every living thing in the city. Saul only partially obeys by killing every person but saving a few of the best animals for himself. My guess is that he was unaware of how enraged God becomes over such trivial matters. God subsequently revoked Saul’s crown because of his unwillingness to follow exact orders (1 Samuel 15). To me, however, the issue of Saul’s crown isn’t the one of major importance. Personally, I feel that the omnibenevolent God should not have held the people of Amalek responsible for the enterprises of their distant ancestors, but God and I are obviously in constant disagreement.
      In a series of miscellaneous ethnic cleansings, God delivers Jerusalem to Judah and the Israelites. They kill 10,000 Canaanites and Perizzites in Bezek (Judges 1:2-8). Later, God accompanies Judah when he destroys the cities and kills the inhabitants of Zephath, Gaza, Askelon, Ekron, and Luz (Judges 1:17-26). When Ehud announces that God has delivered the Moabites into the hands of his chosen people, they march to Moab and slay 10,000 men (Judges 3:26-29). God delivers Sihon and the Amorites to be murdered by Jephthah and the Israelites (Judges 11:21-23). God delivers twenty men to be slaughtered by Jonathan (1 Samuel 12:14). As God orders David to exterminate a few Philistines delivered into his hands, David does so and takes their cattle as well (1 Samuel 23:2-5). As God orders David to kill more Philistines recently delivered into his hands, David accepts God’s gift once again and kills more Philistines in two additional battles (2 Samuel 5:19-25). God delivers the Syrians to the people of Israel in order for them to murder 100,000 foreigners. Twenty-seven thousand Syrians escaped but were killed when a wall fell on them (1 Kings 20:28-30)! Likewise, God delivers the Moabites into the hands of Israel once again. The army of Israelites destroys the city of Moab along with an unknown number of its inhabitants. These instigations force the King to kill his own son as an offering in order for the hostilities to cease (2 Kings 18:27)
      When God witnesses certain members of Israel turning from him, he decides to assist the tribe of Judah. God then kills the King of Israel and enables Judah to kill 500,000 Israelite men because the Judeans “relied upon the Lord God of their fathers.” Abijah, their leader, takes the cities of Bethel, Jeshanah, and Ephrain (2 Chronicles 13:15-20). The supreme being forces Abijah’s son, Asa, to face Zerah and his staggering army of one million Ethiopians. Asa asks for God’s help, which is willingly provided. In the battle, God strikes down great numbers of the Ethiopians, perhaps killing some himself, and forces the rest to make a full retreat. Asa then chases them back into their homeland and plummets all their cities (2 Chronicles 14:8-15).
      God later becomes angry with his followers when they ridicule his messengers. As punishment, he sends the army of Chaldees to kill all the occupants of Jerusalem. Control of the region now falls to Persia (2 Chronicles 36:15-23). Why does God force his worshippers to suffer through all this needless trouble when he’s just going to hand the land over to someone else?
      As you may have already guessed, God didn’t confine the impact of his seemingly perpetual rage solely on humans. Animal sacrifices seemed particularly important to this fiendish character. Strangely enough, this is one deity out of many that seems pleased with aromas emitted by burnt flesh (Genesis 8:20-21). In fact, Leviticus chapters 1-9 are thorough instructions on how to perform animal sacrifices. The graphic details contained therein are potentially nauseating and not for the weak of stomach.
      For every category of sin, God has a specific ritual that he wishes us to perform. His authors tell the readers how to break animal necks, what parts of the animal to burn, what organs to extract, where to sprinkle the blood, how much God thoroughly enjoys the spectacle, etc. If you’re genuinely interested in how gruesome the Bible can be, I would encourage you to read the first nine chapters of Leviticus. There are several additional passages throughout the Bible providing complete and ridiculous instructions for these crucially important animal sacrifices, but this lengthy manual definitely serves as the most memorable example. Numbers 18:19 further declares that animal sacrifices should be performed forever. Have Christians finally appreciated the insanity of God, or do they just not read their Bibles anymore?
      An estimate on the number of victims who paid the ultimate price in wars that are claimed to be instigated by God is hard to determine, but I would imagine it’s somewhere in the neighborhood of two or three million. All together, God may have been personally responsible for as many as five million needless murders. I’m sure there are several battles and/or plagues that I omitted, but I trust you get the general message of this section. The Hebrew god is a mass murderer, plain and simple. Moreover, these estimates still don’t include all the deaths resulting from petty religious bickering that continues to this day. On the brighter side of things, however, there’s no reason to mourn for the previously mentioned victims of God’s brutality because the vivid human imagination was certainly the source from which the authors derived all these accounts. Thus, these slaughters were extremely unlikely to have taken place as recorded in the Bible. Again, we will see overwhelmingly persuasive evidence to defend this position in Moses And Other Historical Fabrications.
 
