::Blog信息::
名称: 无名
作者: xinzhai
域名: blog.mitbbs.com/xinzhai
站点: BBS 未名空间站

档案日期:20151001000000 ~ 20151101000000


2015-10-27 13:33:49

主题: Re: 每个人都可以变恶魔?Dr. Zimbardo斯坦福监狱实验的真实启
赞严谨。猜想可能是作者觉得是编译吧。。。

您说的很对, Sloppiness is contagious。其实在一个群体中是不是从三观到表达三观的语言都具传染性呢。。。

【 在 mitccs (MITSEASEAS) 的大作中提到: 】
: 篇首長文提及三部電影  (兩部老片, 一部新的主題片)
: 為什麼 老片名后帶英文原名。 新片就沒有。
: 這種inconsistency 我們的writing里到處都是。  大家也不當回事。
: Sloppiness is contagious.




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-27 13:28:18

主题: Re: 每个人都可以变恶魔?Dr. Zimbardo斯坦福监狱实验的真实启
嗯,BBC好像也拍过纪录片。

【 在 lovelyfish00 (也许明天) 的大作中提到: 】
: 看电影版吧比较新 演金刚和钢琴师那个犹太演员叫Andrey忘记怎么拼了,电影貌似叫
: 死亡实验,2008年还是2005年拍摄的 有几个名演员在 很不错




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-27 13:26:02

主题: Re: 每个人都可以变恶魔?Dr. Zimbardo斯坦福监狱实验的真实启
嗯,这项研究很有名,争议性和解读空间都很大。

【 在 Clarinet (管黑心空) 的大作中提到: 】
: 这个研究有点意思,待会儿慢慢看。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-27 13:22:08

主题: Re: 每个人都可以变恶魔?Dr. Zimbardo斯坦福监狱实验的真实启
哈哈。您是指queenseven (莞尔娘)的这个帖子中提到auo转的梁实秋的骂人艺术?

估计闭关苦练多久能见效?

【 在 fishingarden (随时可能咯屁) 的大作中提到: 】
: 我还在看着你的如何骂人贴闭关苦练呢,你这新的就来了,让我喘口气成不?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-26 12:58:34

主题: Re: 每个人都可以变恶魔?Dr. Zimbardo斯坦福监狱实验的真实启
"斯坦福研究的真正教训,并不是说随便哪个人都能够变成虐待狂和暴君,而是说特定的制度和环境导
致了这种行为——而且,或许,也能够改变那些行为。"

"The lesson of Stanford isn’t that any random human being is capable of descending into sadism and tyranny. It’s that certain institutions and environments demand those behaviors—and, perhaps, can change them."

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 相信人性向善;相信“性相近也,习相远也“。。。
: **
: 每个人都可以变恶魔?斯坦福监狱实验的真实启示录
: 1971年8月17日的早晨,帕罗奥多(Palo Alto)警方拜访了九位年轻人。在邻里瞩目之
: 下,九人因违反刑法第211条和第459条(武装抢劫及入室盗窃),被捕,被搜查,被拷
: 上手铐,被塞进一辆警车车厢。车队将他们带至帕罗奥多警局,在那里立案,录指纹,
: 羁押,蒙眼。最终,他们被移交到斯坦福县监狱(Stanford County Prison)——暨斯
: 坦福大学心理学系。 
: 他们是社会心理学史上最具争议的研究之一——斯坦福监狱实验的志愿参与者 。
: 这项研究的对象为中产阶级出身的大学生,他们的家庭背景、身体和精神健康病史,以
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-26 12:34:11

主题: 每个人都可以变恶魔?斯坦福监狱实验的真实启示录 zz
相信人性向善;相信“性相近也,习相远也“。。。

**

每个人都可以变恶魔?斯坦福监狱实验的真实启示录

1971年8月17日的早晨,帕罗奥多(Palo Alto)警方拜访了九位年轻人。在邻里瞩目之下,九人因违反刑法第211条和第459条(武装抢劫及入室盗窃),被捕,被搜查,被拷上手铐,被塞进一辆警车车厢。车队将他们带至帕罗奥多警局,在那里立案,录指纹,羁押,蒙眼。最终,他们被移交到斯坦福县监狱(Stanford County Prison)——暨斯坦福大学心理学系。 

他们是社会心理学史上最具争议的研究之一——斯坦福监狱实验的志愿参与者 。

这项研究的对象为中产阶级出身的大学生,他们的家庭背景、身体和精神健康病史,以及社会行为等方面事先都进行过问卷调查,结果均显示“正常”;实验中,他们通过扔硬币被随机分为囚犯和看守。根据实验进展,研究最初的二十四小时内,在几乎没有得到指令的情况下,看守们便开始对囚犯进行肉体和心理上的虐待。囚犯变得逆来顺受,丧失自我感,没有只言片语的反抗。实验中出现的行为如此极端,导致本计划持续两周的实验,在仅仅六天之后便被终止。

电影《斯坦福监狱实验》中的场景。这部新上映的电影源于这项极其著名却又广受误解的研究,是一部剧情片,而非纪录片。由参演过《几近成名》(Almost Famous)的比利·克鲁德普(Billy Crudup)担纲,饰演首席研究员菲利普·津巴多(Philip Zimbardo),2015年7月17日上映。图片来源:SPENCER SHWETZ,SUNDANCE INSTITUTE

在斯坦福监狱实验不到十年之前,米尔格拉姆服从性研究(Milgram obedience study)表明,一经权威人士鼓舞,普通人便乐于以他们认为痛苦或者可能致命的电流电击同伴。在很多人看来,斯坦福实验强调了这些发现,显示如果赋予了过多的权力,普通人能够多么轻而易举地变成残忍的压迫者。时值四十五年后的今天,许多人回顾这项研究,来说明阿布格莱布(Abu Ghraib)看守的所作所为以及美国滥觞的警察暴力何以会出现。斯坦福监狱实验时常被引用,以此证明我们体内隐含的原始暴力冲动;据说这项实验表明,只要稍许推动,我们便都会变成暴君。

然而,斯坦福监狱实验的真正教训并没有那么清楚鲜明。从实验伊始,种种歧义便令研究扑朔迷离。即使如其所示,普通人隐藏着丑陋的内在,这项研究还是证明了环境能够塑造我们行为。这项研究,究竟指明人性的不可信赖,抑或是认为问题全怪糟糕的系统?仅仅针对监狱这个具体范畴,还是能够涵盖生活的方方面面?斯坦福监狱实验到底真正揭示了什么? 

这项实验的吸引力与其简洁的设置不无关系:囚犯、看守、假监狱,再加一些基本规则。然而,现实中,斯坦福县监狱是一个被严重操控的环境,看守和囚犯的行为方式,很大程度上早已注定,取决于他们所扮演角色。为了理解该实验的涵义,你必须看到:这个实验并非建立在一片空白之上;最初,实验目的就是体验在残酷监狱中的工作和生活。

甫一开始,看守的优势便被津巴多确立。研究结束不久,在他向斯坦福同事进行的陈述中,他描述了囚犯抵达监狱的程序:被扒光,搜查,“除虱”,随后发一套印有号码的长袍做统一囚服——津巴多管这叫做“连衣裙”,脚踝上拷着沉重的螺栓枷锁,蹬着松松垮垮的橡胶拖鞋,再戴一顶女士尼龙袜制成的帽子。“真正的男囚犯不穿连衣裙,”津巴多解释,“但我们了解到,真正的男囚犯的确会感到屈辱,雄风不再。我们想,通过让男囚犯不穿内衣钻进连衣裙,就可以快速地产生类似效果。”袜帽是用来代替囚犯所须的剃光头发。看守则身着卡其色制服,装备口哨、警棍,以及光可照人的太阳镜,灵感源于电影《铁窗喋血》(Cool Hand Luke)中的监狱看守。

通常,看守维护监狱运行时不会时时刻刻收到具体指令。然而,这并不意味着看守能够完全自主:津巴多自己就参与实验,扮演监狱主管。(狱中的“典狱长”也是一位研究者。)参与实验之前,囚犯和看守都了解不得使用身体暴力,而囚犯和看守之间的冲突时不时失去控制,违反了他们参与实验前就知晓的禁令。当“主管”和“典狱长”对这些事件视而不见时,向看守发出的信息再清楚不过:一切都好,尽管继续。参与者知道有人盯着这一切,毫无反馈则被解读为默许。这种被人观看的感觉或许鼓励了他们的表演欲。一名叫戴夫·埃谢尔曼(Dave Eshelman)的研究对象回忆自己如何“有意识地创造出”看守的人格。“我在高中和大学参加过各种戏剧排练。我非常熟悉这样的事:登台之前,换上另一副人格,” 埃谢尔曼说道。事实上,他补充道,“其实,我算是在那开展了自己的实验,这么说吧,我想看看在他们喊‘住手’之前,我能把这套推进到哪里?而这些人又能承受何等的虐待?”

此外,还有一些微妙因素影响了这个实验。一般认为,研究对象都是普通人,他们也的确被一系列测试判定为身心健康、 “普通平常”。然而,这其实是一个自我筛选的群体,他们被报纸广告吸引而来,而广告寻找的是愿意参与“一项针对监狱生活的心理学研究”的志愿者。在2007年的一项研究中,心理学家托马斯·卡纳汉(Thomas Carnahan)和山姆·麦克法兰(Sam McFarland)探究是否广告措辞本身造就了差别。他们先重登原始广告,再另行发布一条删去了“监狱生活”这个词的广告。结果发现,两个广告征召的参与者在一系列心理测试中取得了不同的分数。那些认为自己是来参加监狱生活研究的志愿者,在攻击性、独裁主义、不择手段的马基雅维利主义、自恋度,以及社会支配倾向等指标上明显高出一筹,而在共情能力和利他行为方面则得分较低。

而且,即使在那个自我筛选的样本中,个人行为模式也大有不同。这项研究成功与否很大程度上取决于学生对群体身份作出的反应,放弃个人身份,成为顺从的“囚犯”或暴虐的“看守”。然而,事实上,参与者能够对监狱环境以各种方式做出反应。某些看守变得格外残忍,有些则保留了仁慈。很多本该顺服的囚犯进行了反抗。一名叫做理查德·雅可(Richard Yacco)的囚犯,回忆曾经“拒不服从一名看守的命令,宁愿关禁闭。作为囚犯,我们达成共识——大家意识到可以团结起来,消极抵抗,制造事端。” 

从这些细节中浮出的实验不再像张清晰的照片,更接近模糊的水彩。某些看守和囚犯行事令人吃惊,也是因为其所处环境“鼓励”——甚至是“要求”——这种行为而使然。津巴多自己始终对监狱实验的细节和性质开诚布公:他彻底解释过最初研究设置。在一份仅仅描述实验大体框架的早期评论中,他指出,只有“大约三分之一的看守变得暴虐,滥用权力。”(那也就是一共四个人。)那么,斯坦福监狱实验的传说——就像心理学实验的《蝇王》——究竟是怎样变得与真相分道扬镳,相去甚远?

部分应当归咎于津巴多早期对实验的评述。1971年10月,研究刚完成不久,实验方法和结果的严谨分析尚未发表,津巴多被要求在国会对监狱改革作证。他的证言颇具戏剧性,尽管他清楚地阐释了实验如何运行,却也让听众容易忽视真实的实验环境是何等高压。他描述研究是“试图理解成为囚犯或者监狱看守会导致何种心理。”然而,他还强调,参与研究的学生是“一代人中的佼佼者,”谈及,并未向看守下达任何具体指令,看守自主制定“自己的规则,以维护法律、秩序,以及尊严。”在解释结论时他说,“大多数”参与者发现,“很难清楚地区分自己和自己所扮演的角色,”以及,为期六天的研究显示:“这项囚禁体验,让人将一生所学——尽管短暂——但确实弃之如敝屐;人性价值被摒弃,自我认知受到挑战,人性中最丑陋、最底层、最病态的一面浮出水面。”在描述另一项相关研究对监狱生活的启迪时,他评论道,“单单只是向人们分配标签,管有些人叫囚犯,另一些人叫看守,就足以引发病态的行为。”

后来,津巴多将实验录像带交给NBC电视台,NBC在1971年11月26日为此做了一个专题节目。1973年4月号的《时代杂志》发表相关文章。多方报道以各种方式重申,环境相对轻微的改变,就能将最出类拔萃、最光彩照人的一群人变成残暴的野兽或者丧失自我的奴隶。当津巴多在1973年的一期《国际犯罪学与刑侦学》(International Journal of Criminology and Penology)上发表关于此研究的正式论文时,对于此事件的观点已经成形固化,在国民意识中根深蒂固,以至于1975年一篇批评该实验方法的评论文章发表时,人们对之充耳不闻。 

四十年后,津巴多依然没有回避公众关注。他担任了《斯坦福监狱实验》电影的顾问,在电影中完全照搬原始实验细节,直接从实验记录出发撰写剧本,仅做出了极少的戏剧性改编。从很多方面来看,这部电影都是对这项研究的批判:克鲁德普饰演的津巴多是一名狂热的研究者,跨越了合适的界限,试图在他观察的学生中制造出非常具体的实验结果。电影制作者甚至强调了该实验设计有多么不可靠,并安插角色来指出津巴多并非一个公正的观察者。电影突出了一场真实对话:一位心理学家问津巴多,是否有一个“独立变量”。实验结束不久,向斯坦福同僚描述这项研究时,津巴多想起那次谈话:“令我惊讶的是,我当时真的对他火冒三丈,”他回忆道,“我下属人马的安全、监狱的稳定性岌岌可危,我却不得不和这些多愁善感的、软弱无能的,整天考虑平等啦、学术啦这样的笨蛋虚与委蛇,关心什么独立变量这样荒谬的东西。他问我的下一个问题是康复计划,这个蠢蛋!直到后来,我才意识到,那个时候,我已经在这个实验中走得太远。” 

泛泛地说,这部电影重申了约翰·马克(John Mark)的观点,这名当年的看守回忆时说道,津巴多对于实验中事件的诠释,过于先入为主,受自己预期的影响:“他希望能够证明,大学生,具有中产阶级背景的人······仅仅因为被分配了角色,被赋予了权力,就会自相残杀。根据我的经验,我所看到的,我所感受到的,这个看法真的过头了。”

如果斯坦福监狱实验模拟出一个更加文明的环境,囚犯和看守能否展现出不同的行为?2001年12月,斯蒂芬·莱谢尔(Stephen Reicher)和亚历山大·哈斯莱姆(Alexander Haslam)这两位心理学家试图有所斩获。他们与BBC的纪录片部门一起合作,部分复原了津巴多的实验环境,进行为期八天的研究。看守依然身着制服,有权稍加赏罚;囚犯安置在三人牢房中,与斯坦福县监狱的陈设几乎别无二致。主要区别在于,这家监狱没有预设的期望。在囚犯抵达前,看守们便被要求制定规则,他们仅仅被告知要让监狱平稳运行。(这就是所谓的BBC监狱研究,它与斯坦福监狱实验在其他几方面也有所不同,包括囚犯着装;而且,囚犯被告知,如果他们表现好,能够成为看守。可到第三天,这个承诺取消了,角色被固定下来。) 

BBC研究的最初几天,看守们显然并没有凝聚成一个集体。“几名看守对自己的权威本身及行使都持谨慎态度,”研究者写道。另一方面,囚犯则产生了集体认同。与斯坦福研究不同,心理学家要求所有参与者每天完成一份调查,衡量他自觉对他所在团体的归属程度;调查表明,随着看守们进一步分裂,囚犯们团结得越发紧密。第四天,三名室友决定碰碰运气。午餐时,一个人扔掉餐盘,要吃更好的食品,另一个要求吸烟,第三个希望医治脚上的水疱。看守们一团乱麻;有个看守甚至递给吸烟者一根烟。莱谢尔和哈斯莱姆写道,囚犯们返回牢房后,“高兴地手舞足蹈。”(“太他妈棒了,”一名囚犯评论道。)很快,更多囚犯开始挑战看守。点名时他们公然违纪,抱怨食品,顶嘴。第六天结束时,三名不服从的狱友爆发,占据看守的房间。“这时,”研究者写道,“所有人都看得出来,看守的统治难以为继,已然完蛋。” 

综合来看,这两项研究并不能说明我们全都具有先天的禀赋,随时变成残忍的暴君或者可怜的受害者。相反,研究表明,我们的行为很大程度上与自己的预期一致。其他条件不变的情况下,我们按照自己预期中“应当行事的方式”行事——尤其当这种预期源于自上而下的灌输时。在斯坦福实验的设置中,似乎应当奉行符合偏见的硬派看守风格,我们就努力适应角色。而BBC的研究者们告诉我们,不应该对社会流动性放弃希望,我们便据此行事。 

