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名称: 无名
作者: xinzhai
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档案日期:20150501000000 ~ 20150601000000


2015-05-28 17:40:26

主题: Re: 康奈尔东亚系的一些老照片
你指他的Social Linguistics(记不准书名了)? 不是每个人都有幸有位好妈妈的,lucky birth必须承认啊。做好自己就行啦。

赵元任有个会做菜的太太有福气啊,太太写出来给西方人看也算传播饮食文化了吧,尽力而为做一些对别人有益的事不好吗?

记得赵元任是哪一届美国语言协会的会长的?

给美国人上中文不是传播中国文化的基本手段吗?占领思想是从语言开始的。

原来数学也是文科啊?你见解独到,谢谢科普。 不过一个“文”字应该可以概括各科的吧。

我尊重每一个做好自己并尽力帮助他人的人。相信“万物并育而不想害,道并行而不相悖”。

【 在 aoiyu (weeaboo) 的大作中提到: 】
: 赵元任也就是老印阿三PPT的水平。你说的这些桥段都是他在自传回忆录里自我炒作自
: 吹自擂出来的。这货不但自我炒作,还帮着老婆一起炒作。
: 赵元任自称为语言天才,语言大师,精通德法西日多国语言,但是写作却只能用英语。
: 号称精通无数中国方言,但是实实在在的讨论就限于几种,其中大部分都是他家乡话,
: 广东话和普通话而已。在美国N年,最后就沦为给美国人上中文的孔子学院教师。
: 当初清华聘任四个导师。留日留德的王国维、陈寅恪肚里有货,梁启超略显浮夸,不过
: 还是不错的。赵元任就一草包,除了秀一点美国教科书上的东西,啥也不懂。不过,毕
: 竟清华是留米预备学校,总得找米国留学生来教教书,就找了个当年的唐骏来充门面了。
: 中国要想强盛,必须把这伙文科骗子的画皮全部扒下来。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-27 15:00:08

主题: Re: 来说说儒教最大的问题
有一段时间也将文化和男女联系起来想,觉得西方文化是男人,中国文化是女人。二者互相依存,”一阴一阳之谓道“,“生生之谓易。” 但更倾向于最终”柔若胜刚强”。

【 在 aoiyu (weeaboo) 的大作中提到: 】
: 世界上有男人的宗教,也有女人的宗教。比如基督教伊斯兰教就是男人的宗教,佛教是
: 女人的宗教。
: 至于儒教,是不男不女的人妖教。儒教强力打造一种“华夷秩序”的世界观,世界的文
: 化中心是大中华,周围是臣服于中华的藩属国,再周围是夷狄胡虏。这种文化优越感必
: 须要有强大的(雄性)后盾,来证明大中华确实是世界文化的中心思密达。可惜毫无后
: 盾,大中华被五胡,蒙古,满清和共产主义刨了一遍,华夷秩序完全就像纸糊的一样。
: 于是儒教文科生就沦为被暴力征服的女人,一群洗地的五毛。
: 基督教的文化优越感是精神性德,导致传教士出门传教。儒教的文化优越感是地理性的
: ,导致文科生关起门来在家里斯逼,内残外忍,等着胡虏进来,然后继续舔胡虏。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-27 14:29:49

主题: Re: 来说说儒教最大的问题
”然后搞了一套复古主义。孔子当然不能跪舔夏朝和商朝了,政治不正确,于是跪舔周天子和他的直接boss周公,大力提倡周文化。”---

想到了这几段话:

子曰:

--“夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。” 

 --“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”


--“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。”