God’s Rules And Regulations
      In addition to all the previously mentioned atrocities, God hands down a nightmarishly inhumane code for his creations to live by. In fact, there would literally be millions of murders committed every day if God still had his way. I’ll certainly admit that a few of the more sane guidelines are acceptable, but many are definitely not within the bounds of justice and humanity. Those are the ones in need of a serious impartial review. A few examples allegedly handed down by God follow.
Anyone who goes uncircumcised is to be exiled from his people (Genesis 17:14).
If a man has sex with a menstruating women, both are to be exiled (Leviticus 20:18).
A man who marries a mother and daughter must burn in a fire (Leviticus 20:14).
If two men have sexual relations, both must be put to death (Leviticus 20:13).
If a mother and son have sexual relations, both must be put to death (Leviticus 20:11).
If a man and daughter-in-law have sex, both must be put to death (Leviticus 20:12).
If a man has sex with an animal, both must be put to death (Leviticus 20:15).
If a woman has sex with an animal, both must be put to death (Leviticus 20:16).
Anyone who attacks his mother or father must be put to death (Exodus 21:15).
Anyone who curses his mother or father must be put to death (Leviticus 20:9).
Anyone who commits murder must be put to death (Leviticus 24:17).
Anyone who commits adultery must be put to death (Deuteronomy 22:22).
Anyone who commits perjury must be put to death (Deuteronomy 19:18-19).
Anyone who commits kidnapping must be put to death (Exodus 21:16).
Anyone who disobeys a judge or priest must be put to death (Deuteronomy 17:12).
Anyone who works on the Sabbath must be put to death (Exodus 35:2).
Anyone who does not worship God must be put to death (2 Chronicles 15:13).
Any strangers approaching a sanctuary must be put to death (Numbers 17:7).
Any prophet who tries to turn you against God must be put to death (Deuteronomy 13:5).
Any prophet who makes a wrong prediction must be put to death (Deuteronomy 18:20-22).
Family members who tempt you with other gods must be put to death (Deuteronomy 13:1-5).
If an ox gores someone, the ox and its owner must be stoned to death (Exodus 21:29).
Anyone who claims to talk with spirits must be stoned to death (Leviticus 20:27).
A stubborn and rebellious son must be stoned to death (Deuteronomy 21:18-21).
Any woman who has had premarital sex must be stoned to death (Deuteronomy 22:21).
Anyone who worships another god must be stoned to death (Deuteronomy 17:2-7).
Anyone who curses or blasphemes must be stoned to death (Leviticus 24:14-16).
Break the neck of your donkey’s firstborn or kill a lamb instead (Exodus 34:20).
If a city worships other gods, kill everyone in it and burn it (Deuteronomy 13:12-16).
        Let’s begin by considering the adultery law. While cheating on a spouse is certainly one of the most selfish acts a person can commit, being unfaithful is nothing deserving of death. Some couples even encourage each other to commit adultery. If that’s what they want, their sex lives should remain their own business. Suggesting that this would upset a supernatural entity, one wise enough to create the universe in a week, only demonstrates the unenlightened beliefs held by that party. Since researchers have estimated that 50% of Americans commit adultery, does this mean that God really want us to stone 50% of America’s population to death? Likewise, about 25% of men are uncircumcised. For what possible reason would God ever care what a man’s penis looks like? Since there’s no conclusively proven health benefit from the procedure, one can only assume that God finds it aesthetically pleasing.
      As for killing men who lay with other men, I really couldn’t spend enough time explaining the absurdity in such a rule. The majority of society looks down on this practice because the Bible forbids it, yet these same disapprovers break a number of similar rules detailed in the upcoming chapter, Absurdity At Its Finest. The love experienced between two same-sex individuals is genuine; the desire for the practice most likely originates at the genetic level; and, as was the case for heterosexual couples, a gay couple’s sex life should remain their own business.
      All sons are rebellious at some point, but common decency tells us that this isn’t a sufficient reason to stone a child to death because such circumstances are perfectly normal during the maturation process. If the situation warrants a stern response, children should be disciplined and/or corrected on a case-by-case basis, not barbarically executed.
       We shouldn’t needlessly kill animals because some wacko has sex with them. The helpless creatures obviously lack the capacity to make an informed choice in the matter. Many employees work on the Sabbath every week, a realistic necessity for a variety of professionals who preserve life and maintain order. Killing your family because they worship a different god isn’t a justifiable reason for homicide; that’s why it’s illegal!
      The last time I checked, 67% of the world doesn’t believe that the Bible is the word of God, and about 45% of the world doesn’t even have the Old Testament in their preferred religion. Consequently, how many billions of people does God want us to kill now? If we are to murder someone who believes in a different god or a different interpretation of God, the Jews are to kill Muslims and Christians, the Muslims are to kill Christians and Jews, and the Christians are to kill Jews and Muslims. In essence, we can’t necessarily fault Islamic extremists for their radical actions because they’re obviously following what they’ve been thoroughly conditioned to believe are paramount, unquestionable orders. Of course, priority would dictate that all these killings should take place after those three religious sects take care of Buddhists, Hindus, and members of the minor world religions. Now that God has had his way, no one’s left alive to worship him. This deity was clearly an insanely reckless invention with a poorly conceived design.
      These rules do not include any of the horrendously unconscionable restrictions placed on women in Why Women And The Bible Don’t Mix or God’s slavery guidelines discussed in God’s Stance On Slavery. There’s such an extraordinary amount of unimaginable injustices against these two specific groups that I felt it was necessary to provide separate chapters in order to give their respective oppressions justice.
      As you can tell from the list provided, God wants you dead for just about anything you do. While the “courts” carried out some of the sentences due to undoubtful acts of immorality, the punishments are extremely harsh and rarely reflect the severity of the infraction committed. Killing someone for murder and killing someone because his ox gores a bystander are two entirely different instances to consider. Of all the worthwhile messages that God could have included in the Bible to help us through life, he settles on a number of nonsense rules and regulations that he knew hardly anyone would still follow a short while later. Are these the likely decisions of an omniscient creator, or are they the likely product of a group of superstitious individuals playing on the gullibility of superstitious audiences?
 