这种理解似乎削弱了斯坦福监狱实验的力量。然而,实际上,这却令研究的意义更加尖锐鲜明。就在六月初,传来了哈里发·布劳德(Kalief Browder)自杀的悲惨消息。布劳德十六岁在布朗克斯(Bronx)被捕,被控偷窃一只背包;被捕后,他被囚禁在雷克岛(Rikers)足足三年而没有得到审判。(最终,他的案件被驳回。)在雷克岛关押期间,布劳德成为囚犯和看守双方都施暴的对象,其中有些行为被录影捕捉下来。或许有人认为,监狱境况本就如此,因为人性本恶。然而,斯坦福监狱实验表明,极端行为源于极端制度。监狱并非白板一块。从事监管工作的看守也的确经历了自我筛选,就像津巴多的学生们自我筛选加入了监狱生活研究。正如津巴多的人马,从一开始,他们便被各种预期狂轰滥炸,预先设定的道德准则和行为模式构成了他们的成见。斯坦福研究的真正教训,并不是说随便哪个人都能够变成虐待狂和暴君,而是说特定的制度和环境导致了这种行为——而且,或许,也能够改变那些行为。(编辑:游识猷)

来源:网络 编译来源 The New Yorker,The Real Lesson of the Stanford Prison Experiment
http://www.guokr.com/article/440531/
*
英文版:
The New Yorker,The Real Lesson of the Stanford Prison Experiment
http://linkis.com/JjXh2

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-23 13:51:58

主题: Re: 戴奥真尼斯 与 亚历山大大帝 zz
人间天堂和人间地狱的不同就是两个字的差别。。。

“不离日用常行内,直造先天未画前。”

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 爱恨的世事纠缠无常
: 悲欢离合
: 还是
: 旧情难忘
: 。。。。
: 。。。
: 不再理会,尘世忧伤
: 抛开一切,走进天堂




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-23 13:47:29

主题: Re: 戴奥真尼斯 与 亚历山大大帝 zz
想着戴降落伞就行:)

不知道答案。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 赞,多谢搬运
: 咱知道自己只是一只不会飞的猪�9�9,虽然佩服会飞的鸟。。。
: 最后一句存疑,有自由的人吗?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-23 13:30:24

主题: 戴奥真尼斯 与 亚历山大大帝 zz
“如果我不是亚历山大,那我宁愿是戴奥真尼斯。“——亚历山大

亚历山大大帝:
    亚历山大大帝【Alexander the great(公元前356-前323年)】,古代马其顿国王,亚历山大帝国皇帝,世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋,在担任马其顿国王的短短13年中,以其雄才大略。东征西讨,先是确立了在全希腊的统治地位,后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上,建立起了一个西起希腊、马其顿,东到印度河流域,南临尼罗河第一瀑布,北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩,促进了东西方文化的交流和经济的发展,对人类社会的进展产生了重大的影响。

山不走到我这里来,我就到它那里去--亚历山大大帝;
把世界当作自己的故乡--亚历山大大帝;
把财富分给别人,把希望留给自己,她将带给我无穷无尽的财富--亚历山大大帝
当正义之剑挥出之时,听到作恶者的哭嚎是必然的! ——亚历山大大帝
狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子 ——亚历山大大帝
战胜恐惧,就能战胜死亡——亚历山大大帝在高加米拉大战之前

亚历山大大帝文武全才,少年求学于亚里士多德门下, 横扫天下时不忘收集各地的 人文,地理,动植物知识。

戴奥真尼斯:最著名的犬儒学派人士是安提西尼的弟子狄奥根尼。 
狄奥根尼,又名第欧根尼,戴奥真尼斯(希腊文Διογένης 英文Diogenes,公元前404——323),古希腊哲学家,又名戴奥真尼斯,出生于一个银行家家庭,犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪,生于锡诺普(Σινώπη,现属土耳其),卒于科林斯。他的真实生平难以考据,但古代留下大量有关他的传闻轶事。

他 认为除了自然的需要必须满足外,其他的任何东西,包括社会生活和文化生活,都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境。作为 一个苦行主义的身体力行者,他居住在一只木桶内,过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。狄奥根尼揭露大多数传统的标准和信 条的虚伪性,号召人们回复简朴自然的理想状态生活。狄奥根尼认为:“每种通行的印戳都是假的。人被打上了将帅与帝王的印戳,事物被打上了荣誉、智慧、幸福 与财富的印戳;一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。狄奥根尼对“德行”具有一种热烈的感情,他认为和德行比较起来,俗世的财富是无足计较的。他追求德 行,并追求从欲望之下解放出来的道德自由:只要你对于幸运所赐的财货无动于衷,便可以从恐惧之下解放出来。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼,以身作则 发扬了老师的“犬儒哲学”,试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”,他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”(Cynicism)。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。归到他名下但现已失传的各种著作中,有对话、戏剧和一部《共和国》,该书描绘无政府主义者的乌托邦,人们在其中过着“自然”的生活。

儒主义是古希腊的一个哲学流派,其代表人物是西诺普的狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲,鄙弃俗世的荣华富贵,力倡回归自然(这使人想起老庄哲学,想起某些魏晋名士)。据说狄奥根尼本人住在一个桶里(又有一 说是住在瓮里),以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗,他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼,有段故事很著名,一天,亚历山大御驾亲临,前来探望 正躺在地上晒太阳的狄奥根尼,问他想要什么恩赐;狄奥根尼回答说:“只要你别挡住我的太阳。

戴奥真尼斯与亚历山大大帝:

    戴奥真尼斯,他长着络腮胡子,没穿鞋,衣不蔽体,躺在什么也没有铺 垫的地上,看上去像个叫花子或是疯子。他的确是个叫花子,但不是疯子。清晨太阳刚刚升起,他就睁开眼睛,抓了一阵痒,像狗似的在路边撒了泡尿,然后在公用 的喷水池边洗了洗脸讨了一块面包和几颗橄榄,蹲在地上吃了,再用手从喷泉那里捧几捧水把食物冲下肚去。他没有工作要做,也没家庭需要照顾,所以很自由。等 他在集市上闲逛了一两个小时后,集市才热闹起来,挤满了店主、商人、奴隶和外国人。所有的人不是认识他就是听说过他的故事。他们会问他一些机警的问题,而 他也给他们一些更巧妙的回答。有时人们会扔给他少许食物,而他就略表谢意。有人恶作剧你地向他扔块卵石,他就还之以无数的石头,还加一阵谩骂。人们不知道 他到底是疯了还是没疯,但他知道这些人都是疯子,各有各的疯法,这使他感到很有趣。现在他回到了自己的家。 
             
    他住的地方还算不上是间屋子,连乱搭乱盖的茅屋也算不 上。他认为人们的生活太讲究、太昂贵、也太操心了。房子有什么用?没人需要藏藏掖掖,自然行为不是什么丑事,大家都做着同样的事情,不必遮遮掩掩的。谁也 不需要床、椅子呀什么的;动物就在地上睡,仍然过着健康的生活。当然,由于大自然没有赋予我们适当的衣着,我们还需要一件衣服来御寒,再加上一个能遮风挡 雨的住处,仅此而已。所以他只有一床毯子,白天当衣服,晚上当被子,他就睡在一个桶里。他叫戴奥真尼斯,人们叫他“狗”,而把他的哲学称为“犬儒主义”。 他在希腊的柯林斯这座富裕、慵懒、败坏了的城市里过了大半辈子,嘲笑那里的人,有时也改造一两个,使他们变幻成他的信徒。
                    
    他的住处还不是个木桶,那样太奢侈了。那是一个装酒的陶罐,毫无疑问的是因为上面有了裂缝变的没有用了才让人给扔掉的。住这种桶的不止是他一个人,但出于一定的原则,自己选这种桶作为住处的,他还是第一个。 
         
    戴奥真尼斯并不是疯子,而是一个哲学家。他写了很多剧 本、诗歌、小品文来阐述自己的主张,谁愿意听他的主张,他就讲给谁听。他还收了一些学生,他们都很崇拜他。但他主要以自己的行动来教育学生。他说,我们都 应该活的自然些,因为自然的东西才是正常的,决不会是邪恶的或羞耻的。要摆脱那些社会习俗,那些都是人为的、虚假的东西。要避开烦琐和奢华,只有这样人们 才能过上自由的生活。富人自认为拥有深宅大院、华服骏马,还有仆人和银行存款,但他并非真正拥有,他依赖这些东西,为这些东西操心,一生中大部分精力都花 在照看这些东西上了。是这些东西拥有了他,他是这些东西的奴隶。为了得到一些虚假的、容易腐烂变质的货物,他卖掉了自己唯一真实永恒的东西—他的独立。 
      
    有不少人由于厌倦了烦琐的人类社会生活,便离群索居, 躲到一边去过一种简单的生活—住在一个小农场里、一个安静的小山村里或隐士住的山洞里。但戴奥真尼斯不这样。他是个传教士他终生奋斗的目标非常清楚:他要 “重铸钱币”,他要把人生中纯净的金子提炼出来,擦去上面那些虚伪传统的记号,根据它的真实价值来重新标价。
             
    公元前4世纪的令一些哲学家,如柏拉图和亚里士多德, 主要是教授他们自己的学生。但对戴奥真尼斯来说,在一大群人中可以找到实验室、标本、教室和学生。所以他选择雅典和柯林斯作为自己的活动场所,那里常有地 中海沿岸国家的游客来来往往。在这些地方,他有意在众人面前展示自己的生活方式,以便告诉人们什么是真正的生活。 
       
    他认为大多数人都没有充分利用自己的生命,都只能算上半个人。在一个阳光灿烂的中午,他拿着一展灯穿过集市,仔细审视他遇见的每一个人的面孔。人们问他为什么这样做,他回答说:“我想看看有没有完整的人。”
                 
    有一个绅士还在让仆人为他穿鞋,戴奥真尼斯对他说:“你只有等仆人帮尼擦鼻涕时才会幸福。你不用你的手,总有一天会到那一地步的。”  
         
    有一次传说要打仗了,战争的威胁使得一向慵懒、只追求赚钱享受的柯林斯人也紧张起来。他们开始训练,磨刀擦枪,重建早被遗忘在一边的防御工事。戴奥真尼斯带上自己的桶,把它滚来滚去。“你们都这么忙,”他说,“我觉得我也该干点什么。”  
          
    他就这样生活—有人说他像条狗,因为他毫不顾及社会习俗,还因为他那些不喜欢他的人咧开嘴,露出牙齿,像狗一样吠叫。现在他躺在阳光下,心满意足,非常幸福,比波斯国王还幸福。他知道马上就要会见一个非常重要的来访者,但他不愿挪步。 
          
    小广场上人越来越多。小听差、士兵、秘书、军官、外交 官们纷纷围在戴奥真尼斯身边,形成一个圆圈。他一个个审视他们,像一个清醒的人审视一群东倒西歪的醉鬼一样,然后他摇了摇头。他知道这是些什么人,他们是 征服了希腊的马其顿国王亚历山大的仆人,这位国王正在视察他新征服的土地。               
    亚历山大才20岁,但他看上去成熟的多,聪明才智也远远超过他的年龄。他向所有的马其顿人一样,爱喝酒,但他能控制住自己。他对待女人也很有节制,显得高尚殷勤。 亚历山大也像所有马其顿人一样热爱战斗。他是个了不起的指挥官,但不是一台战争机器。他有头脑,13岁就成了希腊最伟大的思想家亚里士多德的学生,从老师 那里学到了希腊文化的精华。亚里士多德教亚历山大诗歌,这位年轻的国王非常喜欢荷马的诗,因此他将《伊利亚特》放在枕下入眠,希望能够赶超将亚洲的强大国 家摧毁的阿基里斯。亚里士多德也教他哲学,特别是政治力量的不同形式和用途。他还交他科学研究的原则:亚历山大侵入波斯时带去一批科学家,并将成千上万种 动物标本运回希腊研究。正是从老师那里,亚历山大学会了寻求那些可能有教育意义的奇特事物。 
         
    现在,亚历山大来到柯林斯接管由他父亲缔造的“希腊城邦联盟”。他受到人们的欢迎、崇敬和谄媚。他成了那个年月的名人、那个世纪的名人,大家一致提名让他 担任远征军的指挥官,去征服那个古老、富裕、败坏的亚洲。几乎所有的人都涌到柯林斯向他表示祝贺,到他身边谋职,还有的仅仅是为了看他一眼。只有戴奥真尼 斯不去遏见这位新君主,虽然他也住在柯林斯。亚历山大从亚里士多德那里学到了宽宏大量,所以他决定亲自去拜访戴奥真尼斯。   
              
    亚历山大相貌英俊,目光炯炯,体格健壮,身披紫金色的 斗篷,带着世界主宰者的气派,穿过自动分开的人群,向那“狗窝”走去。一旦国王驾临,所有的人都会崇敬的站起身来,而戴奥真尼斯只是以一肘支起身体。当君 主莅临某处时,所有的人都会向他鞠躬欢呼,但戴奥真尼斯一声不吭。
              
    一时寂静无声。亚历山大先开了口,和气地向戴奥真尼斯问好。他看了看那和又破又糟的陶罐、那惟一的一床破破烂烂的毯子,还有那躺在地上不修边幅的人,不禁问道:“戴奥真尼斯,我能帮你吗?”   
             
   “能,” 那个被称为“狗”的人说,“请帮忙往旁边站一点,你挡住了我的阳光。”    
 
    人们惊讶的说不出话来。亚历山大慢慢转过身去。那些自命清高的希腊人忍不住笑了起来。马其顿军官觉得戴奥真尼斯还不值得用脚踢,于是都狂笑起来,你推我,我戳你。 亚历山大没有笑,他对离的最近的人小声说:“如果我不是亚历山大,我就会做戴奥真尼斯。”人们只把这当做怪论,但亚历山大说的是真心话。别人不理解犬儒主 义,但他能理解。戴奥真尼斯把自己当做“世界公民”,而亚历山大也是世界公民。他向戴奥真尼斯一样崇拜赫拉克勒斯,因为当人们都在为自己流汗劳作时,他却 为人类辛勤劳动。他知道那个时候所有活在世上的人,只有他们—征服者亚历山大和叫花子戴奥真尼斯是自由的。

来源:网络

A Dialogue between Alexander the Great, and Diogenes the Cynic  (1743) 

https://en.wikisource.org/wiki/A_Dialogue_between_Alexander_the_Great,_and_Diogenes_the_Cynic

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-21 13:27:18

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
嗯。最重要的一定是最难做到的吧,所以才提倡啊:)

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 做人最重要是有风骨嘛~




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-21 13:22:32

主题: Re: 习大大访英叙中英茶叶渊源 (转载)
觉得dcbang这句话说得对:“但真是觉得开思路“。

所以是不是解读这篇文章或许可以有很多思路呢,Opium 是其中之一。。。

您联想到marijuana 也是挺有趣的话题。

【 在 wuyueliuhuo (wuyueliuhuo) 的大作中提到: 】
: Let's forget about the Opium, marijuana is more the hype nowadays.




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-21 13:10:50

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
你不问我的时候,我是知道的:)

看来你和龙吸的总结和丰子恺说的的差不多:

“有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱,譬如人。“

:)

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 看了多久?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-21 12:57:29

主题: Re: 张口就说脏话的人真烦人
同感。

想起auo这个ID曾在雷板上转载过一篇梁实秋的文章。不知道怎么快速地搜索,就贴一下吧:)

骂人的艺术

作者: 梁实秋

 
  古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思,因为在骂人的时候,至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂,何者不该骂,这个抉择的标准,是极道德的。所以根本不骂人,大可不必。骂人是一种发泄感情的方法,尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂,时常在身体上弄出毛病,所以想骂人时,骂骂何妨。
  但是,骂人是一种高深的学问,不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的,有因为骂人吃官司的,有因为骂人反被人骂的,这都是不会骂人的原故。今以研究所得,公诸同好,或可为骂人时之一助乎?
 
  一、知己知彼
 
  骂人是和动手打架一样的,你如其敢打人一拳,你先要自己忖度下,你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”,你先要反省,自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐,你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句,你就受不了。所以别人有着某种短处,而足下也正有同病,那么你在骂他的时候只得割爱。
 
  二、无骂不如己者
 
  要骂人须要挑比你大一点的人物,比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之,你要骂人,那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你,你才不吃亏的。你骂大人物,就怕他不理你,他一回骂,你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的,你骂他就如教训一般,他既便回骂,一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人,你越骂他他越得意,时常可以把一个无名小卒骂出名了,你看冤与不冤?
 