【 在 aoiyu (weeaboo) 的大作中提到: 】
: 来来来,继续码字。说了基督教和伊斯兰教,再来说说儒教。
: 长话短说。儒教最大的问题,就在于传统的儒教徒基本上都是潜质的精神分裂:一方面
: ,大力宣传三纲五常,君臣父子。一方面,又讲汤武革命,有道伐无道。至于什么是有
: 道,什么是无道,什么时候该推翻一个王朝,什么时候要推出皇帝的侄子来取代皇帝儿
: 子但是朝代不变,什么时候要效忠王朝跳海自杀,完全没有标准,文科生一锅粥,所以
: 最后儒教就变成暴力崇拜外加5毛成堆——成王败寇,只要胜利者就是千古一帝,自有
: 一大堆文科生儒教徒跪舔;失败了,自然是乱臣贼子,永世不得翻身。儒教这下就变成
: 了五毛教。当然了,到了朝代交替时代,百无一用的儒教徒是最凌乱的,也怪可怜的。
: 下面来看看历史。
: 其实本来没有儒教这个玩意儿,是孔子看到春秋时代礼崩乐坏,批量生产乱臣贼子(其
: ...................




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2015-05-27 14:06:44

主题: Re: 来说说儒教最大的问题
也听出了这种声音。

想起了以前一个研究唐诗的汉学家说过的一句话,大概意思是:西方关于战争的诗都是赞扬战争的,而中国关于战争的诗都是反战的。觉得这句话特别精辟。

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 读起来像是不能打仗的教就不是好教。




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2015-05-27 13:43:15

主题: Re: 来说说儒教最大的问题
大赞:

“再好的教再好的文化如果在自闭的社会中运行最终都会走向极端,变成不好的教不好的文化,而中国尤其是明朝恰恰提供了这样一个堕落的环境而落伍。世界史是回基教之间争斗的历史的观点向我
们提出了这样一个疑问,就是中华民族为什么基本上能置身世外?“

“中国人其实是很自豪的民族,认为色目人长得不像人像鬼, 以为自己就是世界的中心,过于固步自封了。最后我想说我们无须对自己的文化完全否定,基督教能胜出还是因为科学的诞生使
得西方执掌了近代历史的牛耳成为了主角,放在历史的大尺度下谁笑到最后还真的不好
说。“

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 你这个是一个很好的point。尊儒以前汉朝也是采取和亲的外交政策,不尊儒的泥腿子
: 新中国文革破四旧搞内斗同样是内残到极致,所以不能简单地把外忍内残归罪到儒家
: 学说的头上。依我看,内残外忍是一个封闭型社会的必然结果,再好的教再好的文化如
: 果在自闭的社会中运行最终都会走向极端,变成不好的教不好的文化,而中国尤其是明
: 朝恰恰提供了这样一个堕落的环境而落伍。世界史是回基教之间争斗的历史的观点向我
: 们提出了这样一个疑问,就是中华民族为什么基本上能置身世外?我认为主要原因还是
: 因为我
: 们已经是世界的一级,无论匈奴突厥还是伊斯兰教基本上打不进来,而只能向更弱的西
: 方进
: 军,最后变成了他们之间的互掐。即使打进来让中国亡国也由于其文化落后被汉民族同
: ...................




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2015-05-26 12:47:53

主题: Re: 康奈尔东亚系的一些老照片
就是你提到的农业系。开始胡适听从哥哥的教诲要学“有用“的东西,但是胡适只对“无用”的东西感兴趣,就去研究哲学了:)