God’s Psyche
      While it may seem that the preceding sections were a sufficient analysis of the oft-ignored alter ego of God, we still have quite a bit more ground to cover in order to comprehensively investigate this cauldron of evil. The focus will now shift from God’s allegedly observable physical manifestations to the declarations and interpretations of “divinely inspired” poets and prophets contemporaneous with the Old Testament’s creation. We’ll try to tackle such issues as the human personality of God, his childish necessity to make threats, and the dark future according to this being.
      We can answer many questions concerning the nature of humans by studying the things we say and do, and there’s no reason that we can’t apply this same principle to God if we give him the benefit of behaving in a remotely logical fashion. Moreover, this is especially true if he is, indeed, merely the product of human creation. Let’s reflect on the Old Testament once again to review some of God’s alleged statements and opinions in order to see what they might reveal about his personality. Of course, you should realize how facetious it is to say that we can learn about God rather than the authors molding him into their individual interpretations.
      “He is a jealous God; he will not forgive your transgressions nor your sins” (Joshua 24:19). Consider this observation: God becomes jealous when we do not pay him enough attention or when we like other gods better than him. If you are guilty of either of these transgressions, he won’t forgive you for making him angry. If we transpose God into a more human setting, we realize that his behavior is the quintessence of a spoiled child throwing a tantrum when you won’t look to see what he’s doing. This fair assessment is undeniably consistent with the remainder of God’s curiously immature actions throughout the Old Testament. Even so, the Bible does an about-face in the New Testament and says that the now silent creator does forgive you for anger-inducing infractions. This notion exemplifies qualities of a more respectable and desirable deity, thus the New Testament creator is the one on which Christians tend to place their focus. Well, which interpretation of God should we accept as the truth? You’ll no doubt see similar discrepancies reemerge in the upcoming This Way And That: Biblical Contradictions.
      God places “the iniquity of the fathers upon the children…unto the third and fourth generation” (Exodus 34:7). As you read the Old Testament, you should take careful notice of the aforementioned recurring theme of God forcing children to pay for the sins of their ancestors. I’ve probably worn the topic out by now, but this cannot possibly be considered a fair way of treating people. God undeniably admits that he creates an unfair system in which the righteous are not guaranteed freedom from his wrath due to the contingency of him punishing us for our ancestors’ actions. Thus, we can only conclude that God receives a sense of sadistic enjoyment from punishing people for things they didn’t do because there’s no true justification for anyone, deity or not, to treat others this way. Proverbs 16:4 even confirms this hypothesis by telling us that God made evil people so that he could punish them at some point in the future. It’s an incomprehensibly evil undertaking for God to make people behave a certain way just so he can entertain himself by torturing them for eternity. Furthermore, the excessive boasting and power flaunting by God literally adds insult to injury. In addition, the author of the second letter to the Thessalonians says God will cause wicked people to disbelieve the truth about Jesus so that he can send them to Hell (2:8-12).