  三、适可而止
 
  骂大人物骂到他回骂的时候,便不可再骂;再骂则一般人对你必无同情,以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候,便不可再骂;再骂下去则一般人对你也必无同情,以为你是欺负弱者。
 
  四、旁敲侧击
 
  他偷东西,你骂他是贼;他抢东西,你骂他是盗,这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法,须要烘托旁衬,旁敲侧击,于要紧处只一语便得,所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他,即便说些恭维话亦不为过,这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿,让旁人看起来也可见得你的度量。
 
  五、态度镇定
 
  骂人最忌浮躁。一语不合,面红筋跳,暴躁如雷,此灌夫骂座,泼妇骂街之术,不足以骂人。善骂者必须态度镇静,行若无事。普通一般骂人,谁的声音高便算谁占理,谁来得势猛便算谁骂赢,惟真善骂人者,乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候,你只消轻轻的回敬他一句,让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候,你不妨对他冷笑几声,包管你不费力气,把他气得死去活来,骂得他针针见血。
 
  六、出言典雅
 
  骂人要骂得微妙含蓄,你骂他一句要使他不甚觉得是骂,等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话,让他笑着的面孔由白而红,由红而紫,由紫而灰,这才是骂人的上乘。欲达到此种目的,深刻之用词故不可少,而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅,则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分,万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内,底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲,千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来,便无是非可言,并且你自己也不免有令堂令妹,他若回敬起来,岂非势均力敌,半斤八两?再者骂人的时候,最好不要加人以种种难堪的名词,称呼起来总要客气,即使他是极卑鄙的小人,你也不妨称他先生,越客气,越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句,这不但可以使他难堪,还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用,因为俗话一览无遗,不若典雅古文曲折含蓄。
 
  七、以退为进
 
  两人对骂,而自己亦有理屈之处,则处于开骂伊始,特宜注意,最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来,即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去,然后你再重整旗鼓,著著逼人,方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方,也绝不可自行夸张,务必要谦逊不遑,把自己的位置降到一个不可再降的位置,然后骂起人来,自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句,他便以你个人的事反唇相讥,一场对骂,会变成两人私下口角,是非曲直,无从判断。所以骂人者自己要低声下气,此所谓以退为进。
 
  八、预设埋伏
 
  你把这句话骂过去,你便要想想看,他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者,便处处留神,或是先将他要骂你的话替他说出来,或是预先安设埋伏,令他骂回来的话失去效力。他骂你的话,你替他说出来,这便等于缴了他的械一般。预设埋伏,便是在要攻击你的地方,你先轻轻的安下话根,然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上,不能中伤。
 
  九、小题大做
 
  如对方有该骂之处,而题目身小,不值一骂,或你所知不多,不足一骂,那时节你便可用小题大做的方法,来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思,由不紧要之点引到大题目上去,处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来,或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来,然后你再大举骂他,骂到体无完肤为止,而原来惹动你的小题目,轻轻一提便了。
 
  十、远交近攻
 
  一个时侯,只能骂一个人,或一种人,或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯,万勿连累旁人,即时必须牵涉多人,你也要表示好意,否则回骂之声纷至沓来,使你无从应付。
 
  骂人的艺术,一时所能想起来的有上面十条,信手拈来,并无条理。我做此文的用意,是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点,供爱骂人者参考。挨骂的人看看,骂人的心理原来是这样的,也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧!

【 在 queenseven (莞尔娘) 的大作中提到: 】
: 视觉听觉污染,烦死了。有话不能好好说吗?中文这么丰富。讽刺挖苦也能显示自己的
: 水平,贴标签也行,为什么非要用其极其limited的话语骂人,真low。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-21 12:40:10

主题: Re: 习大大访英叙中英茶叶渊源 (转载)
谢谢分享。

您觉得您是在乱转吗?

我觉得您不是。。。我觉得您是在真心地与大家分享您看到的有趣的话题。。。独乐文,与人乐文,孰乐?相信康德会喜欢您的;功利主义者中或许也会有喜欢您的。。。至于是否所有读者都欣赏您眼中的有趣,就不太有必要花时间去想了。。。

:)

【 在 dcbang (家和万事兴) 的大作中提到: 】
: 不该乱转哈。。。但真是觉得开思路。。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-21 12:22:47

主题: 造人--- 张爱玲 zz
造人

---张爱玲

我一向是对于年纪大一点的人感到亲切,对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起,对于小孩则是尊重与恐惧,完全敬而远之。倒不是因这“后生可畏”。多半他们长大成人之后也都是很平凡的,还不如我们这一代也说不定。

小孩是从生命的泉源里分出来的一点新的力量,所以可敬,可怖。

小孩不像我们想象的那么糊涂。父母大都不懂得子女,面子女往往看穿了父母的为人。我记得很清楚,小时候怎样渴望把我所知道的全部吐露出来,把长辈们大大地吓唬一下。青年的特点是善忘,才过了儿童时代便把儿童心理忘得于干净净,直到老年,又渐渐和儿童接近起来,中间隔了一个时期,俗障最深,与孩子们完全失去接触——刚巧这便是生孩子的时候。

无怪生孩子的可以生了又生。他们把小孩看做有趣的小傻子,可笑又可爱的累赘。他们不觉得孩子的眼睛的可怕——那么认真的眼睛,像末日审判的时候,天使的眼睛。

凭空制造出这样一双眼睛,这样的有评判力的脑子,这样的身体,知道最细致的痛苦也知道快乐,凭空制造了一个人,然后半饥半饱半明半昧地养大他……造人是危险的工作。做父母的不是上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事,生孩子以前把一切都给他筹备好了,还保不定他会成为何等样的人物。若是他还没下地之前,一切的环境就是于他不利的,那他是绝少成功的机会——注定了。

当然哪,环境越艰难,越显出父母之爱的伟大。父母子女之间,处处需要牺牲,因而养成了克己的美德。

自我牺牲的母爱是美德,可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的,我们的家畜也同样具有的——我们似乎不能引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。人之所以异于禽兽者并不在此。人之所以为人,全在乎高一等的知觉,高一等的理解力。此种论调或者会被认为过于理智化,过于冷淡,总之,缺乏“人性”——其实例是比较“人性”的,因为是对于兽性的善的标准表示不满。

兽类有天生的慈爱,也有天生的残酷,于是在血肉淋漓的生存竞争中一代一代活了下来。“自然”这东西是神秘伟大不可思议的,但是我们不能“止于自然”。自然的作风是惊人的浪费——一条鱼产下几百万鱼子,被其他的水族吞噬之下,单剩下不多的几个侥幸孵成小鱼。为什么我们也要这样地浪费我们的骨血呢?文明人是相当值钱的动物,喂养,教养,处处需要巨大的耗费。我们的精力有限,在世的时间也有限,可做,该做的事又有那么多——凭什么我们要大量制造一批迟早要被淘汰的废物?

我们的天性是要人种滋长繁殖,多多的生,生了又生。我们自己是要死的,可是我们的种子遍布于大地。然而,是什么样的不幸的种子,仇恨的种子!

来源:网络(原刊1944年5月《天地》月刊第7—8期合刊)

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 17:03:45

主题: Re: 老中推藤的看过来:我手痒支招! (转载)
赞主题。

喜欢道家,也喜欢道教。。。

【 在 onetiemyshoe (onetiemyshoe) 的大作中提到: 】
: 发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
: 标  题: 老中推藤的看过来:我手痒支招!
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 10:25:47 2015, 美东)
: 我在这里写帖
: http://www.mitbbs.com/article_t/Seattle/33154407.html
: 被人质疑:为什么我建议老中去推崇,输出道家思想。
: 我的回答。  
: 不为什么。 道家势微,本土,独特。
: 况且我高兴。 
: 老中不是老喜欢推藤校吗? 
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 16:57:24

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
我不信,因为我喜欢各种思想观点,但我尊重真心有信仰的人。。。

您信吗?

【 在 zoolight (zoo) 的大作中提到: 】
: 反正信主耶稣以后,心情就会很平静,碰到很多事和人也会很理解很平静,不知道这是
: 不是所谓的强大,如果是的话,那就是主耶稣给予的力量。 




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 16:53:32

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
鸡汤主要成分是水,具有水的性质,所以往下流处于最低的位置,怎么能盖大楼呢:)

对我没兴趣很正常啊,我也不是对所有人都感兴趣啊。“万物并育而不相害“,世界才奇妙啊。。。

丰子恺说:“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。”

【 在 Notch1 (加油,加油) 的大作中提到: 】
: 您发的鸡汤,咋就盖不起大楼呢,对您都没有兴趣呢。世界真奇妙啊。。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 16:42:57

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
还是您人聪明啊:)

【 在 ananpig (●○ 围棋数学一把抓的安安猪) 的大作中提到: 】
: 我基本上没正式学,就是自己下看看书听听电视讲棋
: 围棋是老少皆宜的东西,从6岁到60岁开始学都没问题。
: 小时候作为数学的教具,省老鼻子力气了。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 16:40:33

主题: Re: 与孩子一起读:写给未来的你 ---余光中 zz
赞总结。

三个阶段听起来总是很经典:)

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: nice
: 回忆起自己读这种励志(鸡汤?)文所经历的三个阶段
: 第一,佩服佩服,说的真棒
: 第二,废话,说的比唱的好听,就是和现实对不上,烦
: 第三,说的不错,和现实对不上是“我认识的现实”好像有些这样那样的问题。看来鸡
: 汤励志文不能止于读,还要喝,甚至用它洗手洗脚泡澡,亲密接触之后,留下自己可以
: 理解接受的,存疑一部分,丢掉一部分。
: 咱现在经常在二和三之间辗转。。。
: 其中最最不妙的是,这种辗转经常取决于咱的短期情绪心情,慎之慎之




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 16:38:48

主题: Re: 与孩子一起读:写给未来的你 ---余光中 zz
谢谢您为我总结pattern。我做事情不想图啥这个问题。

【 在 ATCGu (Second Chance) 的大作中提到: 】
: 你发帖的Pattern就是发鸡汤,图啥呢?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 16:33:53

主题: Re: 梁启超:成为一个怎样的人?---知、仁、勇。。。数学、几
吃不吃亏是别人的想法,做事的人不一定这样认为。


【 在 onetiemyshoe (onetiemyshoe) 的大作中提到: 】
: RE。 
: 老中吃苦不如吃亏。
: 都天天吃,还高高兴兴的。
: 就有希望了。  
: 跟那个梁启超说得差不多。
: 不惑,不忧,不惧。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-20 15:54:59

主题: Re: 【请辞】parenting版版主 (转载)
sheanne (紫鸢尾),我懂。。。

但是,还是想提出自私的请求:请不要辞职,喜欢你的温暖内敛。。。这对于为人父母版很重要。。。

【 在 sheanne (紫鸢尾) 的大作中提到: 】
: 发信人: sheanne (紫鸢尾), 信区: board
: 标  题: 【请辞】parenting版版主
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 19 13:45:27 2015, 美东)
: 有更重要的事情要做,一切尽在不言中。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-19 11:47:39

主题: 与孩子一起读:写给未来的你 ---余光中 zz
写给未来的你
--余光中

孩子,
我希望你自始至终都是一个理想主义者。
你可以是农民,
可以是工程师,
可以是演员,
可以是流浪汉,
但你必须是个理想主义者。

童年,
我们讲英雄故事给你听,
并不是一定要你成为英雄,
而是希望你具有纯正的品格。

少年,
我们让你接触诗歌、绘画、音乐,
是为了让你的心灵填满高尚的情趣。
这些高尚的情趣会支撑你的一生,
使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。
理想会使人出众。

孩子,不要为自己的外形担忧。
理想纯洁你的气质,
而最美貌的女人也会因为庸俗而令人生厌。
通向理想的途径往往不尽如人意,
而你亦会为此受尽磨难。

但是,孩子,
你尽管去争取,
理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。
在貌似坎坷的人生里,
你会结识许多智者和君子,
你会见到许多旁人无法遇到的风景和奇迹。
选择平庸虽然稳妥,但绝无色彩。

不要为蝇头小利放弃自己的理想,
不要为某种潮流而改换自己的信念。
物质世界的外表太过复杂,
你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。

理想不是实惠的东西,
它往往不能带给你尘世的享受。
因此你必须习惯无人欣赏,
学会精神享受,学会与他人不同。

其次,孩子,
我希望你是个踏实的人。
人生太过短促,
而虚的东西又太多,
你很容易眼花缭乱,最终一事无成。

如果你是个美貌的女孩,
年轻的时候会有许多男性宠你,
你得到的东西太过容易,
这会使你流于浅薄和虚浮;

如果你是个极聪明的男孩,
又会以为自己能够成就许多大事而流于轻佻。
记住,每个人的能力有限,
我们活在世上能做好一件事足矣。

写好一本书,做好一个主妇。
不要轻视平凡的人,不要投机取巧,
不要攻击自己做不到的事。
你长大后会知道,做好一件事太难,
但绝不要放弃。

你要懂得和珍惜感情。
不管男人女人,
不管墙内墙外,相交一场实在不易。
交友的过程会有误会和摩擦,
但想一想,
诺大世界,有缘结伴而行的能有几人?

你要明白朋友终会离去,
生活中能有人伴在身边,
听你倾谈,倾谈给你听,就应该感激。
要爱自己和爱他人,
要懂自己和懂他人。

你的心要如溪水般柔软,
你的眼波要像春天般明媚。
你要会流泪,
会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。

你要懂得欣赏悲剧,
悲剧能丰富你的心灵。
希望你不要媚俗。
你是个独立的人,
无人能抹杀你的独立性,
除非你向世俗妥协。

要学会欣赏真,
要在重重面具下看到真。
世上圆滑标准的人很多,
但出类拔萃的人极少。

而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂荡之下。
在形式上我们无法与既定的世俗争斗,
而在内心我们都是自己的国王。

如果你的脸上出现谄媚的笑容,
我将会羞愧地掩面而去。
世俗的许多东西虽耀眼却无价值,
不要把自己置于大众的天平上,
不然你会因此无所适从,人云亦云。

在具体的做人上,
我希望你不要打断别人的谈话,
不要娇气十足。
你每天至少要拿出两小时来读书,
要回信写信给你的朋友。

不要老是想着别人应该为你做些什么,
而要想着怎么去帮助他人。
借他人的东西要还,
不要随便接受别人的恩惠。

要记住,别人的东西,再好也是别人的;
自己的东西,再差也是自己的。
孩子,还有一件事,
虽然做起来很难,但相当重要,
这就是要有勇气正视自己的缺点。

你会一年年地长大,
会渐渐遇到比你强、比你优秀的人,
会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。
这会使你沮丧和自卑。
但你一定要正视它,
不要躲避,要一点点地加以改正。

战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。
不管世界潮流如何变化,
但人的优秀品质却是永恒的:
正直、勇敢、独立。
我希望你是一个优秀的人。


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-16 11:27:06

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
嗯,我也曾将这句话抄在一本书的扉页上自勉:)

很羡慕您会下围棋,从何时开始学起的?