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 什么分苹果的故事?我还不知道……




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2015-05-25 23:01:39

主题: Re: 一个小学生的毕业感言
感谢各位的宝贵意见,再贴一篇。

                   第一次骑车

我的脑海里是一片无边无际的大海。海滩上有诸多五颜六色的
贝壳,它们是记录以往的过去,它们是憧憬美好的未来,它们是欢
声笑语的金色年华,它们是展望未来的开天辟地。

依稀记得那是八年前的一个下午,阳光明媚,我颤颤巍巍地推着
新车,随父亲来到一处空旷的平地,逐步依照父亲的指示,轻轻地
跨上车,如岩石般的手僵僵的攥住车把,并谨慎地踏上脚蹬,缓慢
地前行,一圈一圈、、、、、、我如一位醉酒的壮汉,摇摇晃晃、
东倒西歪,脸上聚满了惊恐的汗水,爸爸扶着我,慢慢的左转、右
转,我的心才得以平静,渐渐地,我的心开始胆大起来,开始让父
亲松开双手,独自骑行,可是我立刻像脱线的木偶,在挣扎地拖行
几米后,重重倒在地上,双眼噙满了泪水,顿然倾框而下,泪如雨
柱,爸爸上前安慰,我嚷着放弃,但父亲却平和的鼓励、安慰我,
他说:“孩子世上没有任何一个人,生来便能成功,只有克服困难
,才可重见彩虹。”我似懂非懂的揉揉眼,重新推车上路。一个下
午过去,我不知摔倒了几回,又爬起了几回,灰尘、泥土布满全身
,但却学会了骑车,更压抑住了我惊恐的心,带着这得胜归来的喜
悦,踏上回家的路。

其实,人生就像第一次骑车一样,是一次次克服自己弱点的阶
段测试,不在事情大小,而是在于迎难而上、激流勇进的毅力与决
心,在于对任何事物的重视、认真的态度。上帝给人们的机会是同
样的、平等的,也就是说,起初人们是在同一条起跑线上,机会固
然也是公等的,那么在先天条件对等的情况下,剩下的便在于你后
天如何的把握机会,但每一个机会的背后,必定有一个棘手的荆条
,也就意味着你只有失去某件事物、付出一定代价,才能换取机会
的留存,老子说“将欲取之,必先予之”。这是一个重要的分界点
,意味着你的选择态度决定你人生的高度,有些人为了暂时的安乐
从而丢弃了机会,而有些人则为了将来的辉煌而放弃了暂时的安乐
,两者虽无鲜明对错之分,但却清晰的展现了你人生的智慧,前者
不愿接受困难、不愿履行坎坷,只是得过且过、听天由命,从而只
能让自己拘泥于黑暗的低谷,永远的坐井观天,这在哲学界中称谓
:小聪明。而后着,紧紧抓住机会,经受无数大风大雨,时刻自强
不息、蓄力待发,那迎接他的便是光辉圣地。一览天界,这在哲学
界也有定义,称谓:大智慧。命运是把握在勇于奋进的人的手中的
,胜利也从不是给懒人预备的,因为天堂地狱仅在一瞬之间,只看
你是否高瞻远瞩。

从生活中汲取经验,从波折中提炼教训,从书本中吸取根本,
从知识中树立目标,书本、知识为人生标尺,生活、波折为实践过
程,知行合一,阴阳一体,这既是人生的最高境界,同时也是我们
现代人所应共同追求的唯一圭臬,万物万象共同的哲学“本体”。

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
:                                 毕业感言 
:     当又一季樱花悄然地随风入地,萦绕着的芬香再次吹醒寂静的校 园,又再一次吹
: 暖我们游走的心房,六年一瞬,悄然而逝,凝望着 、沉默着,心头的酸楚已不知是那
: 留恋还是游荡。 
:     
:     六年前,已忘却那稚嫩之心是份兴奋还是好奇,总之,在变无常 的世界里,四十
: 三张灿烂的笑脸在温馨的四班不期而遇,也许这是 一瞬的偶然,但更多的我想应还是
: 那永恒的缘分。新的起点由此开 始,新的征程由此跨入,新的契机由此点燃,新的博
: 学由此奔腾, 课堂上,有老师孳孳恳恳的教导,有同学奋起勃发的志学,课下时 ,有
: 我们嬉戏欢闹、悠然逍遥的背影,困难时,有我们同舟共济、 互帮互助的挚诚,演出
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-05-23 11:40:56

主题: 小学毕业感言
毕业感言 

    当又一季樱花悄然地随风入地,萦绕着的芬香再次吹醒寂静的校 园,又再一次吹暖我们游走的心房,六年一瞬,悄然而逝,凝望着 、沉默着,心头的酸楚已不知是那留恋还是游荡。 