      We also understand that God wants Christians to suffer through life (1 Peter 4:12-19). Why doesn’t he make it less painful to follow him in order for more of us to understand the “true” way of being saved? If that’s not bad enough, God even hurts the people he loves (Hebrews 12:6). Now we have even more evidence that God doesn’t want to save some people from his punishment of eternal, perpetual damnation. However, let us not forget that this is the same deity who created his son to die an agonizing death on the cross in order to pay for everyone else’s sins. If God were human, psychiatrists would certainly have him locked in an asylum.
      God goes so far as to place equivalent monetary values on human life for an offering that he requires everyone to provide (Leviticus 27:1-8). This is another prime example of the total disregard God reserves for his creations. We may not be omnipotent and omniscient, but most of us would never attempt to place a specific price on the value of a human life. Incidentally, we’re worth very little to him. This notion is especially true when you consider how readily he commands thousands of us to our deaths in the Old Testament. If you’re interested, men are worth approximately $100 US while women are only worth about $60 US in modern currency equivalents. If you want to know why women are less valuable than men, you’ll find out in the next equally disturbing chapter.
      Job is an odd book in an odd place. While it’s believed to have been written in an era concurrent with the Pentateuch authorship, the fable appears much later in the Bible with the books of poetry. Regardless, Christians insist that we accept it as a literal work rather than a figurative one, thus we will review it as such. As a literal work, it’s a wonderful glimpse into the mind of the most primitive form of the Hebrew god. In the ridiculous tale, God allows Satan to torment the innocent Job by utilizing various methods of torture. All of this is just to prove to Satan that he couldn’t make Job curse the name of God. How nonsensical is that? God’s ego drives him to watch a good man be tortured because he feels the need to prove a point to an inferior entity of evil.
      The authors of Psalms often glorify God for a number of despicable acts. The authors exalt God for giving knowledge on how to kill enemies in battle (18:34-42) and for literally bashing people who don’t worship him (2:9). The authors admire God for his plans to burn some of his creations to death (21:9-10) and for the murder of every firstborn male child in Egypt (135:8, 136:10). The authors praise God for his intentions to tear disbelievers into pieces (50:22) and for making a spectacle out of people who worship other gods (52:5-7). Why would anyone sing praises of such abominations except to score points out of obvious fear? This thought reminds me of the Iraqi government officials who started praising Saddam Hussein in July of 1979 as he read a list of traitors who were to be executed. Because members of the audience obviously didn’t want to be among those facing an imminent death sentence, they publicly demonstrate their loyalty to Saddam by shouting praises in order to preserve their own lives. The method works wonderfully now, and it seemingly worked many centuries ago.
      Guidelines on how to secure a place in Heaven are finally set in the New Testament, but they remain inherently unfair and contradicting. Christians across the board believe that you’ll burn in Hell forever if you don’t accept Jesus as your personal savior (Mark 9:42-48). If we assume this belief to be factual, is it truly fair to a radical Muslim who has had the exact opposite notion drilled into his head since birth? Of course not. All God has to do for the Muslim is show him the error of his ways. Instead, the combination of God’s present silence and his Old Testament approval of violence lamentably provides the radical Muslim with the notion that it pleases God when people fly airplanes into buildings. The murdering Muslim simply hasn’t been instructed otherwise.
 