【 在 ananpig (●○ 围棋数学一把抓的安安猪) 的大作中提到: 】
: 不错。我正需要这一句指导下围棋的孩子。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-16 11:13:24

主题: Re: 【秋】康州最漂亮的季节
拍得真好啊,谢谢分享。我得好好学学。。。

【 在 PNH689 (007) 的大作中提到: 】
: 都是随手用手机一拍,纯粹是赚包子,可以捐给孩子们建图书馆。
: 秋季应该是新英格兰最漂亮的季节,五彩缤纷,色泽艳丽。今年没有像Sandy那样的恶
: 劣天气干扰,所以颜色明显比往年更加丰厚一些。如果未来几天没有狂风暴雨,那么欢
: 迎各位这个周末和下个周末到康州赏秋。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 11:11:31

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
恍恍惚惚看着看着,骨头就变成风骨了。。。:)

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: @[email protected] 原来欣赏内在美就要看骨头~




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 11:06:16

主题: Re: 伪币捐建的国内乡村小学图书室之一,怎样命名?
没想到这点,没准儿真这样呢。。。:)

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 呵呵,口彩不错,难道去吃的人里有求因缘的? :D




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 11:01:00

主题: Re: 【秋】 当那枫叶变色时
谢谢分享。

同感。也喜欢照些小东西,只是手机常常效果不好。所以我就想像着自己背着复杂的照相器材跋山涉水。。。然后上网看看美的照片,比如你拍的这些。。。

有一天,我看到一只苍蝇一直蹲在花丛中不动。。。谁说人家不爱美:)

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 还是你的洞察力强,故意去找就不好了,正所谓人无完人,树叶也没有完美树叶。。
: 把有缺点的叶子照成美丽的是一件比把一片没有缺点的树叶照坏了的好。。
: 你说是不是?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 10:48:05

主题: Re: 伪币捐建的国内乡村小学图书室之一,怎样命名?
吃了这家菜以 后得福(富、妇、夫。。。)

:)

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 记得有个有名的豫菜饭馆叫厚德福~




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 10:43:40

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
赞自知有智慧的猪:)

嗯,不过咱只学学罗素的博爱精神即可。。。

【 在 YellowWood (黄小木) 的大作中提到: 】
: 你提到Bertrand Russell,一只带着降落伞的猪,就想到她最喜欢的另一句名言:
: The good life is one inspired by love and guided by knowledge.
:                                                  --Bertrand Russell




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-16 10:38:43

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
听出了您的真诚。您的孩子更有福气了。。。

惹人生气其实是给自己戴上了精神桎梏。。。

祝福您及家人。。。

【 在 kiptom (kiptom) 的大作中提到: 】
: 好文
: 我要学习。。。。。。。。。。
: 唉,
: 不要总是惹人生气。。。。。。。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-16 10:27:35

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
谢谢你提供哥大哲学系教授的论文题目。

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: 据说论文作者还留校任教拿了终身教职呢哈哈哈哈哈。
: 人家哥大哲学系教授的论文题目——
: Relation-Based Thought, Objectivity and Disagreement
: Explaining De Se Phenomena
: Two Normative Roles for Self-Consciousness in Modern Philosophy
: 和那什么people's happiness depends on what完全不可同日而语。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 10:19:58

主题: Re: 伪币捐建的国内乡村小学图书室之一,怎样命名?
中西合璧的“厚德小问号之家“。。。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 年初我们版开了个捐伪币建国内乡村小学图书室的活动,得到很多热心朋友的支持,半
: 个月内收到了12万伪币的捐款,转给图书室的主办方mitOCEF版,卖得1200美元,可用
: 来捐建两个图书室。感谢大家!捐伪币的活动帖在版面置顶里,长期进行:
: http://www.mitbbs.com/article_t2/LeisureTime/1866615.html
: 捐了伪币的网友请在活动帖下留个言,版面m感谢!
: 今天收到OCEF负责人的信件,为我们落实了需要图书室的学校之一——甘肃平凉市崆峒
: 区四十里铺镇演武小学。学校是是2011年当地工业园区成立后新建的,合并了原来的米
: 家湾小学和演武小学。学生都是当地农民子女,父母打工者居多。原先的校舍陈旧,图
: 书资源薄弱。新建的校舍很漂亮,但缺设施。图书室只有桌子,书非常少,迫切需要购
: 书。学校的图书资助申请表和照片在此:
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 10:11:37

主题: Re: 【读书】苏童的《碧奴》是善还是恶
赞好主题。谢谢分享。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 今年夏天,苏童的《黄雀记》和格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、金宇澄
: 的《繁花》(这本上海小说jprp和grocery推荐过)等一起获得第九届茅盾文学奖。家
: 里正好有本苏童的《碧奴》,副标题是孟姜女哭长城的传说,挺薄的一本,便顺手拿起
: 看,居然一气读到半夜两三点读完。开头大段的精致琐碎感性描写差点让我弃书,看在
: 苏童的面子上坚持到二三十页以后进入状态。虽然道德寓意稍过强烈,但全书一反苏童
: 小说一贯的阴冷,显出一片仁心善意,柔肠百转,让人好不惊喜。
: 以前liquer在版上贴过《碧奴》的读书笔记,找出来对照,越照越激动,字字与我的想
: 法相反。我读出的是善,liquer读出的是“满篇的假丑恶”。读者反应如此大相径庭。
: liquer说她断断续续看了一年多才看完这本小书,不耐于碧奴(孟姜女)全篇的“被歧
: 视、被欺骗、被羞辱、被嫌弃、被抢夺、被关押、被绑架……而她个人,除了对爱人超
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-16 10:10:21

主题: Re: 【读书】苏童的《碧奴》是善还是恶
看了wh和你的叙述,不能同意更多。。。

苏童的转变是否可理解为从“以直报怨,以德报德”慢慢地趋向“报怨以德”的理想境界?

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 看了你的叙述,觉得就是个结局充满光明希望的童话啊。孟姜女虽然没找到活劳工,但
: 是以她为代表的各种虫鸟们绝对是胜利了啊。墙都倒了,将军也跑了。工匠不干了,马
: 人思乡了,关兵被吓着了。。。多么好啊~太太太理想化童话化浪漫化了。苏童怎么转
: 变这么大啊?觉得有点向余华靠拢了。
: 另外,这童话能写20万字?佩服~挺薄的一本到底有几页?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 14:05:30

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
哈哈,我很喜欢读笑话的。。。

不知如何对号入座。。。

想起了“模仿说”。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 你们这些文化人真会玩儿   :)
: 想起一个笑话
: 猪和乌鸦在飞机上调戏空姐而被扔出飞机。乌鸦扑腾着飞走了,猪�9�9才醒悟到自己是
: 只猪
: 文艺有风险,模仿要小心   :)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-15 13:32:59

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
到目前为止还没看出来呢。你试了吗?:)

该做午饭了,吃完饭接着瞪。。。哈哈

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 嗯,你就是这么看出美感的? :)




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 13:18:38

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
你肯定他是骗人?

你这不没被他骗嘛,比他更学术。。。:)

有时,能理解自己就行了。。。

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: 放归放,我不会拿味精水当鸡汤骗人。
: 一直很不理解写这种东西的人的心态。如果真的认为自己写的是很好的哲理,直白地说
: 出来就好了,编造这种低劣的谎言、扯什么名校博士教授的幌子有意思么。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 13:14:32

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
看来还有价值。。。

知足常乐,常乐知足?

:)

【 在 snixieb (siiiiib) 的大作中提到: 】
: 目前的价值就是让大家找乐。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 13:08:48

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
同感。

【 在 yuanyuan88 (北美园园) 的大作中提到: 】
: 音乐和画是相通的




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 13:07:08

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
你得瞪大眼睛盯着看,慢慢进入催眠的恍惚状态。。。可能就会发现内在美。。。:)

比起陈白沙的描述“人具七尺之躯,除了此心此理,便无可贵,浑是一包浓血里一大块骨头。。。” 还是有些美感的。。。哈哈

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 第二幅,我死活没看出来这女的有多漂亮~




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:52:53

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
听说有东北乱炖,不知鸡汤是不是也可以乱炖 :)

我更喜欢吃鸡或和鸡蛋。。。

【 在 StIves (St.Ives) 的大作中提到: 】
: 嗯,鸡汤也不是可以乱炖的。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:50:15

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
也许可以变废为宝?:)

【 在 notlob (notlob) 的大作中提到: 】
: 这种垃圾文章,难道不应该登在nyt上?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:49:10

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
看到结果,我也想到这些人。。。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 这其实是证明了叔本华的幸福观,
: “
: 人生是痛苦组成的,欲望是痛苦的源泉,人活着就要不断的努力去满足自己的欲望,欲
: 望永无休止,所以得到幸福只不过是欲望暂时得到满足,也就是欲望的暂时停止。
: ”
: zz
: 福。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:44:07

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
您好认真啊,谢谢 :)

【 在 kaleege (隆冬盖) 的大作中提到: 】
: 100%肯定是机器翻译。
: 有很多机器翻译的痕迹。比如不理解“把”字句,只会按顺序翻译不会倒装,不会翻译
: “做”等用法灵活的词,都是机器翻译最常见错误。人,不管是中文母语还是英文母语
: 都不会犯这样的错误。
: 无论什么人工翻译,都不会忘了前后人名翻译应该一致,除非前后不是同一个人翻的,
: 机器就容易理解了,机器不会考虑上下文。
: 至于为什么会把万翻译成million,只能说这个机器很差劲吧。
: 去google翻译了一把,对比一下。上一句是链接里的翻译,下一句是google翻译的。
: 应该说这个翻译机器的智能程度比google还差不少。
: 接下来,霍华德金森对这121人做了详细地调查分析。
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:39:37

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
你做菜搁味精吗?

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: 嗯,这种算作鸡汤都是抬举它了。假料勾兑的,只能叫作味精水。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:37:35

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
昨天龙吸同学问我有无原文链接。我说我也想要。
今天看到你的链接很高兴。点开一看,我也乐了,哈哈哈。。。

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: http://www.totsites.com/tot/gefescent140/journald/561544.html
: 英文版在此。但是除了这个网页,查不到任何和这位哥大博士有关的信息,最莫名其妙
: 之处是此人的姓氏也是前后不统一的。开头是Dickinson,后来变成了Kanamori。
: Howard是男名,从美国姓变成日本姓是啥意思啊,gay婚改姓?估计又是一则胡编乱造
: 的鸡汤。
: 我好像知道是咋回事了。Kanamori发音的日语就是金森。这么说来,搞不好这则故事还
: 是我天朝出口到美国的,翻译者看到金森二字就抓瞎了,先按音译写成了Dickinson,
: 后来一想不对,Di对不上发音,又恰好查到金森在日本也是个姓,于是Kanamori横空出
: 世了…
: ps这个英文版的论文题目太喜感了,people's happiness depends on what,哥大哲学
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:34:12

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
嗯,多多看点儿这种回帖,片刻的幸福就会积少成多。。。:)

【 在 Bremen (獨孤求坑) 的大作中提到: 】
: 哈哈 你的回貼讓我得到了片刻的幸福 :) 




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:31:45

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
总结的挺好。

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 成语知足常乐的论文版~




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:31:04

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
嗯。

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 道理显而易见,但实际做起来很难,人的欲望是无止尽的。
: zz
: 福。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:28:50

主题: Re: 看过窦唯的画, 再来看看阿Paul的画
很喜欢,谢谢分享。

第二副真逗,哈哈。。。

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 『有时候不想写谱,又懒写词,我就会把音乐画出来,这是种颇有效率的技俩,请大家
: 听一听这画...』
: http://i60.tinypic.com/2mhh314.jpg




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-15 12:16:14

主题: Re: 不堪同学长期霸淩,13岁的华裔举枪自尽.
唉。。。RIP

【 在 applefarm1 (AABB) 的大作中提到: 】
: Emilie Grace Olsen,RIP.
: http://www.nydailynews.com/news/national/ohio-13-year-old-girl-kills-bullied-parents-article-1.2047904




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-15 12:13:21

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
哈哈,咱超强的可塑性。。。挺喜欢你的。

再来坚定一下你上网的决心:)
The time you enjoy wasting is not wasted time.
---Bertrand Russell

【 在 YellowWood (黄小木) 的大作中提到: 】
: 本来读完王蒙的原话,我就觉得是不是要下线了。
: 然后你又来了一句罗丹的哲言,这叫我何去何从啊?
: :-)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-15 12:07:08

主题: 梁启超:成为一个怎样的人?---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
梁启超:成为一个怎样的人?

1922年12月27日在苏州学生联合会讲演

诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。

问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等,不过是做人所需要的一种手段,不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通,你能够成个人不能成个人,还是另一个问题。

人类心理,有知、情、意三部份,这三部份圆满发达的状态,我们先哲名之为“三达德”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢?因为这三件事是人类普通道德的标准,总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢?孔子说︰“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面— 现在讲的知育、德育、体育不对,德育范围太笼统,体育范围太狭隘。—知育要教导人不惑,情育要教导人不忧,意育要教导人不惧。教育家教学生,应该以这三件为究竟﹔我们自动的自己教育自己,也应该以这三件为究竟。

怎样才能不惑呢?最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力︰第一步,最少须有相当的常识﹔进一步,对于自己要做的事须有专门知识﹔再进一步,还须有遇事能判断的智慧。假如一个人连常识都没有了,听见打雷,说是雷公发威﹔看见月蚀,说是虾蟆贪嘴。那么,一定闹到什么事都没有主意,碰著一点疑难问题,就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”,成了最可怜的人了。学校里小学、中学所教,就是要人有了许多基本的常识,免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人,总要各有一件专门职业。这职业也并不是我一人破天荒去做,从前已经许多人做过。他们积了无数经验,发见出好些原理、原则,这就是专门学识。我打算做这项职业,就应该有这项专门学识。例如我想做农吗?怎样的改良土壤,怎样的改良种子,怎样的防御水罕、病虫‥‥等等,都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识,应用他来处置这些事,自然会不惑﹔反是则惑了。做工、做商‥‥等等,都各各有他的专门学识,也是如此。我想做财政家吗?何等租税可以生出何样结果,何种公债可以生出何样结果‥‥等等,都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识,应用他来处置这些事,自然会不惑﹔反是则惑了。教育家、军事家‥‥等等,都各各有他的专门学识,也是如此。我们在高等以上学校所求得的知识,就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗?还不能。宇宙和人生是活的,不是呆的﹔我们每日所碰见的事理,是复杂、变化的,不是单纯的、印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件,那么,碰著一件没有学过的事来到跟前,便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧,才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢?第一件,要把我们向来粗浮的脑筋,着实磨练他,叫他变成细密而且踏实﹔那么,无论遇着如何繁难的事,一定可以彻头彻尾想清楚他的条理,自然不至于惑了。第二件,要把我们向来昏浊的脑筋,着实将养他,叫他变成清明﹔那么,一件事理到跟前,我才能很从容、很莹澈的去判断他,自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体智慧,都是知育的要件﹔目的是教人做到“知者不惑”。

怎么样才能不忧呢?为什么仁者便会不忧呢?想明白这个道理,先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字,儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么,很难用言语来说明。勉强下个解释,可以说是︰“普遍人格之实现。”孔子说︰“仁者,人也。”意思说是人格完成就叫做“仁”。但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的,要从人和人的关系上看出来。所以“仁”字从二人,郑康成解他做“相人偶”。总而言之,要彼我交感互发,成为一体,然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义,那便无话可说﹔讲到这个主义,当然归宿到普遍人格。换句话说,宇宙即是人生,人生即是宇宙,我的人格和宇宙无二无别。体验得这个道理,就叫做“仁者”。然则这种“仁者”为什么会不忧呢?大凡忧之所从来,不外两端︰一曰忧成败,一曰忧得失。我们得着“仁”的人生观,就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道,宇宙和人生是永远不会圆满的,所以易经六十四卦,始“干”而终“未济”﹔正为在这永远不圆满的宇宙中,才永远容得我们创造进化。我们所做的事,不过在宇宙进化几万里的长途中,往前挪一寸两寸,那里配说成功呢?然则不做怎么样?不做便连一寸两寸都不往前挪,那可真失败了。“仁者”看透这种道理,信得过只有不做事才算失败,凡做事便不会失败﹔所以易经说︰“君子以自强不息。”换一方面来看,他们又信得过凡事不会成功的﹔几万里路挪了一两寸,算成功吗?所以论语说︰“知其不可而为之。”你想︰有这种人生观的人,还有什么成败可说呢?

再者,我们得着“仁”的人生观,便不会忧得失。为什么呢?因为认定这件东西是我的,才有得失之可言。连人格都不是单独存在,不能明确的画出这一部分是我的,那一部分是人家的,然则那里有东西可以为我所得?既已没有东西为我所得,当然亦没有东西为我所失。我只是为学问而学问,为劳动而劳动,并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的— 可以为我们“所得”的。所以老子说︰“生而不有,为而不持。”“既以为人,己愈有﹔既以与人,己愈多。”你想︰有这种人生观的人,还有什么得失可忧呢?总而言之,有了这种人生观,自然会觉得“天地与我并生,而万物与我为一”﹔自然会“无入而不自得。”他的生活,纯然是趣味化、艺术化。这是最高的情感教育,目的是教人做到“仁者不忧”。

怎么样才能不惧呢?有了不惑、不忧功夫,惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有很丰富的知识,临时也会用不着﹔便有很优美的情操,临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气,至大至刚。”“行有不慊之心,则馁矣。”又说︰“自反而不缩,虽褐寛博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣。”俗词说得好︰“生平不作亏心事,夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气,须要从一切行为可以公开做起,这是第一著。第二件要不为劣等欲望所牵制。论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲,焉得刚?’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯,那么,百链钢也会变为绕指柔了。总之,一个人的意志,由刚强变为薄弱极易,由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病,这个人可就完了。自己作不起自己的主,还有什么事可做!受别人压制,做别人奴隶,自己只要肯奋斗,终能恢复自由。自己的意志做了自己嗜欲的奴隶,那么,真是万劫沉沦,永无恢复的余地,终身畏首畏尾,成了个可怜人了。孔子说︰“和而不流,强哉矫﹔中立而不倚,强哉矫﹔国有道,不变塞焉,强哉矫﹔国无道,至死不变,强哉矫。”我老实告诉诸君吧,做人不做到如此,决不会成一个人。但是做到如此真是不容易,非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家,自然是看着自己应做的事,一点不迟疑,扛起来便做,“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人,绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育的目的,要人做到“勇者不惧”。

我们拿这三件事作做人的标准,请诸君想想,我自己现在做到那一件?那一件稍为有一点把握?倘若连一件都不能做到,连一点把握也没有,嗳哟!那可真危险了,你将来做人恐怕就做不成!讲到学校里的教育吗:第二层的情育第三层的意育,可以说完全没有,剩下的只有第一层的知育。就算知育罢:又只有所谓常识和和学识,至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的,确实一点儿也没有。这种“贩卖智识杂货店”的教育,把他前途想下去,真是令人不寒而栗!现在这种教育,一时又改不来,我们可爱的青年,除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀!非你自己抖擞精神想法自救,没有人能救你呀!