    六年前,已忘却那稚嫩之心是份兴奋还是好奇,总之,在变无常 的世界里,四十三张灿烂的笑脸在温馨的四班不期而遇,也许这是 一瞬的偶然,但更多的我想应还是那永恒的缘分。新的起点由此开 始,新的征程由此跨入,新的契机由此点燃,新的博学由此奔腾, 课堂上,有老师孳孳恳恳的教导,有同学奋起勃发的志学,课下时 ,有我们嬉戏欢闹、悠然逍遥的背影,困难时,有我们同舟共济、 互帮互助的挚诚,演出时,有我们众志成城、固若金汤的坚毅,赛 场上,有我们勇冠三军、斩旗夺缨的雄姿,领奖台上,又有我们一 张张勇夺桂冠的喜悦,对我们来说,一张张奖状已大不重要,重要 的,是我们享受那拼搏的过程,团结一心的志气,以及那洒满汗水 的曾经辉煌。 

    六年后,当我们再次站起,已再无曾时之稚嫩,而是平添了一份 厚重及博学。昂首挺立,外如五岳之重,沉稳通博,内如天道无言 ,寥寥数日,已是颗粒计数,我们虽无大鹏展翅之风,却可有燕雀 低飞之姿,踏别母校,或一去无踪,但忘不了的,是那唯一的快乐 、痛楚、站起、摔倒,忘不了的是那鼓励、约制、严苛、祥和,是 它们促成激进响鼓,是它们谱写金色乐章,留恋、深凝不如道一声 “感谢”!酸楚、悲泣不如思一线“憧憬”! 

                             曾时欢笑几轮回?
                             师生挚情怎怅怀?
                             情深似海难倾尽, 
                             愿予知行谢师恩。 

    在此,愿用心境深处的言语祝福母校:如月之升,如日之恒,如 光神普照,润教众心。

——六年级四班
二零一五年五月


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-05-21 14:02:56

主题: Re: 活着的意义是什么?
西方的科学是建立在曾被视为公理的causation上。。。。。。据说当代的物理学从根本上使之动摇了。。。如何看待这告诫的问题,学理科的人肯定懂得,我不懂。
但是,不懂并不防碍这一或许是暂时的结论对个人有价值,其价值在于可以成为理解思想流动图上的一个醒目的路标。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 如何看待这告诫? 这告诫对你来说有没有价值?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-21 12:46:11

主题: Re: 活着的意义是什么?
“维恩斯坦是上个世纪的人。最近几十年来现代哲学日新月日,突飞猛进。维恩斯坦对古
典哲学的challenges在现代哲学里已经被很好解决。“
---能否多说几句?谢谢。

”感谢他的思路,现代人们对“道德”、“终极目的”这些概念理解之深,是nietzsche
、Kant他们所不能想象的。”
---nietzsche、Kant不应以并感谢吗?他们或许在某些方面可能被超越,但无法绕过。

【 在 SilverBlade (月色如刀) 的大作中提到: 】
: 简单的说就是你提供的答案,必须引入已知的信息,而不是仅仅加入不能证实的假设或
: 者感觉。“幸福”解释“目的”,什么新内容都没加。
: 维恩斯坦是上个世纪的人。最近几十年来现代哲学日新月日,突飞猛进。维恩斯坦对古
: 典哲学的challenges在现代哲学里已经被很好解决。
: 感谢他的思路,现代人们对“道德”、“终极目的”这些概念理解之深,是nietzsche
: 、Kant他们所不能想象的。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-21 12:38:32

主题: Re: 活着的意义是什么?
欢迎再科普。
闲暇较多,常常想这些问题。是的,人和宇宙的关系问题是根本问题,但更根本的是人的问题,人如何活的问题。。。。。。所以几乎被遗忘的being 问题被重新审视,发现存在原来是无奈地被抛。。。所以。。。觉醒了。。。要真实地活,道德上要作自己的主人,不再做任何他人的奴隶;做个荒诞英雄,正面地吸收啊Q精神,发挥限有的自主选择快乐幸福的自由。人法地地重新体味 “未知生,焉知死”里生的智慧,发觉佛性,实现自我,关爱他人,把握当下,东西南北一家人。。。?