Just Empty Threats?
      God invariably makes threats that if you do this, he will counter with that. Let’s look at a few Old Testament examples and determine if his retaliations are justifiable. The first of which would be to not harass any widows or orphans because God will kill you with a sword (Exodus 22:24). As in the previous section, we see a continuity of God administering unfit punishments for minor crimes. If you try to rebuild Jericho, your oldest and youngest son will die (Joshua 6:26). While such an extreme measure of revenge could hardly be warranted, God affords everyone ample opportunity to avoid his insane wrath in this instance. If you don’t worship God, he’ll sever your arm, revoke your eyesight, and curse you with a premature death (1 Samuel 2:31-33). Similarly, he’ll wipe you off the earth if you observe other gods (Deuteronomy 6:14-15). If you take it as far as hating God, he’ll totally destroy you (Deuteronomy 7:10). I think these punishments are starting to creep over that arbitrary boundary known as “fairness.”
      However, we see a small incongruity in making these threats. If God’s orders were to kill anyone who disobeys these divine commands, why would he personally need to administer these punishments? Better yet, why isn’t God making good on these threats? Incidentally, shouldn’t God be angry with his followers for not killing people with different viewpoints? Regardless of the answers to these questions, we’re about to see God leap past any hope of inconspicuously remaining in the background.
If ye will not hearken unto me, and will not do all these commandments; And if ye shall despise my statutes, or if your soul abhor my judgments, so that ye will not do all my commandments, but that ye break my covenant: I will even appoint over you terror, consumption, and the burning ague, that shall consume the eyes, and cause sorrow of heart: and ye shall sow your seed in vain, for your enemies shall eat it. And I will set my face against you, and ye shall be slain before your enemies: they that hate you shall reign over you; and ye shall flee when none pursueth you. And if ye will not yet for all this hearken unto me, then I will punish you seven times more for your sins. And I will break the pride of your power; and I will make your heaven as iron, and your earth as brass: And your strength shall be spent in vain: for your land shall not yield her increase, neither shall the trees of the land yield their fruits. And if ye will contrary unto me, and will not hearken unto me; I will bring seven times more plagues upon you according to your sins. I will also send wild beasts among you, which shall rob you of your children, and destroy your cattle, and make you few in number; and your high ways shall be desolate. And if ye will not be reformed by me by these things, but will walk contrary unto me; Then will I also walk contrary unto you, and will punish you yet seven times for your sins. And I will bring a sword upon you, that shall avenge the quarrel of my covenant: and when ye are gathered together within your cities, I will send the pestilence among you; and ye shall be delivered into the hand of the enemy. And when I have broken the staff of your bread, ten women shall bake your bread in one oven, and they shall deliver you your bread again by weight: and ye shall eat, and not be satisfied. And if ye will not for all this hearken unto me, but walk contrary unto me; Then I will walk contrary unto you also in fury; and I, even I, will chastise you seven times for your sins. And ye shall eat the flesh of your sons, and the flesh of your daughters shall ye eat. And I will destroy your high places, and cut down your images, and cast your carcases upon the carcases of your idols, and my soul shall abhor you. And I will make your cities waste and bring your sanctuaries unto desolation, and I will not smell the savour of your sweet odours. And I will bring the land into desolation: and your enemies which dwell therein shall be astonished at it. And I will scatter you among the heathen, and will draw out a sword after you: and your land shall be desolate, and your cities waste. Then shall the land enjoy her sabbaths, as long as it lieth desolate, and ye be in your enemies’ land; even then shall the land rest, and enjoy her sabbaths. As long as it lieth desolate it shall rest; because it did not rest in your sabbaths, when ye dwelt upon it. And upon them that are left alive of you I will send a faintness into their hearts in the lands of their enemies; and the sound of a shaken leaf shall chase them; and they shall flee, as fleeing from a sword; and they shall fall when none pursueth. And they shall fall one upon another, as it were before a sword, when none pursueth: and ye shall have no power to stand before your enemies. And ye shall perish among the heathen, and the land of your enemies shall eat you up. And they that are left of you shall pine away in their iniquity in your enemies’ lands and also in the iniquities of their fathers shall they pine away with them. (Leviticus 26:14-39, reworded in Deuteronomy 28:15-68).
      That’s quite a punishment for not believing in God. You’ll go blind; you’ll become sorrowful; you won’t be able to grow food; your enemies will become your leaders; you’ll run for no reason; you’ll have no pride, power, or strength; your land will go bad; your children and cattle will be killed by wild animals; your cities will empty; you’ll be struck by a sword; you’ll receive a pestilence; your hunger won’t be satisfied; you’ll eat your children; your places of worship will be destroyed; your enemies will take your land; you’ll become terrified; you’ll live with injustice; and then you’ll perish.
      Thankfully, we can safely conclude that there’s no connection between reality and these transcendental threats because it’s obvious that God isn’t currently enforcing these punishments. Since unfortunate episodes perpetually manifest across the religious spectrum, it’s also safe to conclude that they aren’t transpiring due to the absence of God in the victims’ lives. Since the Hebrews contemporaneous with these threats lived in an unscientific and superstitious era, they gullibly but wholeheartedly believed that these events had a divine cause and effect relationship. As an obvious consequence of that unenlightened belief, the population rarely challenged these frightening warnings. What can we surmise about these intimidating statements? Two words: scare tactics.
      In the quoted passage, God yet again exposes his childish behavior by listing a long series of punishments for failing to follow his commandments and not paying him enough attention. He sends his only son to assist us in carrying out what he feels is a positive lifestyle, yet he threatens to torture us for eternity if we don’t listen to him and follow his advice. Why is God overly concerned with how we act and how we choose to worship? Since this cruel deity supposedly made us exactly how he anticipated, he should definitely know what actions we’re imminently going to take. One would presumably think that an all-powerful and all-knowing god would have little regard for the opinions of his insignificant creations, turning instead to hobbies that one would think are more productive. It’s now obvious that our existence is nothing but a game to him, and it should leave the reader to wonder why he would subject us to this exhibition when he already knows the outcome.
 