诸君啊!你千万不要以为得些片断的知识就是算有学问呀!我老实不客气告诉你吧︰你如果做一个人,知识自然是越多越好﹔你如果做不成一个人,知识却越多越坏。你不信吗?试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人,是有知识的呀,还是没有知识的呢?试想想全国人所痛恨的官僚、政客— 专门助军阀作恶、鱼肉良民的人,是有知识的呀,还是没有知识的呢?诸君须知道啊!这些人,当十几年在学校的时代,意气横厉,天真烂缦,何尝不和诸君一样,为什么就会堕落到这样田地呀?屈原说的︰“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?岂其有他故兮,莫好修之害也。”天下最伤心的事,莫过于看见一群好好的青年,一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊!现在你所厌、所恨的人,就是前车之鉴了。

诸君啊!你现在怀疑吗?沉闷吗?悲哀、痛苦吗?觉得外边的压迫你不能抵抗吗?我告诉你︰你怀疑、沉闷,便是你因不知才会惑﹔你悲哀、痛苦,便是你因不仁才会忧﹔你觉得你不能抵抗外界的压迫,便是你因不勇才会惧。这都是你的知、情、意未经修养、磨练,所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉,自然会自动。那么学校之外,当然有许多学问,读一卷经,繙一部史,到处都可以发见诸君的良师呀!

诸君啊!醒醒吧!养定你的根本智慧,体验出你的人格人生观,保护好你的自由意志。你成人不成人,就看这几年哩!

来源:网络


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 17:55:02

主题: Re: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业
噢,我对调查过程好像存疑,不过,对结论还挺信的。。。

我也想找原文链接,如果有的话。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 对此文结论存疑。。。
: 这么大个教授发表论文咋投稿邮报啊,估计鸡汤多于学术吧
: 有没有教授原文链接?
: 福。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 17:18:43

主题: 《人的幸福感取决于什么》:哥伦比亚大学的哲学系博士毕业论文的课题 zz
1988年4月,霍华德金森24岁,是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题,他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中,有五个选项:A非常幸福;B幸福;C一般;D痛苦;E非常痛苦。历时两个多月,他最终收回了5200余张有效问卷。经过统计,仅仅只有121人认为自己非常幸福。

  接下来,霍华德金森对这121人做了详细地调查分析。他发现,这121人当中有50人,是这座城市的成功人士,他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人,有的是普通的家庭主妇,有的是卖菜的农民,有的是公司里的小职员,还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯淡的人,为什么也会拥有如此高的幸福感呢?通过与这些人的多次接触交流,霍华德金森发现,这些人虽然职业多样性格迥然,但是有一点他们是相同的。那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平淡自守,安贫乐道,很能享受柴米油盐的寻常生活。

  这样的调查结果让霍华德金森很受启发。于是,他得出了这样的论文总结:这个世界上有两种人最幸福。一种是淡泊宁静的平凡人,一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人,你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者,你可以通过进取拼搏,获得事业的成功,进而,获得更高层次的幸福。

  他的导师看了他的论文后,十分欣赏,批了一个大大的“优”!

   毕业后,爱德华金森留校任教。一晃,二十多年过去了。如今,爱德华金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教授。2009年6月,一个偶然的机会,他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇,当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢?他们的幸福感还像当年那么强烈吗?

  他把那121人的联系方式又找了出来,花费了三个月的时间,对他们又进行了一次问卷调查。

   调查结果回来了。当年那71名平凡者,除了两人去世以外,共收回69份调查表。这些年来,这69人的生活虽然发生了许多变化:他们有的已经跻身于成功人士的行列;有的一直过着平凡的日子;也有的人由于疾病和意外,生活十分拮据。但是,他们的选项都没变,仍然觉得自己“非常幸福”。而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺,仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫,或破产或降职,选择了 “痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。

  看着这样的调查结果,霍华德金森陷入了深思,一连数日,霍华德金森都沉浸在自己的思绪当中。
   两周后,霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中,霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。论文结尾,他总结说:所有靠物质支撑的幸福感,都不能持久,都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静,继而产生的身心愉悦,才是幸福的真正源泉。

  无数读者读了这篇论文之后,都纷纷惊呼:“霍华德金森破译了幸福的密码!”这篇文章,引起了广泛的关注。《华盛顿邮报》一天之内六次加印!

  在接受媒体采访时,霍华德金森一脸愧疚:20多年前,我太过年轻,误解了“幸福”的真正内涵。而且,我还把这种不正确的幸福观传达给了我的许多学生。在此,我真诚地向我的这些学生致歉,向“幸福”致歉。

http://www.haodf.com/zhuanjiaguandian/chenweipsy_918919154.htm

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 16:03:13

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
嗯。我就读过这一篇, 算脱离了不学无术的圈子了吧 :)

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 赞
: 一直觉得王蒙靠谱,虽然咱不学无术的从没读过王大师的书。。。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 15:56:30

主题: Re: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
王蒙的第八条是不是应该加上:“可以上网” :)

我不会远离网络的,挺喜欢mitbbs的。。。

也喜欢这句话:

Nothing is a waste of time if you use the experience wisely.

---Auguste Rodin


【 在 izze (若水) 的大作中提到: 】
: 还以为是远离网络:)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 15:28:35

主题: 王蒙:内心安详,从不荒凉 zz
王蒙:内心安详,从不荒凉


  安详,是“人不知而不愠”的雍容大度,是撇开虚荣浮华的气定神闲,是超脱烦扰、明辨是非;是泰然处之、自得其乐;是“自净其心,明心见性”;更是用心对社会人生的深刻感悟。

  我很喜欢、很向往的一种状态    活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。

  常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑的了。

  不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”,这是理解的初步,也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了,你又怎么能理解别人?一个不理解别人的人,又怎么要求旁人的理解呢?  不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话,语言就会失去价值,甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

  不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。  有人崇拜名牌,有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就,更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。有人渴望权力。也有无数双眼睛盯着你权力的运用。

  一个成功可以带来一连串成功,也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理,只有那一面的道理,就没有戏看了。

  安详属于强者,骄躁流露幼稚。安详属于智者,气急败坏显得可笑。安详属于信心,大吵大闹暴露了其实没有多少底气。安详也有被破坏的时候,喜怒哀乐都是人之常情。问题是,喜完了怒完了哀完了乐完了,能不能及时回到安详状态上来。

  如果动不动就闹腾,如果动不动就要拽住每一个人,论述自己的正确,如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好,如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足,您应该寻求心理医生的帮助。

  安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理,不慌不乱,如烹小鲜,庶几可以谈学问矣。

  再来说说如何才能活得安详。

  为了安详,我的经验是

    一、多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天,万物静观皆自得,世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷,只知道斗斗斗的时候,您的细胞就要出麻烦了。

  二、多欣赏艺术,特别是音乐。能不能听得进音乐去?这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。

  三、遇事多想自己的缺点,多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来,不要越分析自己越对,旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己,不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界,更不要把风钻的所有的螺丝钉焊得死死的。那样的话,您能不碰壁么?

  四、不管您是不是有一点点“伟大”,您一定要弄清楚,其实您与常人无异,您的生理构造与功能与常人无异,您的语言文字与国人无异,您的喜怒好恶大部分与旁人无 异。您发火的时候也不怎么潇洒,您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看,是您的福气。您把别人看成与您一样的人,是您的成熟。越装模作样就越显出小 儿科。再别这样了,亲爱的!

  五、注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂,该玩就玩玩,该放就放放,该赶就赶赶,该等就等等……永不气急败坏,永不声嘶力竭。

   六、幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑,要懂得自嘲解嘲。有许多一时觉得急如星火的事情,事后想起来不无幽默。幽默了才能放松,放松了才可以从容,从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价,不要唬了半天旁人没成,最后吓趴了自己。

    七、小事情上傻一点。该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就不清楚。过去了的事就过去了。如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会明察秋毫不会不见舆薪,只会精明强悍不会丢三落四……您的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦,您得吃药了。

    八、也是最重要的,要多有几个“世界”,多有几分兴趣。可以为文,可以做事,可以读书,可以打牌,可以逻辑,可以形象,可以创造,可以翻译,可以小品,可以巨 著,可以清雅,可以不避俗,可以洋一点,可以土一点,可以惜阴如金,可以闲适如土,可轻可重,可出可入,可庄可谐,尊重客观规律,要求自己奋斗,失之桑 榆,得之东隅。您还要怎么样呢? 

http://www.nanjing.gov.cn/njgov/hdjl/weixin/201510/t20151003_3585105.html

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 15:23:23

主题: 内心安详,从不荒凉---王蒙 zz
王蒙:内心安详,从不荒凉

安详,是“人不知而不愠”的雍容大度,是撇开虚荣浮华的气定神闲,是超脱烦扰、明辨是非;是泰然处之、自得其乐;是“自净其心,明心见性”;更是用心对社会人生的深刻感悟。  

我很喜欢、很向往的一种状态    

活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑的了。  

不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”,这是理解的初步,也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了,你又怎么能理解别人?一个不理解别人的人,又怎么要求旁人的理解呢?  

不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话,语言就会失去价值,甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。  

不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。  有人崇拜名牌,有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就,更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。有人渴望权力。也有无数双眼睛盯着你权力的运用。  

一个成功可以带来一连串成功,也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理,只有那一面的道理,就没有戏看了。  

安详属于强者,骄躁流露幼稚。安详属于智者,气急败坏显得可笑。安详属于信心,大吵大闹暴露了其实没有多少底气。安详也有被破坏的时候,喜怒哀乐都是人之常情。问题是,喜完了怒完了哀完了乐完了,能不能及时回到安详状态上来。  

如果动不动就闹腾,如果动不动就要拽住每一个人,论述自己的正确,如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好,如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足,您应该寻求心理医生的帮助。  

安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理,不慌不乱,如烹小鲜,庶几可以谈学问矣。  

再来说说如何才能活得安详。为了安详,我的经验是    

一、多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天,万物静观皆自得,世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷,只知道斗斗斗的时候,您的细胞就要出麻烦了。  

二、多欣赏艺术,特别是音乐。能不能听得进音乐去?这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。  

三、遇事多想自己的缺点,多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来,不要越分析自己越对,旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己,不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界,更不要把风钻的所有的螺丝钉焊得死死的。那样的话,您能不碰壁么?  

四、不管您是不是有一点点“伟大”,您一定要弄清楚,其实您与常人无异,您的生理构造与功能与常人无异,您的语言文字与国人无异,您的喜怒好恶大部分与旁人无 异。您发火的时候也不怎么潇洒,您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看,是您的福气。您把别人看成与您一样的人,是您的成熟。越装模作样就越显出小 儿科。再别这样了,亲爱的!  

五、注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂,该玩就玩玩,该放就放放,该赶就赶赶,该等就等等……永不气急败坏,永不声嘶力竭。   

六、幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑,要懂得自嘲解嘲。有许多一时觉得急如星火的事情,事后想起来不无幽默。幽默了才能放松,放松了才可以从容,从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价,不要唬了半天旁人没成,最后吓趴了自己。    

七、小事情上傻一点。该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就不清楚。过去了的事就过去了。如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会明察秋毫不会不见舆薪,只会精明强悍不会丢三落四……您的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦,您得吃药了。    

八、也是最重要的,要多有几个“世界”,多有几分兴趣。可以为文,可以做事,可以读书,可以打牌,可以逻辑,可以形象,可以创造,可以翻译,可以小品,可以巨 著,可以清雅,可以不避俗,可以洋一点,可以土一点,可以惜阴如金,可以闲适如土,可轻可重,可出可入,可庄可谐,尊重客观规律,要求自己奋斗,失之桑 榆,得之东隅。您还要怎么样呢? 

http://www.nanjing.gov.cn/njgov/hdjl/weixin/201510/t20151003_3585105.html

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 15:16:06

主题: Re: Poll: 父母应注重孩子的品德培养VS生存之道
“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 我大概知道您是谁的马甲了。。。
: 我的感觉是:您并不缺乏答案和结论,只是对所有的这些充满了怀疑和困惑。来寻求大
: 众的通俗答案,其实并不会让您感到舒服,更多的是提供一个可攻击的靶子罢了。
: 回来说我的感想:
: 我们作为一个拥有思考能力的物种,成长过程中最重要的事情之一就是定义我们主观世
: 界里(或称为意识里)的“我”和“非我”。
: 这其中的一个重要课题就是名词解释:什么是欣喜若狂,什么是痛不欲生,什么是恼羞
: 成怒,什么是心碎的感觉,什么是理想,什么是幸福,什么是道德,什么是正义,什么
: 是爱,什么是恨。。。。。。
: 如果您不能自己解释这些名词,或者说这些名词不能引起您的共鸣,那么这一切对您来
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 15:10:49

主题: Re: 我的诗歌六十五首精选 (转载)
"I came, I saw," I 搬运ed
:)

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 我是小小搬运工
: 搬来摆去不放松
: 嗡嗡嗡,嗡嗡嗡
: 不作懒~惰~~虫~~~
: :)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 12:20:48

主题: Re: 我的诗歌六十五首精选 (转载)
我也不懂。感觉诗不是用来懂的。诗在那儿,你去读。。。似懂非懂很静美。。。

skl (屎壳郎)在哪儿写笑话?我去看看。。。

【 在 lefttie (推一样就是树一根短板) 的大作中提到: 】
: 诗歌我是不懂的。就知道楼主还额外喜欢写笑话,感觉跟我一样,就没有那方面的才能。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 11:04:48

主题: Re: 我的诗歌六十五首精选 (转载)
有诗人存在的地方永远散发着温馨宁静的生命力。。。

“。。。Poetically man dwells。。。“


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-14 11:00:27

主题: Re: 我的诗歌六十五首精选
有诗人存在的版面散发着温馨宁静的生命力。。。

“。。。Poetically man dwells。。。“

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 特将过去一年多在此版发表的诗作加以整理,加上旧作共六十五首,以此答谢蕾丝网友
: !谢谢各位网友版主和板斧,你们就是我灵感的源泉。
: 1《致妻子》 
: 假如
: 今晚的餐桌前不再有你
: 现在的我是否会后悔
: 沒有好好地爱你
: 假如
: 明日的风尘把我吹去
: 天上的我是否会后悔
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-13 12:46:42

主题: Re: 看Martian,聊养娃
“这个幽默感要得!“---不能同意更多。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 沙发
: 话说女士向来是这种灾难片,英雄片的正面形象(反面是绝对政治不正确的)。有的时候
: 甚至是盖过男主的
: 这个幽默感要得!我记得哈利波特里面有一段就是赫敏(好像是)拍哈利的马屁说:在艰
: 苦的环境中坚持不放弃,这还不是最牛的。最重要的是你一直保持着革命乐观主义精神
:    :)
: 路还很长,乐观哦




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-13 12:45:05

主题: Re: 看Martian,聊养娃
赞好文。

没看过,搬来摇椅听影评及养娃的故事。。。

【 在 YellowWood (黄小木) 的大作中提到: 】
: 忙里偷闲和老公去看了火星人,情节可以归纳为太空版的鲁宾逊漂流记 + 拯救大兵瑞
: 恩,细节却拍得相当成功。
: 午饭时,边吃边聊,和老公一致觉得电影还是给了我们很多和养娃相关的有益启示,记
: 录为冰箱贴如下。
: 第一,如果娃读小学以上的,不妨都可以带去看看电影,了解一下医学,数学,化学,
: 物理,和生物学知识可以这么重要这么有用这么cool,没有什么比生活本身,能够更好
: 的激发孩子对science的兴趣了。
: 第二,动手能力平时是生活能力,有时就是救命能力,光是书呆子,纸上谈兵还是不行
: 的。这个能力日常生活中要用心多多培养,要创造机会好好锻炼。
: 第三,心理建设对于一般人而言,虽说有老军医开补药之嫌,但一般人也有危机时刻。
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 14:18:43

主题: Re: [转载] 请不要这样指责中国教育! (转载)
他不是一个人在战斗!。。。:)

”却没有看到他眼中的中国教育是啥,那么你又如何捍卫中国教育呢?”---
赞思考深刻。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 某些海外华裔指责中国教育
: 这位陈兄指责这些华裔
: 后来人(我?)再挑剔他 : 说实话,我看到他在战斗,但是却没有看到他眼中的中国
: 教育是啥,那么你又如何捍卫中国教育呢?
: 后来人再挑剔后来人(我)
: 。。。。。。
: 民的
: 后进
: 数年




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 14:13:10

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
噢,是我没有说清楚,我是看到“请不要这样指责中国教育!“这篇文后才觉得两篇文章有不同的观点挺有意思的。

能讲讲您听到的新观点吗?

