::Blog信息::
名称: 无名
作者: xinzhai
域名: blog.mitbbs.com/xinzhai
站点: BBS 未名空间站

档案日期:20150701000000 ~ 20150801000000


2015-07-23 17:55:27

主题: Re: 推荐点儿有营养的东西 (转载)
“【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 有一年英国有两个孩子在一个购物中心绑架了一个两岁的孩子并杀害了他“
---

这是哪来的?没有印象。能否给个链接?

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: 警方当时就此案咨询了一位心理学家,那位的叙述全文如下。
: http://www.shuku.net:8082/novels/zhentan/dbhmllims/bdxs12.html
: 这篇叙述中最让我毛骨悚然之处在这一段——
: 可是,我从自己的临床工作当中得知,儿童还能够做出惊人的事情来的。发生这样的事
: 情时,如果我们说他们是人生的一伙恶徒时,心里会好受一些。原发性精神病患者的确
: 存在,但这种人很少,他们看起来跟正常人一样,谈起话来跟止常人一样,但有一些东
: 西是极其不同的。他们出生的时候身体有缺陷,他们无法产生同情感,无法共享其他人
: 类的感情,也无法感觉到内疚和懊悔,也没有真正的焦虑感。
: 根据我对绑架詹米的人的了解,这样的一种可能性根本不存在,但是我也清楚,他们的
: 杀人决定决非空穴来风——那是从他们的人际关系和成长过程中演化出来的一个结果。
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-23 17:20:53

主题: Re: 推荐点儿有营养的东西 (转载)
还是把文字贴出来阅读更方便些吧。
来源:转自parenting版。

一本好书《爱与祈祷》读后感

半年以前,朋友罗群向我推荐了一本书《爱与祈祷》(英译中)。看到书名,我还以为是一本宗教宣教方面的书。她说译者是她的几个美国好朋友,她们精益求精的合译了这本书,因为有些宗教的话语在里面,在国内竟花了4年时间才得以出版发行。我当时就很好奇,是什么样的动力,能驱使这些忙碌的妈妈们,即使没有宗教背景,但也愿意把这本书《WITH LOVE AND PRAYERS: A Headmaster Speaks to the Next Generation》翻译出来?但因为当时手头没有这本书,好奇心只是闪了一下,就放下了。

两个月前,老公出差,孩子春游,我得以大解放。几个好朋友相约喝茶聊天,本书的译者之一胡碧蓉女士,送给我了这本书。望着那精美的书皮,听胡碧蓉娓娓道来这本书的翻译过程,半年以前的好奇心又慢慢的被激发出来了。原来这本书的作者华盛顿•贾维斯(Washington Jarvis)34岁时被选为 美国著名的男校--波士顿罗克斯伯里拉丁学校校长,他在这所历史悠久、声誉卓著的高中任职35年,在校期间,每年三个学期开学当天,他要给全校同学演讲话,这本书就是这几十年演讲的集合。这些演讲的内容, 校长都不是用老生常谈的大道理,而是他自己,他的学生,朋友,家长的故事,娓娓道来生命中的起起伏伏,各种“不平常的常识”智慧,来预备学生面对复杂的人生。这些演讲曾作为内刊被几代学生流传和珍藏 ,出书以后,读者更是好评如潮。

一位妈妈,在读了这本书后,非常感动,她深深地感到,这本书里的每一个故事,都孕育着智慧和哲理,即使不信教,也应该好好读一读。于是她们几个好朋友一拍即合,联系作者,拿到版权,开始了精益求精的翻译过程。我问胡碧蓉,你们都很生活优裕了,自己出钱出力翻译这本书,到底为哪般?她的回答很朴实:这本书传递的子女教育理念真是太好了,蕴含了很多年轻人需要领会但尚未知道,深刻又实际的智慧,这么好的东西,就是有一种自发的想和别人分享的冲动。

于是,我开始把这本书带在身边,空余时间就拿出来看一下,想看看到底“好”在哪里。不看不知道,一看我竟然爱不释手了!也许是我是4个男孩子的妈妈的缘故,而作者又是一个男校的校长,书里的每一个章节,每一个故事,都让我有所醒悟,有所收获。我从这些故事里,领略到该如何培养孩子长久,积极,坚定的品格。这本书最大的特点是,不说教,很坦诚。他把人生的哲理,渗透到他的故事里,读了之后,让人有一种看到亮光的感觉。他甚至时不时的刨析,调侃一下自己,让你觉得,他真的很真实,离你很近。