The God Of The Future
      It would be quite negligent for me to approach a somewhat comprehensive piece on this perspective of God but not include references for the hundreds of evil operations that the prophets claim he will implement sometime in the future. There’s such a wealth of despicable activities carried out or silently observed by God that I must once again force myself to share only a small portion of the most horrendous, inventive, or entertaining ones. Common examples of Godly justifications usually fall into one of the following categories: he has angry desires for revenge, people will turn their backs on him, or his followers will sin by finding new gods to worship. While most of the foretold events are yet to come, apologists must accept the prophecies as part of an unchangeable future because the passages are part of the inerrant, unalterable word of God. Since these promised catastrophes are imminent in their arrival, we can treat these events as though they’ve already materialized for the purpose of analyzing the moral justifications, or lack thereof, that God offers for his actions.
God will kill men, have their children smashed, and have their wives raped (Isaiah 13:15-16).
God will punish children for the iniquities of their fathers and distant ancestors (Isaiah 14:21).
God will lay waste to entire cities and make the lands desolate (Jeremiah 4:7).
God will set people, animals, and even plants on fire because of his anger (Jeremiah 7:20).
God will send so much evil that people would rather be dead than suffer (Jeremiah 8:3).
God will give away the property of men, including their wives, to other men (Jeremiah 8:10).
God will kill young men, and their children will die from a famine (Jeremiah 11:22).
God will cause everyone to become drunk so father and son will kill one another (Jeremiah 13:14).
God will not hear the cries of the people or acknowledge their sacrifices (Jeremiah 14:12).
God will make people hungry enough to eat their own children and friends (Jeremiah 19:9).
God will burn entire cities with the inhabitants still inside (Jeremiah 50:32).
God will break people’s bones and knock their teeth out with stones (Lamentations 3:1-16).
God will force fathers and sons to eat each other and scatter their remembrance (Ezekiel 5:10).
God will be comforted by killing everyone with pestilence, plagues, and swords (Ezekiel 5:12-13).
God will lay dead bodies around idols and spread their bones around the alters (Ezekiel 6:5).
God will kill righteous men and forget their good deeds if they ever turn to sin (Ezekiel 18:24).
God will turn daughters into whores and wives into adulterers (Hosea 4:13).
God will kill children when they come out of their mothers’ wombs (Hosea 10:14).
God will tear people apart and devour them like a lion (Hosea 13:8).
God will kill children and unborn fetuses because their parents worship other gods (Hosea 13:16).
God will sell the children of Israel into slavery in a far away land (Joel 3:8).
God will kill inhabitants of entire cities if they have a corrupt government (Micah 3:9-12).
God will consume every living thing from the face of the earth (Zephaniah 1:2-3).
God will send people to steal Jerusalem, rape the women, and enslave the rest (Zechariah 14:2).
God will send plagues on people and animals to rot away tongues and eyes (Zechariah 14:12-15).
      The prophets warn us of the Old Testament God’s frightful, futuristic return to the earth, at which point he’ll initiate every category of curse imaginable on the people who ignore his commandments, refuse to worship him, or commit acts that he arbitrarily deems evil. It’s remarkable how he can randomly dish out such unfathomable punishments for reasons a typical person would consider lacking in foundation, yet he becomes terribly enraged when one of us follows suit.
      God brings people into this world without a choice in the matter and expects us to do certain things, otherwise he’ll punish us severely without rest for an eternity. God’s omniscience must necessarily allow him to know which names will not be included in his book of life. Therefore, we can only conclude that he purposely brings people into the world with zero chance of avoiding Hell. Any deviation from this predetermined course would make God wrong, but since God cannot possibly be wrong, it’s impossible for us to deviate from the absolutely unalterable plan that he has already envisioned. Thus, Christians can only logically claim that we are exclusively involuntary pawns at the mercy of God’s whimsical decisions as to where we will spend our ultimate eternal destinations. This heartless exercise of brutality can only be the single most hateful crime any being could ever commit.
      Now that I’ve had time to reflect upon these considerations, if I believed for one moment that it was possible for this god to exist, I would be the first person in church on Sunday morning and the last person out the door Sunday evening. I would swallow my disgust and worship the deity that I detested in order to accept the slightly more agreeable punishment of eternal praise over eternal agony. In our universe bound by reality, however, such a personality can only be a ridiculous creation from a deceitful set of individuals who were sadly unaware of the vicious monster they created.
 