我觉得国家是由父母和孩子组成的,从这个意义上讲,我们对于国家的教育问题不仅有八卦的份,还都有参与的份。

十年前跟随ld从中国来到美国追求他的梦想:),所以还是时刻惦记着国内的人和事,觉得永远也分不开。。。

:)
【 在 muon (江湖) 的大作中提到: 】
: 问题是没啥新观点, 文中说的, 这儿的人或多或少都知道, 
: 也明白, 就是在不在乎, 有多大程度的差别而已.
: 其次呢, 这国家的教育问题, 大部分人是只有八卦的份, 没有参与的份的.
: 何况还是中国的教育问题.




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 14:03:07

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
对咱们普通老百姓来说,小确幸不好吗?

【 在 tvc (cc) 的大作中提到: 】
: 湾湾的教育,早就被教改给毁了。 台湾的草莓族,教育水平太差了,
: 而且丧失了独立思考能力。连国际视野都没有了。小确幸,是台湾
: 年轻人的现状。
: 要说教育,看看日本怎么教还是有益的。千万别拿台湾做例子。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 13:59:24

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
引导是指政治上吗?

【 在 fourwheeler (大力士) 的大作中提到: 】
: 这又是国内的公知文吧。培养批评思维是对的,但也不能忘了引导。美国不也总讲
: political correctness 么?日本就更甭提了,到现在不还是美国的小狗,国民真有批
: 判意识还能让安倍想咋就咋样啊?湾湾就更可笑了。
: [发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com]




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 13:56:22

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
这样的借鉴处不错。我不太了解,他们是怎么fail的呢?

【 在 tvc (cc) 的大作中提到: 】
: 台湾教育的演变对我们的借鉴处是: how did they fail.




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 13:48:19

主题: Re: “汝果欲学诗,工夫在诗外” ---- 一些小思考,献给也许正
没看出来拼错太正常不过了,我也常常这样。记得一本书(大概是讲从惠特曼到乔姆斯基的)作者说(大体意思):语言学的历史是由misreadings 和 misunderstandings构成的。。。何况咱灌水的呢,糊涂一点好啊:)

【 在 newbaby22014 (new baby 2014) 的大作中提到: 】
: 汗,我都没看出来拼错了。你们还真油墨 :D




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 12:36:01

主题: Re: “汝果欲学诗,工夫在诗外” ---- 一些小思考,献给也许正在纠
赞好文。

【 在 mysc1234 (犀利哥) 的大作中提到: 】
: 这是陆游诗中的,网上的翻译,解释和例子写的很好,给个连接在下面:
: http://www.shici360.com/shiju/songchaoshiju/10589.html
: 华裔父母大都希望孩子能多读书,多学些有用的技能,父母也愿意为此提供尽可能多的
: 条件,这些都是好事。但美国的教育体系,社会环境等等都和中国的大不相同,不意识
: 到这点,培养孩子容易变成吃力不讨好,南辕北辙.
: 中国和美国的最大区别在什么地方呢?有句玩笑话概括的非常好:“中国人没有什么不
: 敢吃的,美国人没有什么不敢想的”。
: 老美思想开放,啥都敢想,社会上各种混乱思维到处都是。孩子到了小学高年级,或中
: 学阶段,自然会有非常非常大的机会开始接触,思考一些乱七八糟的问题,这将是不以
: 父母意志为转移的。美国学校没有也不可能有思想政治课来帮助,指导孩子对付这些问
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 12:35:28

主题: Re: “汝果欲学诗,工夫在诗外” ---- 一些小思考,献给也许正
队,不能将错就错:)

【 在 newbaby22014 (new baby 2014) 的大作中提到: 】
: 她说的Caucasian 就是白人的意思




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 12:34:14

主题: Re: “汝果欲学诗,工夫在诗外” ---- 一些小思考,献给也许正
“将错就错,西方极乐“。。。还引出了重要问题:)

【 在 acectl (磨) 的大作中提到: 】
: 我只听说过causation system,因果系统,还有非因果系统。人可以有非因果的?这是
: 穿越的节奏吗?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 12:32:18

主题: Re: “汝果欲学诗,工夫在诗外” ---- 一些小思考,献给也许正
将错就错,很幽默:)

【 在 bonod (DIDA) 的大作中提到: 】
: 那你说一下美国causation 中产阶级对金钱的看法是什么样子的?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-09 12:30:47

主题: Re: “汝果欲学诗,工夫在诗外” ---- 一些小思考,献给也许正
肯定是typo吧。

也可能是causation概念在西方太重要了以至于已不知不觉地深印于脑海中了:)

【 在 ATCGu (Second Chance) 的大作中提到: 】
: 在美国也笑贪不笑娼?美国causation 中产阶级对金钱的看法你真的了解多少?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-08 12:54:59

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
听听不同观点挺有意思的。

【 在 sheanne (紫鸢尾) 的大作中提到: 】
: 这么长的文章你们居然都看完了,强悍!




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-08 12:54:07

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
我支持您速当领导。

【 在 hair (飘飘) 的大作中提到: 】
: 挺好的,我支持给国内教授们涨500%的工资。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-08 12:38:40

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
历史不同,或许相互都有可借鉴之处吧。

【 在 tvc (cc) 的大作中提到: 】
: 湾湾的教育,早就被教改给毁了。 台湾的草莓族,教育水平太差了,
: 而且丧失了独立思考能力。连国际视野都没有了。小确幸,是台湾
: 年轻人的现状。
: 要说教育,看看日本怎么教还是有益的。千万别拿台湾做例子。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-08 12:26:17

主题: Re: [转载] 请不要这样指责中国教育! (转载)
发信人: boy (忘了), 信区: Education
标  题: [转载] 请不要这样指责中国教育!
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Apr 15 22:03:29 2004) WWW-POST

有点儿长, 但是觉得有些道理

作者: 陈屹

不久前,有海外媒体发表华裔学者对中国教育的评论,认为中国的应试教育降低了国民的
创新力,不废除应试教育,中国就不可能出现世界一流大学。

长期居住在海外的人,对中国教育现状的评断,有太多局限。陈屹曾留学美国,毕业后进
入纽约商界,足迹遍及亚欧美众多国家,对欧美教育状况有一定的了解。他也曾连续数年
花去大量时间自费行走中国,并与教育者和民众进行过交流。他在文章中尖锐指出:

“全世界没有任何一个国家能像中国在近十年这样的日新月异。如何适应这个新时代的挑
战,不仅对于中国教育,而且对于中国整体社会都是一个艰巨的课题。高高在上指手画脚
指责这,指责那,谁都可以做一做,但是,实实在在地挖掘与开发中国有限的资源才是最
棘手的当务之急。只有当你长期用身心浸透在这片土地上,你才会用血泪叹息:原来中国
人才济济,原来中国不缺你这样的指责,当今中国缺的是具体平和心态的人,执行具体事
情,提供具体资源,用心用爱奉献给千万具体的民众,相对具体的公平机会与权力。”

全文转载如下:

“中国得到美国教育成功的信息,往往是华裔父母按照中国文化的理念,套上美国的光环
,以子女成功为典范,这些个性化的故事代表着美国教育的点,数量不多的华裔子女或者
父母走到一起,把点串联起来,充其量不过是一条线,然而,它并非代表美国整体教育的
整体的片。”———作者

不久前,一些海外媒体发表了华裔学者对中国教育的评论,一段结语是:“应试教育要求
学生循规蹈矩,不许创新,这扼杀了大部分学生的创造力,把优秀学生培养成了考试机器
。应试教育降低了国民的创新力,不废除应试教育,中国就不可能出现世界一流大学。”
如果三年前看到这样的话,我会认同,而今天,我不能再接受这样简单的指责。

是什么让我的反思发生换位?当我连续数年花去大量时间自费行走中国后,当真正零距离
与教育者和民众交流观察后,我发现,长期居住海外的人,对中国教育现状的评断,有太
多局限。

用一种比喻来形容我对这一批评的感受:就好像接受西方教育的人,是从富裕宽松家庭成
长起来的孩子,突然看到一批由于资源贫瘠,选择单一,高考压力,时空局限的家庭长大
的孩子们,诧异地高喊起来:“幸福家庭是这样的,孩子们啊,该是你们站出来解脱牢笼
的时候,为自己的快乐,脱离现有的家庭吧!”

全世界没有任何一个国家能像中国在近十年这样的日新月异。如何适应这个新时代的挑战
,不仅对于中国教育,而且对于中国整体社会都是一个艰巨的课题。高高在上指手画脚指
责这,指责那,谁都可以做一做,但是,实实在在地挖掘与开发中国有限的资源才是最棘
手的当务之急。只有当你长期用身心浸透在这片土地上,你才会用血泪叹息:原来中国人
才济济,原来中国不缺你这样的指责,当今中国缺的是具体平和心态的人,执行具体事情
,提供具体资源,用心用爱奉献给千万具体的民众,相对具体的公平机会与权力。

从几位美国华裔子女说起

如果因为美国华裔子女这样做,而中国孩子没这样做,而认为美国教育比中国优越的话,
其实是片面的

还记得延安时期就决定把自己的生命留在中国的美籍专家阳早、寒春夫妇吧!尽管当时环
境艰苦,但意识到自己的农业知识可为中国民众服务时,他们毅然投身到中国,并在这片
土地上生儿育女。今天,莎莎,他们的孙女,美国高中刚刚毕业。这个女孩没有直接上大
学,而是选择到中国山西的一个镇中学学中文教英文。

美国实行中小学12年义务教育,莎莎上的是私立高中,这个私立学校除教学外,学生从做
饭到洗碗,从养牛到种菜都要自己动手,农场、食堂和宿舍的管理,学生们也要负责,看
起来像是美国父母花钱让孩子去买“罪”受。可结果呢?莎莎放假回到家后说:“爸爸妈
妈,你们两人住这么大的房子,不觉得浪费吗?为何不把空间缩小,把钱用得更有意义呢
?”(请注意:莎莎的父母可是华人社团中肯奉献的人)。不久莎莎又和父母协商:“我不
要立即上大学,我想去一个艰苦的地方磨炼,我希望找到人生的意义所在。”正巧此时,
莎莎听说山西有个镇里的中学在招英文老师,她打起背包就上路了。来到山西授课的第一
天,全班同学起立致敬:“老师好!”与学生相差不了几岁的莎莎一时不知所措,但就那
一瞬间起,她已肩负起一份庄严的使命。

玲玲是一位知名的美国社区义务教育辅导员。2002年她大儿子考上美国名校宾州大学时,
曾主动要求拖延一下,原因是要去参加为期一年的基督训练营。因为训练内容比军事训练
更险峻,所有孩子的父母被要求签署生死状。后来,我采访了这位年轻人,他告诉我,支
持他在这次残酷的训练中坚持下来的理念是:“如果现在吃不了苦,未来怎能担负起为人
类服务的重任?”私下心痛落泪的母亲对我说:“这是儿子的选择,我不能说不,唯一能
做的,就是不停地为他祷告。”看完这些,你或许会说美国教育了不起,所以有这样的学
生。但如果因为美国华裔子女这样做,而中国同龄的孩子没这样做,而认为美国教育比中
国优越,这种想法,其实是片面的。

中国高中生的观点让我落泪

如果中国高中生毕业后直接支援边疆,直接进入贫困地区服务,他会得到社会的承认吗?
一两年后他可能再进入大学吗

2002年初,我曾与北大附中几位高一高二的学生交流,他们所谈的观点,让我感动落泪:
“想想如果中国高中生毕业后直接支援边疆,直接进入贫困地区服务,他会得到社会的承
认吗?一两年后他可能再进入大学吗?不是中国孩子不想这么做,而是我们的教育体系筛
选残酷,一如一环套一环的齿轮,你必须每一环都死死咬上。”

许多中学老师也发表了与此相近的观点:“不是中国教育不给孩子创造力。想想看,一个
班上50多位学生,只要课堂上每人讲一句话,这个课我就不要上了。谁不知道启发创造力
是好事,但如果因为同学在课堂内外发挥创造力,影响了教学大纲的任务,并由此耽误学
生升学考试时,这样的老师,不仅不会被感激,反而会受到校方、家长、甚至学生的指责
。”这些老师的观点也从侧面得到了验证。虽然中国考试制度相对严格,但无数民众却表
示,即使统考有它这样那样的弊病,但至少它还是中国现实状况下,一个相对公平竞争的
机会。

曾经看到一个小学的三好学生,因父母下岗无法提供学费,她趴在街口一边做着功课,一
边乞求路人施舍,中国有多少乡村孩子,甚至连最基本的求学机会都没有。而我居住的美
国城镇,每年花在当地中小学一个学生身上的经费就上万美元,这样一笔经费能解决多少
中国孩子最基础的教育!在学生连知识的肚子都没有吃饱的情况下,去要求他们的教育模
式、生活品质如何精细与多元化,实际吗?

海外华裔子女的教育误区

华裔家庭较重视子女毕业于名牌大学,并希望为孩子决定前路,孩子的作为在某种程度上
讲实际上是在实现父母的梦

每年,美国总会有一批华裔子女走进哈佛、耶鲁一类的名校,然后一些媒体上报道这些人
如何教子进名校的故事此起彼伏。其实美国名牌大学不仅仅只有哈佛、耶鲁。有些排在五
十名或一百名内的大学,照样聚集着全国最优秀的学生,因为这些大学具备着美国大学里
单项排行第一的专业。

华裔家庭较重视自己子女毕业于名牌,并希望为孩子决定前路,孩子的作为在某种程度上
说实际上是在实现父母的梦。其实,即使孩子上了哈佛、耶鲁又能怎样呢?那么多哈佛、
耶鲁的华裔子女,当初考取时荣耀,十年、二十年后还有谁再谈起?有多少华裔子女因毕
业于哈佛或耶鲁,而成为主流群体?

其实,国人得到的美国教育成功的信息,更多是华裔父母,以自己子女为典范,按中国文
化的理念,套上美国的光环后传递出去的。仔细回味后你会发现,其实这些故事都只代表
美国教育的一个个“点”,数量不多的华裔子女或父母走到一起,把“点”串联起来,充
其量不过是一条“线”,所以,它绝不代表美国整体教育的“片”。如果以这些局部的“
点”和“线”与中国多维的教育环境相对比,折射出来的误区可想而知!

同时,在华裔大谈美国教育成功的故事时,很多人忽视了一个重要的东西,就是几乎所有
华裔子女成长过程中,自始至终都渗透着中国传统教育的理念与方式。重视教育是中国文
化的特质,为了子女成龙成凤,中国父母不惜牺牲一切,这是西方父母无法与中国父母相
比的。虽然说西方教育方式贯穿了华裔子女的学业进程,然而,家庭中潜移默化的中国文
化与中国教育的熏陶,已深深注入到华裔子女生命中,他们的成功并非是因为他们是西方
人,而是因为他们是中西方结合的人,他们是多元文化、多元教育下的多元产物,而并非
单一由美国教育打造。中国教育与美国教育并非强与弱的排列,他们各有特点,是不相矛
盾的两个不同国情下的产物。

美籍教授难忘与学生理念冲突

北大2000年EMBA第一周的课堂上,教授与学生在教学理念上的冲突,至今令美籍教授杨壮
难以忘怀

美国的多元社会,给生活在这里的人相对宽松的思维方式,特别是课堂上你会发现美国学
生可不屑一顾地乱提问,这样的表面现象,会让人们认为美国人很有挑战性,很有创意!
但我要说:中国人同样有创意和挑战,从北大国际EMBA学生身上,你可感受到中国学生的
鲜明个性,他们的思维方式一点也不逊色于美国人。

谈起2000年第一届EMBA,北大的海闻教授回忆道:“当时学员给我的感觉一方面很自信,
不规范,另一方面喜欢张扬和挑衅,包括那场开学典礼上的发言,台上台下满堂大笑,笑
中带着丝丝自傲,好像在说:我们都是成功人,现在回到学校,你们这些老师绝对没有我
们成功。”

有类似记忆的还有目前北大国际MBA的美方院长美籍教授杨壮:“2000EMBA第一周的课堂
上,教授与学生在教学理念上的冲突,至今令人难忘。”

第一堂“人力管理”课,杨教授请同学们各抒己见,有人首先就提出异议:“老师你讲义
中的西方案例太多,中国的情况呢?”跟着另外四五位同学随声附和。当天杨教授就做了
相应的调整补充,第二天讲课完成了,晚上杨教授就收到一封同学来信,信中写道:“原
以为您的课挑战性很强,但是您只听信寥寥几个人的意见,就擅自更改教学大纲,难道七
八个人的举手发言,就代表一百位同学了吗?”杨教授不禁感叹:“这是压力、是挑战、
更是学习的开始,中国学生给我们拓展了新的思路。”

美国学生比中国学生有个性?