【 在 SilverBlade (月色如刀) 的大作中提到: 】
: 这就是现代哲学为无神论者如何处理essence of life这个问题(essence比“目的”含
: 义广,也更精确)的通用答案:existentialism。
: 计算机在生产之前注定要被人打,卫生纸在生产之前就注定被人用来擦屁股。但是人很
: 特别。人在出生之前不注定是任何东西:例如某个图腾的传人、某个国家的一份子、某
: 个伟大体系里的一个螺丝钉。。。人可以自由定义他自己的essence。
: 但是!但是!现代existentialism一般认为essence of life无法被理智定义。也就是
: 说,虽然你可以自由定义,但是你(狭义的你)无法定义。一个不恰当的比方:成为一
: 个亿万富翁一点都不违法,你完全可以选择去做一个亿万富翁,但是。。。
: 现代existentialism对这个悖论提供的答案很精彩,不过这里篇幅太压迫,以后有机会
: 再科普。




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2015-05-11 13:22:27

主题: Re: 为什么人文学科不应被摒弃 zz
关于IQ,先了解一下(也许你早就知道)加德纳的”七(八)智说“。

关于EQ,先看看这个介绍(也许你早就看过):

Daniel Goleman Introduces Emotional Intelligence

https://www.youtube.com/watch?v=Y7m9eNoB3NU

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 什么是情商?
: IQ 的测试很多是和数学有关的。。
: 小孩子都是幸福的,不过慢慢地长大了,很多就觉的自己不是很幸福。。不知道这个是
: 什么定理。。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-11 11:36:48

主题: Re: 为什么人文学科不应被摒弃 zz
碰巧知道俩词没啥,或许每个人都有别人(暂时)不知道的东西。信息时代时常都在体验着第一次听说的感觉。只要心是虚着的,那么使之充实的机会就随时随地存在着:)

【 在 ptrll (ptrll) 的大作中提到: 】
: 长知识。。。
: 真的第一次听说这两个词 感叹真得多读书啊 xinzhai你都怎么学到的呀?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-08 17:55:59

主题: Re: 为什么人文学科不应被摒弃 zz
由于策重点不同,心理学中对IQ有很多种分法,其中一种为 fluid and crystallized intelligence (简称 Gf and Gc)。每个人只要觉,然后学,就一定有用,无用之用。积累人赋为天赋,为他人,也为自己 :)


【 在 lghlmcl (老公回来没出来) 的大作中提到: 】
: 天赋问题,你看了也不一定有用




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-08 02:04:00

主题: Re: A6000 出的片子 (转载)
嗯。
“To err is human; to forgive, divine.”  
--Alexander Pope 

【 在 charmed (明月梅花一梦) 的大作中提到: 】
: Wow 这句真好~
: 我们都应该象紫罗兰一样学会原谅别人…




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2015-05-07 16:22:54

主题: Re: A6000 出的片子 (转载)
对樱花情有独钟,因为初一时在学校学小提琴,共有六个人,上台表演的第一首齐奏作品(对我来说也是最后一首)就是日本民歌《樱花》。练习《樱花》的过程留给了我有了一生中屈指可数的难忘的痴迷忘我的体验。

【 在 charmed (明月梅花一梦) 的大作中提到: 】
: 嗯 学习了~📒我们这樱花🌸💐🌺🌷正开呢
: 油菜花也很美,所以我选这张啊,只是这里见不到…




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-07 15:59:51

主题: Re: A6000 出的片子 (转载)
看到'脚和脚踩在的花", 想起了据说是马克吐温的一句话(不知出处):

“Forgiveness is the fragrance that the violet sheds on the heel that has crushed it.”