在前言里他说“我34岁当上了著名的男校波士顿罗克斯伯里拉丁学校校长,当时我和父亲夸口说,那一年自己是44所独立私校中最年轻的校长,父亲听了,用他一如既往的口气说,还是赶快去培养一些其他的美德吧,年轻的优势不会太久。。。”透过这段,我似乎看到他当时的得意洋洋和父亲的语重心长,他能把自己最真实的一面而不是最完美的一面展现给读者,一点也不装,一点也不假,这让我对他的书有一种迫不及待读下去的感觉。

那么在他任校长的35年里,他工作的重点是什么呢?帮助孩子上个好大学,提升学校的知名度?看看他自己怎么说:“校长最首要的工作重点,是关注他负责的青年们的心灵和道德的发展,这将高于任何其他责任。。。尽管没有知识只有善良是软弱无力的,但没有善良只有知识却是危险的,只有两方面结合起来,才能构建出最高尚的品格。。。一个穷人可能在铁路车厢里偷东西。可赋予了他高等教育,他就可能把整个铁路都偷了。。。”看到这里,我不仅拍案叫好,谁说不是呢?一个掌握了高科技知识的小偷,其危害远远大于一个贫困潦倒的小偷。最近在媒体上看到一些报道,高等学府的博士生,因为嫉妒,用做实验用的化学药品慢慢毒死室友,让人看了有一种撕心裂肺的心痛!一个人如果没有了善良,高尚的品格,掌握了再多的知识,又有什么意义?由此可见,在他任校长的这35年里,他在推动知识和善良的齐肩并进,他在为塑造孩子高尚的品格,在为学生们的心灵和道德的发展,努力工作了35年。

和年轻人讲生命的意义,人生的价值有些空洞,他举了一个列子, 他说他曾经读到一篇报道,加州Fremont一个高中班毕业生,在SAT中考取满分,在加州大学的录取指数上得到了八千分的满分,这个成绩过去从未有人达到过,她的高中同学都称她为神女,这么出色,当然有很多记者采访,在记者采访的过程中,记者问到:生命的意义是什么?这个女生回答说:我一无所知。

看到这里不禁让我把书合上,留一些空间给自己思考。我们作为家长,都在为孩子的未来,前途,辛辛苦苦的操劳着。我们都希望孩子上个好大学,有个好工作,挣很多钱,这是大家都追寻的目标。可是我们想不想让自己的孩子,到了,20,30,甚至40岁时,即使他们有钱有闲,如果有人问他们生命的意义是什么,他们也说一无所知?这该有多么悲哀!校长和他的一个学生分享了这个故事,这个学生醒悟到:“我看到那么多人都是匆匆忙忙地走过这个过程:上个好中学,这样你可以上个好大学,然后你可以找个好工作,然后你可以换个更好的工作,然后你可以挣很多钱,然后死掉。我不仅想要有知识,我还想要有智慧,我不想只是活着,我想生活。”

看到这里,让我幡然醒悟!我们作为第一代移民,因为生活的压力,往往是埋头苦干,想让孩子有个更幸福的生活。但什么样的生活才是更幸福的?

最近有人对退休居民做了个问卷调查:你有什么遗憾?这些退休人员的回答是:
第一,他们情愿自己花更多的时间去爱别人。
第二,他们情愿自己更多一些冒险精神。
第三,他们情愿自己曾经做过一些他们离世后还会存在的善举。

校长说:“这三个遗憾概括了了我想建议给你们的关于人生意义的洞见:如果你真的想得到幸福,你就必须超越利己主义,你必须冒一定的风险去关心他人,你必须现在就在时间,才能和财富方面付出,去做一些你死后还继续存在的事情。”这些话,让我从浮华的世界里静下心来思考,我希望孩子有怎样的人生?我该怎样养育我的孩子?我老二因为在学校是class president,常常看到他花大量的时间在组织活动上,有的时候活动完了,凌乱的现场需要清理,因为别的年纪马上就要用。他常常是和老师请一节课的假,留在现场做最后的清理。每当这时,我心里都有些纠结,觉得他在耽误学习,怕他把功课拉下,觉得他是不是有点“傻”。读了上面的演讲,让我有豁然开朗的感觉,超越利己主义,孩子是在超练幸福啊,我又有什么可以纠结的呢?