如果把在海外学习生活了十几年的中国留学生,与目前在中国社会闯荡的中流砥柱的群体
比较,你会发现,富于创意、创新、激情与个性的中年人,几乎都在中国.

杨教授告诉笔者,美国上MBA的学生,首先要通过GMAT考试,美国自身200多年来有相对稳
定的社会环境,让人们从小到大在伦理道德上有许多的认同感,各个家庭本身也相对稳定
,相对独立,在这样多少年下来都是大同小异的背景下成长的人,你对他们走进MBA课堂
上所期待的内容也能有所预测。

以北大学生对权威的挑战为背景,举例说明中国学生的个性。也许读者反问:“这些都是
经商的学生,不是普通的大学生。”然而,我要说的是:他们是不是在中国教育下成长起
来的中国学生呢?他们与在校生最大的区别是什么?是毕业在社会上多了数年的闯荡?还
是他们的成功带来的自信和经验让他们敢于直言?

其实个性是要在时间和空间等综合氛围下张扬出来的,换句话说,目前中国中小学,甚至
大学课堂里,还没有给学生这样的氛围。如果把在海外学习生活了十几年的中国留学生,
与目前在中国社会闯荡的中流砥柱的群体比较,你会发现,富于创意、创新、激情与个性
的中年人,几乎都在中国,而不属于当初的留学精英们!是海外的华人没有创意与个性了
吗?并不全是,而是西方世界的相对成熟,和一环扣一环的人生齿轮与社会节奏,扼杀、
淡漠了曾经忘我追梦的理想主义者们。

与北大著名经济学教授周其仁对话时,他的一段感慨令人深思,“这个时代发生了无数的
大小事件,把这些事情记录下来是非常必要的,这样可以让我们将来回头看。有些事情我
们现在是看不清的,也许要等十年、几十年,或者一个世纪才能看清楚。看清楚不容易,
而评论好做。因为做评论是件最容易的工作,所以今天大家都挑起这件容易的事情先做了
。”如果说,美国学生比中国学生的个性更强是许多人中美教育比较的结论,这个结论是
否客观?

有些人不合适指责中国教育

距离给人误区,给人假象。忽视距离差,质问中国教育为何不套用西方的教育制度的看法
是武断的

目前,海外华裔对西方与中方教育的比较研究,很多是从正在接受美国教育的儿女身上感
悟到的,而这些父母很多又是上世纪八十年代中到九十年代初的留学群体。许多人从中国
大学到美国深造,享受了国家巨大的公费资助。特别是八十年代,中国全民收入水平离世
界标准差距甚大,一个公费留学生在美国一年的学杂费,相当于国内上万农民一年的收入


曾看到一位八十年代从一个偏远大学选拔出来的公派生,拿了博士,获得了美国身份,十
几年后衣锦还乡,被请到大学母校视察演讲,他表现得毫无感激之心,看这看那都不顺眼
,一切与美国大学比较,最后给母校留下一串奚落。其实,人们忘却了,即使海外留学取
得成就,也不能完全归功于美国教育,因为许多到美国读大学的人,知识大厦里钢筋水泥
构架的打造,都来自于中国教育。许多人今天能在中西方名利双收,多少离不开故土早期
给予的无偿资助。接受了西方教育的留学人,只是中西教育的受益者,而非打造西方教育
的先驱,所以不合适去指责中国教育。但是另一方面,假如你没有站在那片土地上,没有
与他们喝着相同的水,吸着相同的空气,迈着相同的步伐,感受着相同的气息,你怎么会
触摸到他们的心声?我想说的是,距离就是距离,距离给人误区,给人假象。忽视距离差
,而质问中国教育为何不套用西方的教育制度的看法是武断的。

帮助中国教育需要真情与理性

大谈西方教育如何优异的华裔同胞,请不要忘却自己大树的根基来自何方

中国这些年来,一直谈论着教育改革,普及素质教育等问题,而我却认为:不要急着谈改
,而应清楚我们有什么,别人有什么,再回问为什么。近年中国素质教育谈论得很多,而
美国教育中从未公开涉及过素质教育的主题,然而,你会发现素质教育无处不在,为什么
?中国把素质教育翻译成英文的“教育质量”,而我说素质教育应是英文的“character
”———品性、品格,是人一生一世打造的内涵。素质注入到自己的血液中,就如踏实、
执著、刚毅、善良、诚信一样。大谈西方教育如何优异的华裔同胞,请不要忘却自己大树
的根基来自何方。

任何国家,任何时代,教育永远是当务之急,任何国家的教育制度也不可能尽善尽美。如
果说中国教育的问题在于资源贫乏,那么西方的教育问题,特别是美国的教育问题则在于
资源的巨大浪费与青少年自由度的放纵。中国的教育是“师者———传道,授业,解惑也
”,而美国作为一个多元文化的国度,学生来自不同背景与信仰,学校除知识的教育外,
一般不愿涉及学生的德育教育。做中美教育比较时,如果忽视两个国度上的大背景差异,
就会带来误区。中国教育要不断提高,离不开批评与忠告,但给出具体的措施与方案,远
比单纯的指责贴切得多。其实,中国当今的教育改革,不可能单靠教育部、单靠老师与父
母自身完成;更不可能靠海外华裔把西方教育的天窗打开,就能摸索到改革路。

如果必须淘汰旧形式,那么新的替代内容在哪里?是的,一个能适应时代变革,符合中国
国情的教育新模式的建立,需要靠所有掌握权力、掌握资源的人、靠所有能做出奉献和耕
耘的人,凭良心、爱心,凭强烈的使命感,一步一步,群策群力,十年百年共同打造。请
用真情、理性帮助中国教育,请不要简单、片面、高高在上地指责中国教育。


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 18:36:09

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
您所得对,不能脱离社会背景。教育和政治实很难分开,只是侧重点不同。说个人对政治不太感兴趣,其实觉得是说我没有讨论政治的能力的一种委婉说法。

【 在 kaixinbb (kaixinbb) 的大作中提到: 】
: 不是你感不感兴趣的问题。这是客观存在。
: 如果大家都能独立思考,能合法表达自己的愿望,某党存在的正当性都是问题。
: 如果表达自己的想法不被允许,独立思考的能力就是多余,且不说有害,那么为啥要培
: 养?。
: 脱离社会背景,讨论的不过是皮毛, 犹如隔靴搔痒。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 17:36:25

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
个人对政治不太感兴趣,虽然人是政治动物。。。

【 在 kaixinbb (kaixinbb) 的大作中提到: 】
: 政治不改革,教育是不可能有根本改进的。
: 专制需要愚民。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 17:30:27

主题: Re: 难得糊涂
哈哈哈,幽默。谢谢。

看来我才是真糊涂,可能心里想着到湖里游个泳清醒一下。。。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 真的糊涂了,看了 3 次,找不到个 湖 字。。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-07 16:55:02

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
觉得timelt (change)说得对,需要时间。。。

【 在 kaixinbb (kaixinbb) 的大作中提到: 】
: 人说中共搞洗脑,是有道理的。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 16:53:14

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载
嗯,需要时间。也希望并相信一定会改进的。

【 在 timelt (change) 的大作中提到: 】
: 写得不错。
: 自由和批判性的思维是西方文化的精髓。中国多少年代没有百家争鸣了???
: 日本比中国早引入西方科学思想至少50年,多则100年。所以,需要点时间。
: But hope it will improve ...




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 16:50:21

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
您太客气了。哪是指正啊,只是个人意见而已:)

嗯,听起来是有些夸张。不过,题目是“坦陈己见“。。。可能每个人由于背景不同,对同一事物感觉与描述都不一样。。。

【 在 rgg (rgg) 的大作中提到: 】
: 多谢指正。就是觉得标题不能成立,现在不能是 "中国教育到了最危险的时候",太夸张。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 16:43:53

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
那很好啊。

【 在 uvachja (鹤立鸡群) 的大作中提到: 】
: 本版的孩子,成人之后可以海归;很多目测或者听说都是天才啊!




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 16:41:14

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
“建国君民,教学为先。” 西方也一样。理想必须永远存在。

喜欢您对中国教育的乐观态度;但不认同“骗”字。相信搞教育的人很多是真心的在搞教育。。。

【 在 rgg (rgg) 的大作中提到: 】
: 我在国内老师的微信上也老看见这些。这些搞教育的,就会危言耸听骗同情/骗经费。
: 其实中国教育没啥问题,我认同教育受制于社会发展,是个滞后因子,而不是什么教育
: 救国,领先因子。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 16:30:55

主题: Re: 难得糊涂
不懂书法,但觉得写得挺好,特别喜欢湖字。

书法从什么是后开始练的?

赞100%清醒。

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 自勉一下!
: 99.99%时候保持清醒,偶尔装一下糊涂。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-10-07 16:14:29

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
哈哈,挺喜欢您这个例子的。有出处吗?不是质疑其真实性,只是想知道出处,我没查到。

有时会听到身边家长有类似的抱怨。费曼儿子后来从事什么职业了?

刚才摆渡了一下,发现费曼父亲的教子经验:

家庭生活

费曼的父亲是麦尔维尔·阿瑟·费曼,母亲是露茜尔·菲利浦。但是费曼是在长岛南岸的法罗克维长大的。他有一个妹妹琼,比他小9岁,两个人的关系非常亲密,琼后来也成了一名物理学家。虽然麦尔维尔和露茜尔都是犹太人,但是他们对孩子的教育却没有狭隘偏执的宗教观念。当儿子还坐着幼儿专用的高椅子时,麦尔维尔就买了一套浴室用的白色和蓝色瓷砖。他用各种方法来摆放它们,教理查德认识形状和简单的算术原理。当孩子长大一点时,麦尔维尔就带他去博物馆,并且给他读《不列颠百科全书》,然后用自己的语言耐心地解释。后来费曼愉快地回忆道:“没有压力,只有可爱的、有趣的讨论。”
麦尔维尔教会了理蒂(小理查德的昵称)怎样思考。他让理蒂设想他遇见了火星人,火星人肯定要问很多关于地球的问题。比如说,为什么人在夜里睡觉呢?理蒂怎么回答这个问题呢?这种培养和教导是很有好处的。年轻的理查德很快就开始自己读《不列颠百科全书》了,他对上面的科学和数学文章尤其感兴趣。他从阁楼上找到一本旧课本,于是就照着课本自学起几何。尽管理查德是一个智力早熟的少年,但是他却觉得人文科学枯燥无味,他对历史和文学毫无兴趣。他认为英语的拼写太缺乏逻辑性,所以他即使到了成年以后也不擅长拼写。
父亲对他早年的训练对费曼的教学生涯来说是无价之宝。最重要的是,麦尔维尔在他身上灌注了一种对于大自然的美的赞叹和欣赏,并使他产生了与他人分享这种感受的灼人的欲望。

http://baike.baidu.com/link?url=lSgbqnAna2NlwqqfUiA2wvbgtRkAZ3cU603X3-M0MOjytfAPQo3d9ZTnYkGd-z1juE4Fkk_WaK5ezreHvIu483k_ifVRXIiLG4X5P8s6LTtCN_97eNDyrj9AXfULW5Ug

【 在 shanggj (shanggj) 的大作中提到: 】
:  当年费曼对自己的儿子很失望, 觉得教育失败.
:  跟朋友抱怨, "最近我心情很不好, 他(儿子)让我太失望了,  他 他妈的 想当个哲学
: 家. " 




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 12:07:45

主题: Re: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
http://www.mitbbs.com/article_t/Parenting/32650731.html

 发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Education
: 标  题: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep  7 15:02:05 2015, 美东)
: 发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Military
: 标  题: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep  7 14:52:30 2015, 美东)
: http://hx.cnd.org/?p=114753

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Education
: 标  题: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep  7 15:02:05 2015, 美东)
: 发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Military
: 标  题: 看台湾和日本教育,就知道我们的孩子是如何被教傻的
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep  7 14:52:30 2015, 美东)
: http://hx.cnd.org/?p=114753
: 雾满拦江
:   (1)
:   台湾《旺报》刊文,提及有个江苏女孩,参加台湾交换生计划。她在台湾呆过一段
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-07 12:05:40

主题: Re: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
http://www.mitbbs.com/article_t/Parenting/32650733.html


发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Education
: 标  题: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:13:52 2015, 美东)
: 发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
: 标  题: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
: 2015-03-28 校长传媒
: 中国教育到了最危险的时候
: 文|章启群(北京大学哲学系教授)

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Education
: 标  题: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:13:52 2015, 美东)
: 发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
: 标  题: 北大哲学教授坦陈己见:中国教育到了最危险的时候
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
: 2015-03-28 校长传媒
: 中国教育到了最危险的时候
: 文|章启群(北京大学哲学系教授)
: http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/MZKuqcgkibph7rxN5J7IzKYR1gyqOUD7XOBllE1OX5xTmypwDxrx26ysM3Aur87NSCcAK21pN43h0yzFpukH90Q/640.jpg
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-02 14:02:35

主题: Re: 贴个小朋友给App“代言”棚拍实录,哈哈
赞。

【 在 bhf (bhf) 的大作中提到: 】
: 给Oxford University Publishing的啥啥啥English As Second Language的移动app拍
: 摄,
: 估计会不会被卖到中国去,哈哈




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-02 12:31:24

主题: Re: 娃学钢琴的那点儿事儿 (updating ...)
请手下留情刀下留人!不要用伦理学的问题害我啦,我不懂。

嗯,我更偏爱道家。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 是啊是啊
: 把我家的“傻事”抖出来,大家乐一乐   :)
: 善之为善斯不善也,您能告诉我什么是善吗?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-02 12:05:19

主题: Re: 看到论坛名“为人父母”心生感叹
认真地听了您的故事,知道无法安慰您,但是相信您一定会成为孩子的好母亲。。。

特别是来到美国后,看到听到很多类似的真实的故事。。。唉。。。这也许是个社会问题。。。听话听声,其实想想您妈妈成为今天这样也不全是她的错。。。您妈妈内心一定也是很痛苦的,但又没有意识也不知如何改变。。。咱没有权利和自由选择父母,但是咱有自由和权利选择自己积极的人生态度。。。生养的辛苦不去说,我觉得至少有一点要感谢妈妈,也许是她才有您今天的清醒,会自觉地去想做一个您孩子将来尊敬喜爱的妈妈。。。

给别人来来希望的马斯洛。。。曾经也有一个他极不喜欢的妈妈。。。

请一定相信:您在这个世界上并不孤单。。。试着接受面对现实,改变一下态度,同时慢慢影响妈妈,相信一切会好起来的。。。

前两天还和auo有这样的对话:

直到有一次认识了一个朋友说:听到这首歌就会泪流满面,伤心地不能自拔。。。

有个好妈妈只能说自己很幸运。。。也有不幸的。。。但她有女人身上少见的坚强乐观
,后来就成了她的唯一听众。。。对妈妈这个词有了不同的认识。。。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 所以说, 世上只有妈妈好


【 在 futurewhere (future) 的大作中提到: 】
: 孩子原来还以为比较聪明点,现在担心比较笨一点,学校学东西不是很理想,我妈就责
: 怪我没有教育好。 她说越是笨的小孩父母越是要花功夫,脑瘫的小孩父母都能帮她上
: 成大学。可是我完全不同意这种一味强求的观点,那种例子中的孩子读了大学又能怎么
: 样呢?父母的人生都耗在那上面的合适嘛?
: 我们能一直帮孩子补习到多久呢?孩子如果不聪明没有天赋,顺其自然吧,何必强迫他
: 一定要怎么怎么样呢?
: 另一方面,我妈对我又非常的苛求。来家里相处的时间内,每天都在数落我,骂我这里
: 做的不好那里做的不好。在人前对外人表现得非常柔和明理的性格,对我和我爸是天天
: 摆着扫把脸,从早骂到晚。
: 我觉得自己都快疯掉了。本来孩子生完家里有些事情就让我的生活跌落谷底,然后这一
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-02 11:18:55

主题: Re: 娃学钢琴的那点儿事儿 (updating ...)
嗯。看到您的贴子有火的苗头,心里感觉一丝的欣慰。。。

永远相信人性向善。。。

加油!。。。。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 既然被娃吸引,就靠近娃修炼,反正哪里都有营养
: 修不了大圆满,小圆满咱也不嫌弃
: :)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 19:20:38

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
喜欢宁武子。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 我也不懂啊
: 咱的砖都抛光了。。。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 17:44:39

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
说得挺好。

【 在 keyper (KEYPER) 的大作中提到: 】
: 这个棒子和脑袋的问题啊,关键还在于你能改变啥,如果不能改变脑袋的硬度,那只能努
: 力让棒子不打自己.如果棒子不容易改变,那就带头盔啊. 这个叫做action oriented




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 17:42:25

主题: Re: 我们为什么要上学?-President Obama's Message for Americ
比《卖拐》的本事咋样?