The God Worshipped By Two Billion
      God barbarically killed millions of people in the Old Testament because they weren’t “fortunate” enough to belong to the Israelite tribe. Had these alleged victims belonged to the lineage of Jacob, they obviously wouldn’t have suffered the full wrath of God. However, what chances did they realistically have of converting to worship the Hebrew deity when their own parents conditioned them to think according to their local customs? Even today, God’s evil demands require us to murder billions of non-Christians because their parents unknowingly continue to practice this same form of powerful conditioning. The consequences of obeying God’s directions should give us the presence of mind to refrain from following such orders without first analyzing the morality of the demands in question. Widely distributed directions from a fair god should be moral or have a satisfactory explanation. Otherwise, we may be repeating the same evil accomplishments of our ancestors.
      What logic is there in the fact that the being who promises us eternal life because of his love for all humankind is the same entity who orders us to kill a variety of people for morally bankrupt reasons? The biblical god is not “wonderful” and “loving” as Christians claim because these unenlightened followers base such crude assessments on the more positive New Testament. The God of the Old Testament, on the other hand, is pure evil and full of perpetual anger; he even admits as much. No one who creates and needlessly kills millions of people can honestly be called “wonderful” and “loving,” deity or not. Certainly, most people wouldn’t think it was fair if they saw their fellow man being tortured just because his parents raised him with a different version of the creator. God even takes enjoyment in the fact that many people will never make it into Heaven. Regardless of your position on the issue, I believe we can all agree that God has quite a unique character about him, to say the least.
      We’ve also come to realize that we can observe the following qualities of God: he exhibits immature rage when no one pays attention to him; he makes people suffer for what others have done; he has no regard for human life; and he tortures decent people for such reasons as winning bets with Satan. If we were to extract this behavior into human terms, we would most likely draw a comparison with that of a spoiled child. Because of an obvious state of fear and panic over similar reports heard by authors of the ancient Hebrew scriptures, they wrote and sang praises to this terrible creature thinking that such measures might assist in helping them escape his unconscionable wrath.
      To top it all off, God conveniently ceased his murdering and slave driving when modern philosophers, enlightened thinking, and accurate historical records began to appear. However, Jesus did not invalidate the aforementioned rules and regulations with his teachings, as some apologists often claim, because the old laws were never intended to be cast aside. “Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil” (Matthew 5:7). “For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled” (Matthew 5:18). “And it is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail” (Luke 16:17). Amazingly, the perfect Jesus also tells us that we should abide by the old laws established by Moses. Something is definitely wrong here.
 