认同万物有灵。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 是啊。。有时候从不同角度看的,效果很不同。。下次你从这个角度拍出来的就会很好
: 的。
: 你低头看一下脚和脚踩在的花。。也是很美的。。
: 哈哈。




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2015-05-04 17:33:31

主题: Re: 【活动:每个人心中住着一个诗人】
饮酒
--陶渊明

  结庐在人境,
  而无车马喧。
  问君何能尔,
  心远地自偏。
  采菊东篱下,
  悠然见南山。
  山气日夕佳,
  飞鸟相与还。
  此中有真意,
  欲辨已忘言。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 诗人汪国真近日去世,引发了一场关于诗和诗人的讨论。有人批评汪诗简单浅薄,有人
: 怀念那个纯真朴素的年代。无论褒贬,他触动了我们心中那个诗的角落。我记得pqwer
: 说他很小的时候,舅舅把他抱坐在膝上,给他念了首长河落日圆还是哪首诗,幼小的他
: 顿时感到这是多么美丽的语言和画面。我不及他的灵性和悟性,我对诗有心动的感觉是
: 直到读梁羽生《七剑下天山》里纳兰容若的词(“非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根
: 芽,不是人间富贵花”),和《红楼梦》里黛玉向香菱讲解“长河落日圆”(pqwer那
: 首肯定不是长河落日圆,但我实在想不起来了……)。我相信无论是灵慧还是迟钝的人
: ,都有过被一句诗打动的瞬间。每个人心中都住着一个诗人,他不经意地给你的平常生
: 活带来一阵清风、一种惊喜和一股感动,他寄托着你的灵魂的种种不甘凡俗的挣扎和悲
: 欢离合的往事追忆。
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-04 17:33:20

主题: Re: 【活动:每个人心中住着一个诗人】
饮酒
--陶渊明

  结庐在人境,
  而无车马喧。
  问君何能尔,
  心远地自偏。
  采菊东篱下,
  悠然见南山。
  山气日夕佳,
  飞鸟相与还。
  此中有真意,
  欲辨已忘言。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 诗人汪国真近日去世,引发了一场关于诗和诗人的讨论。有人批评汪诗简单浅薄,有人
: 怀念那个纯真朴素的年代。无论褒贬,他触动了我们心中那个诗的角落。我记得pqwer
: 说他很小的时候,舅舅把他抱坐在膝上,给他念了首长河落日圆还是哪首诗,幼小的他
: 顿时感到这是多么美丽的语言和画面。我不及他的灵性和悟性,我对诗有心动的感觉是
: 直到读梁羽生《七剑下天山》里纳兰容若的词(“非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根
: 芽,不是人间富贵花”),和《红楼梦》里黛玉向香菱讲解“长河落日圆”(pqwer那
: 首肯定不是长河落日圆,但我实在想不起来了……)。我相信无论是灵慧还是迟钝的人
: ,都有过被一句诗打动的瞬间。每个人心中都住着一个诗人,他不经意地给你的平常生
: 活带来一阵清风、一种惊喜和一股感动,他寄托着你的灵魂的种种不甘凡俗的挣扎和悲
: 欢离合的往事追忆。
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-05-01 16:41:27

主题: Re: 歌词:你的美丽终会有人懂
喜欢这歌词?诗?鸡汤?稀饭?。。。“不逾矩”地“从心所欲”地去喜欢就够了。

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 请不要因为相貌平平而悲哀
: 这世上总会有人来把你疼爱
: 请不要因为身材凄凄而羞愧
: 这世上终会有人来把你关怀
: 请不要轻信男人们都是禽兽
: 肤浅的眼里只剩光鲜的皮毛
: 请不要抱怨男人蜂蝶的花心
: 迷离的眼神更看重花的内在
: 请相信在世上的某一个角落
: 有个人同样在那里苦苦等待
: ...................




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