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: nice...
: 虽然他是个大忽悠,都是老调重弹的炒冷饭
: 但是必须承认,他炒得不错  :)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 17:30:30

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
您说得对,中庸之为德至矣。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 深奥的,咱就不献丑了
: 其实大家都知道:自己的内心和周边环境这一对矛盾,所谓我和非我
: 想起过去聊天说起太祖矛盾论(?)里的内因是关键,外因是条件
: 有人问:一棒子打在头上,人死了。那么啥是关键,棒打还是脑袋? :)
: 当然,答案还是脑袋,如果脑袋不死,棒打是无效的。
: (看您前几天的那个nobody can make you feel inferior without your consent.我
: 就想起这个内因外因的笑话 :) )
: 我知道的内心修行,在陆王理学(心学)达到巅峰,佩服佩服
: 但是,如果忘掉周边环境的一味强调内心,我就觉得有点“太”唯心了,也有点太强普
: 通人所难了。。。  
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 17:20:46

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
嗯,过自己选择的生活,不需要周旋。。。

【 在 keyper (KEYPER) 的大作中提到: 】
: as long as 与不堪的人和事周旋 deserves your time and effort, hehe




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 17:16:42

主题: Re: 娃学钢琴的那点儿事儿 (updating ...)
赞教子有方。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 不知道为啥我们也学上了钢琴。。。
: 很高兴我们也学上了钢琴。
: 1.)高手
: 一段时间下来,我对娃说:你是我们家的钢琴第一高手了。
: 娃很谦虚的说:弹琴你不如我;挑毛病,我不如你
: 2.)弹了好多遍
: 一天触了娃的逆鳞,娃愤而起身,大吼:我弹了好多遍,同时手在键盘上乱弹数下。我
: 说:wait,你看你刚才弹得那几下是不是就像在说“我弹了好多遍”。娃又重复了几次
: ,还真是有那么点味道。于是娃很高兴,我也很高兴 :)
: 这估计是娃弹出来的,最能表达他真情实感的notes了 :)
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 17:16:18

主题: Re: 娃学钢琴的那点儿事儿 (updating ...)
是的,“娃的生活太有吸引力了“。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 佩服佩服
: 我还是忍不住参与,实在是娃的生活太有吸引力了




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 11:42:49

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
这是个好问题。我不知道怎样回答。您有答案分享吗?

【 在 naivey (不是bully帮凶) 的大作中提到: 】
: 为什么要浪费时间




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 11:41:44

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
唯心和太维新的区别在哪儿?

知道不二法门的存在,也知到自己永远做不到不二:)虽然有时挺二的。。。

【 在 dragonbreath (龙吸) 的大作中提到: 】
: 说实话,这个太唯心主义了  :)
: 要是再牛一点的境界是:
: 一个人的强大
: 也无风雨也无晴
: (刚在隔壁纪念苏轼里学来的:-),哪里有不堪和堪之区别啊)
: 再再牛,就是none(皆空0000)
: :)




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 11:37:23

主题: Re: 一个人的强大,就是能与不堪的人和事周旋!·zz
谢谢。

我还没转念想呢:)

【 在 kiptom (kiptom) 的大作中提到: 】
: 好文
: 转念想,
: 所谓好世道就是底线略高些
: 怎么才能让底线高点呢?
: 靠自觉么?
: 哈哈哈
: 。。。。。。。。。。。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 10:59:16

主题: Re: 我们为什么要上学?-President Obama's Message for America's
嗨,大家好!你们今天过得怎么样?我现在和弗吉尼亚州阿林顿郡韦克菲尔德高中的学生们在一起,全国各地也有从幼儿园到高三的众多学生们通过电视关注这里,我很高兴你们能共同分享这一时刻。

  我知道,对你们中的许多人来说,今天是开学的第一天,你们中的有一些刚刚进入幼儿园或升上初高中,对你们来说,这是在新学校的第一天,因此,假如你们感到有些紧张,那也是很正常的。

  我想也会有许多毕业班的学生们正自信满满地准备最后一年的冲刺。不过,我想无论你有多大、在读哪个年级,许多人都打心底里希望现在还在放假,以及今天不用那么早起床。

  我可以理解这份心情。小时候,我们家在印度尼西亚住过几年,而我妈妈没钱送我去其他美国孩子们上学的地方去读书,因此她决定自己给我上课——时间是每周一到周五的凌晨4点半。

  显然,我不怎么喜欢那么早就爬起来,很多时候,我就这么在厨房的桌子前睡着了。每当我埋怨的时候,我妈总会用同一副表情看着我说:“小鬼,你以为教你我就很轻松?”

  所以,我可以理解你们中的许多人对于开学还需要时间来调整和适应,但今天我站在这里,是为了和你们谈一些重要的事情。我要和你们谈一谈你们每个人的教育,以及在新的学年里,你们应当做些什么。

  我做过许多关于教育的讲话,也常常用到“责任”这个词。我谈到过教师们有责任激励和启迪你们,督促你们学习。我谈到过家长们有责任看管你们认真学习、完成作业,不要成天只会看电视或打游戏机。我也很多次谈到过政府有责任设定高标准严要求、协助老师和校长们的工作,改变在有些学校里学生得不到应有的学习机会的现状。

  但哪怕这一切都达到最好,哪怕我们有最尽职的教师、最好的家长和最优秀的学校,假如你们不去履行自己的责任的话,那么这一切努力都会白费——除非你每天准时去上学、除非你认真地听老师讲课、除非你把父母、长辈和其他大人们说的话放在心上、除非你肯付出成功所必需的努力,否则这一切都会失去意义。

  而这就是我今天讲话的主题:对于自己的教育,你们中每一个人的责任。首先,我想谈谈你们对于自己有什么责任。

  你们中的每一个人都会有自己擅长的东西,每一个人都是有用之材,而发现自己的才能是什么,就是你们要对自己担起的责任。教育给你们提供了发现自己才能的机会。

  或许你能写出优美的文字——甚至有一天能让那些文字出现在书籍和报刊上——但假如不在英语课上经常练习写作,你不会发现自己有这样的天赋;或许你能成为一个发明家、创造家——甚至设计出像今天的iPhone一样流行的产品,或研制出新的药物与疫苗——但假如不在自然科学课程上做上几次实验,你不会知道自己有这样的天赋;或许你能成为一名议员或最高法院法官,但假如你不去加入什么学生会或参加几次辩论赛,你也不会发现自己的才能。

  而且,我可以向你保证,不管你将来想要做什么,你都需要相应的教育。你想当名医生、当名教师或当名警官?你想成为护士、成为建筑设计师、律师或军人?无论你选择哪一种职业,良好的教育都必不可少,这世上不存在不把书念完就能拿到好工作的美梦,任何工作,都需要你的汗水、训练与学习。

  不仅仅对于你们个人的未来有重要意义,你们的教育如何也会对这个国家、乃至世界的未来产生重要影响。今天你们在学校中学习的内容,将会决定我们整个国家在未来迎接重大挑战时的表现。

  你们需要在数理科学课程上学习的知识和技能,去治疗癌症、艾滋那样的疾病,和解决我们面临的能源问题与环境问题;你们需要在历史社科课程上培养出的观察力与判断力,来减轻和消除无家可归与贫困、犯罪问题和各种歧视,让这个国家变得更加公平和自由;你们需要在各类课程中逐渐累积和发展出来的创新意识和思维,去创业和建立新的公司与企业,来制造就业机会和推动经济的增长。

  我们需要你们中的每一个人都培养和发展自己的天赋、技能和才智,来解决我们所面对的最困难的问题。假如你不这么做——假如你放弃学习——那么你不仅是放弃了自己,也是放弃了你的国家。

  当然,我明白,读好书并不总是件容易的事。我知道你们中的许多人在生活中面临着各种各样的问题,很难把精力集中在专心读书之上。

  我知道你们的感受。我父亲在我两岁时就离开了家庭,是母亲一人将我们拉扯大,有时她付不起帐单,有时我们得不到其他孩子们都有的东西,有时我会想,假如父亲在该多好,有时我会感到孤独无助,与周围的环境格格不入。

  因此我并不总是能专心学习,我做过许多自己觉得丢脸的事情,也惹出过许多不该惹的麻烦,我的生活岌岌可危,随时可能急转直下。

  但我很幸运。我在许多事上都得到了重来的机会,我得到了去大学读法学院、实现自己梦想的机会。我的妻子——现在得叫她第一夫人米歇尔了——也有着相似的人生故事,她的父母都没读过大学,也没有什么财产,但他们和她都辛勤工作,好让她有机会去这个国家最优秀的学校读书。

  你们中有些人可能没有这些有利条件,或许你的生活中没有能为你提供帮助和支持的长辈,或许你的某个家长没有工作、经济拮据,或许你住的社区不那么安全,或许你认识一些会对你产生不良影响的朋友,等等。

  但归根结底,你的生活状况——你的长相、出身、经济条件、家庭氛围——都不是疏忽学业和态度恶劣的借口,这些不是你去跟老师顶嘴、逃课、或是辍学的借口,这些不是你不好好读书的借口。

  你的未来,并不取决于你现在的生活有多好或多坏。没有人为你编排好你的命运,在美国,你的命运由你自己书写,你的未来由你自己掌握。

  而在这片土地上的每个地方,千千万万和你一样的年轻人正是这样在书写着自己的命运。 例如德克萨斯州罗马市的贾斯敏(Jazmin Perez)。刚进学校时,她根本不会说英语,她住的地方几乎没人上过大学,她的父母也没有受过高等教育,但她努力学习,取得了优异的成绩,靠奖学金进入了布朗大学,如今正在攻读公共卫生专业的博士学位。

  我还想起了加利福尼亚州洛斯拉图斯市的安多尼(Andoni Schultz),他从三岁起就开始与脑癌病魔做斗争,他熬过了一次次治疗与手术——其中一次影响了他的记忆,因此他得花出比常人多几百个小时的时间来完成学业,但他从不曾落下自己的功课。这个秋天,他要开始在大学读书了。

  又比如在我的家乡,伊利诺斯州芝加哥市,身为孤儿的香特尔(Shantell Steve)换过多次收养家庭,从小在治安很差的地区长大,但她努力争取到了在当地保健站工作的机会、发起了一个让青少年远离犯罪团伙的项目,很快,她也将以优异的成绩从中学毕业,去大学深造。

  贾斯敏、安多尼和香特尔与你们并没有什么不同。和你们一样,他们也在生活中遭遇各种各样的困难与问题,但他们拒绝放弃,他们选择为自己的教育担起责任、给自己定下奋斗的目标。我希望你们中的每一个人,都能做得到这些。

  因此,在今天,我号召你们每一个人都为自己的教育定下一个目标——并在之后,尽自己的一切努力去实现它。你的目标可以很简单,像是完成作业、认真听讲或每天阅读——或许你打算参加一些课外活动,或在社区做些志愿工作;或许你决定为那些因为长相或出身等等原因而受嘲弄或欺负的孩子做主、维护他们的权益,因为你和我一样,认为每个孩子都应该能有一个安全的学习环境;或许你认为该学着更好的照顾自己,来为将来的学习做准备……当然,除此之外,我希望你们都多多洗手、感到身体不舒服的时候要多在家休息,免得大家在秋冬感冒高发季节都得流感。

  不管你决定做什么,我都希望你能坚持到底,希望你能真的下定决心。我知道有些时候,电视上播放的节目会让你产生这样那样的错觉,似乎你不需要付出多大的努力就能腰缠万贯、功成名就——你会认为只要会唱rap、会打篮球或参加个什么真人秀节目就能坐享其成,但现实是,你几乎没有可能走上其中任何一条道路。

  因为,成功是件难事。你不可能对要读的每门课程都兴趣盎然,你不可能和每名带课教师都相处顺利,你也不可能每次都遇上看起来和现实生活有关的作业。而且,并不是每件事,你都能在头一次尝试时获得成功。

  但那没有关系。因为在这个世界上,最最成功的人们往往也经历过最多的失败。J.K.罗琳的第一本《哈利·波特》被出版商拒绝了十二次才最终出版;迈克尔·乔丹上高中时被学校的篮球队刷了下来,在他的职业生涯里,他输了几百场比赛、投失过几千次射篮,知道他是怎么说的吗?“我一生不停地失败、失败再失败,这就是我现在成功的原因。”

  他们的成功,源于他们明白人不能让失败左右自己——而是要从中吸取经验。从失败中,你可以明白下一次自己可以做出怎样的改变;假如你惹了什么麻烦,那并不说明你就是个捣蛋鬼,而是在提醒你,在将来要对自己有更严格的要求;假如你考了个低分,那并不说明你就比别人笨,而是在告诉你,自己得在学习上花更多的时间。

  没有哪一个人一生出来就擅长做什么事情的,只有努力才能培养出技能。任何人都不是在第一次接触一项体育运动时就成为校队的代表,任何人都不是在第一次唱一首歌时就找准每一个音,一切都需要熟能生巧。对于学业也是一样,你或许要反复运算才能解出一道数学题的正确答案,你或许需要读一段文字好几遍才能理解它的意思,你或许得把论文改上好几次才能符合提交的标准。这都是很正常的。

  不要害怕提问。不要不敢向他人求助。——我每天都在这么做。求助并不是软弱的表现,恰恰相反,它说明你有勇气承认自己的不足、并愿意去学习新的知识。所以,有不懂时,就向大人们求助吧——找个你信得过的对象,例如父母、长辈、老师、教练或辅导员——让他们帮助你向目标前进。

  你要记住,哪怕你表现不好、哪怕你失去信心、哪怕你觉得身边的人都已经放弃了你——永远不要自己放弃自己。因为当你放弃自己的时候,你也放弃了自己的国家。

  美国不是一个人们遭遇困难就轻易放弃的国度,在这个国家,人们坚持到底、人们加倍努力,为了他们所热爱的国度,每一个人都尽着自己最大的努力,不会给自己留任何余地。250年前,有一群和你们一样的学生,他们之后奋起努力、用一场革命最终造就了这个国家;75年前,有一群和你们一样的学生,他们之后战胜了大萧条、赢得了二战;就在20年前,和你们一样的学生们,他们后来创立了Google、Twitter和Facebook,改变了我们人与人之间沟通的方式。

  因此,今天我想要问你们,你们会做出什么样的贡献?你们将解决什么样的难题?你们能发现什么样的事物?二十、五十或百年之后,假如那时的美国总统也来做一次开学演讲的话,他会怎样描述你们对这个国家所做的一切?

  你们的家长、你们的老师和我,每一个人都在尽最大的努力,确保你们都能得到应有的教育来回答这些问题。例如我正在努力为你们提供更安全的教室、更多的书籍、更先进的设施与计算机。但你们也要担起自己的责任。

  因此我要求你们在今年能够认真起来,我要求你们尽心地去做自己着手的每一件事,我要求你们每一个人都有所成就。请不要让我们失望——不要让你的家人、你的国家和你自己失望。你们要成为我们骄傲,我知道,你们一定可以做到。

  谢谢大家,上帝保佑你们,上帝保佑美国。

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
奥巴马在美国开学日的演讲《我们为什么要上学?》
http://learning.sohu.com/20150901/n420239764.shtml




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-10-01 10:53:04

主题: 我们为什么要上学?-President Obama's Message for America's Students zz
vhttp://www.youtube.com/v/8ZZ6GrzWkw0

President Obama's Message for America's Students

https://www.youtube.com/watch?v=8ZZ6GrzWkw0

奥巴马在美国开学日的演讲《我们为什么要上学?》
http://learning.sohu.com/20150901/n420239764.shtml

汉语字幕:
http://www.iqiyi.com/w_19rr79eso9.html


提示: 本博文来自于 Parenting 版



BBS 未名空间站