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



2014-07-02 14:57:15

主题: 【你为什么不该信教?】
【你为什么不该信教?】

1. 信教并不能给你带来力量和自由,而是通过洗脑,让你变得精神更加脆弱,变得依附于不存在的神灵,这限制你的思想眼界,容易被宗教人士所盅惑控制。

2. 不会因为信教而变得道德高尚,道德品质不是宗教的代名词或者品牌;恰恰相反,在历史上,宗教是穿着伪善外衣、作恶多端的流氓。

3. 宗教通过控制并歧视弱势群体,尤其是歧视妇女的保守恶势力。从宗教诞生至今,在宗教面前妇女一直处于从属地位,甚至经常沦为宗教的牺牲品。如果你是女性,你就不该信仰迫害女性的宗教;如果你是男性,这种歧视性的宗教是你需要的吗,能给你什么道德品质?

4. 慈善不是宗教的专利,虽然宗教做了一定的慈善事业,但是他们做慈善带着一定的宗教目的。

5. 历史上,宗教是阻碍甚至破坏社会进步,与科技发展格格不入,导致教徒愚昧落伍。

6. 宗教也是利益驱动的活动,利用从众心理,让信徒的捐赠,是宗教势力敛财的途径。

7. 职业宗教人士常常猥亵未成年人,人性的好坏不会因为信教而改变,往往会借着宗教的掩护而作恶多端。

总之,现代科技给你带来了物质生活的极大满足,但是也会造成你的精神生活空虚,宗教的宣传就会趁虚而入,目的不是为了救赎你,而是看重了你可用的财富或者通过控制你来为宗教人士服务。你要获得精神的满足,要对这个社会的不公不义多加关注,取之于社会,反馈于社会,才能创造一个充满人性的社会,有利于社会得到可持续的繁荣发展。

提示: 本博文来自于 WaterWorld 版



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