关于鼓励孩子,他也觉得不能一味表扬,他说:孩子确实需要表扬,这是真理,可他们也需要批评,这也是真理。如果一个孩子事事受到表扬,那他就看不到完善和提高自己的理由,当他真的做了值得表扬的事的时候,我们就没有办法真正表扬他了。赞扬的话就像巧克力蛋糕,偶尔吃一次非常有味,但如果一日三餐都吃,那蛋糕不仅失去了魅力,还倒人胃口。

这些话,在我看来,有些“不太主流”。因为美国的教育理念,似乎是鼓励孩子,不都说好孩子是夸出来的吗?我自己也常常陷入这样的误区,经常是赞扬的话脱口而出,而批评孩子时就掂量掂量,怕自己批评过多会打击孩子。但校长能抛开这些束缚,说出他心底的想法,让我感到他对孩子的爱之深切。他说有一年英国有两个孩子在一个购物中心绑架了一个两岁的孩子并杀害了他,当谈到犯罪人缺乏判断是非的能力,对所犯罪行毫无忏悔之心时,英国首相梅杰说:“我强烈地感到我们的社会应该对犯罪的行为多一些声讨,少一些理解”。那些一味理解孩子,从不真正找他们的短处,从不对孩子的行为进行批评与评价的成年人,实际上是在害孩子。。。

这些,都给我一些提醒,其实爱孩子,就要不吝啬鼓励,但也要不保留批评,切中要害地给孩子指出他们的不当行为,是培养孩子的一个很重要的元素。

在他当校长的过程中,他的学生有些被常青藤大学拒绝或推迟录取,这时他会收到孩子父母怒气冲冲的抱怨:“我简直不明白,他们不要我儿子这样的人,到底要什么样的人?”“太不公平了,我孩子是一个才华横溢的人,你有没有给招生办打电话?。。。”校长的态度是怎样的呢?他说:你再强,也不是必胜无疑,也未必进自己的理想大学。你即使各个方面非常优秀,还得非常幸运,这次没进可能就是不运气。人生本来就不公平,但不要泄气,太阳明天仍会生气。校长认为“我不知道哪些人更幸运,是那些进了自己理想大学的人,还是那些没能如愿以偿的人。很多考上自己理想大学的人,发现首选的学校与想象中的有差距,而那些没能进入第一志愿的孩子,却因此深刻反省, 找到自己内在的自信,最终爱上他们的大学,并在学校暂露头角。我认为,那些没能进入理想大学的学生,比那些顺利进入理想大学的学生,更好地为进入社会做好了准备。”

我觉得,我们很多人都把精力集中在考大学这一关,而校长的多年教育经验让他跳过大学这个关口,站得更高,看得更远。

这本书,真的让我收获满满,读得我爱不释手。我觉得不仅我要读,孩子也应该读一读,这么好的智慧,不分享真的对不起自己的内心,于是我又上网买了一本英文版给孩子们,我希望他们从这些故事里,领略到我平时叨叨唠唠想传递,又传递不出去的信息。

这本书英文版Amazon上可以买到。中文版在国内应该可以买到。我搜了一下,豆瓣上有卖。
在此一并感谢四位译者: 胡碧榕 曹敬军 / 遇力宁 王敬虹 ,谢谢你们把这么好的一本书奉献给中文读者,套句时髦的话说,你们做了一件很有意义的事!

目录 :
第一部:对意义的追寻
第一章 我在这里忙活什么呢
第二章 青少年最常听到的谎言
第三章 态度
第四章 停-看-听
第五章 超越表象
第六章 怎样才能快乐
第七章 对幸福的追求
第八章 吃了蛋糕又指望它还在
第九章 美国青少年最伟大的悲剧
第十章 赞颂马丁•布伯
第十一章 精神境界
第十二章 打消疑虑
第十三章 大卫与歌利亚
第十四章 应对压力
第十五章 独立自主
第十六章 有时我会灰心丧气
第十七章 穿过幽谷
第十八章 东方三贤士之旅
第二部:活着的价值
第十九章 对父亲的回忆
第二十章 信仰
第二十一章 希望
第二十二章 爱
第二十三章 神圣的解脱
第二十四章 集优秀品质于一身
第二十五章 有关文斯•隆巴迪的一些想法
第二十六章 心灵的生命
第二十七章 除非你变得像个孩子
第二十八章 超越自我沉溺
第二十九章 言行举止造就绅士
第三十章 一生要恪守的三句话
第三十一章 杀人不偿命
第三十二章 狡辩的艺术
第三十三章 通往地狱的大道是由良好动机铺成的
第三十四章 三条糟糕的忠告
第三十五章 友谊
第三十六章 作领导者——上篇
第三十七章 作领导者——下篇
第三十八章 “我们生活在一个飞速变化的世界”
第三十九章 凡是值得做的事情做得不好也值得做
第四十章 刚柔并济
 
【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 发信人: GSJT (GS), 信区: Parenting
: 标  题: 推荐点儿有营养的东西
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 22 13:26:44 2015, 美东)
: http://www.overseaswindow.com/node/19929
: 我觉得这个书评写的不错。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-22 16:24:18

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
短短一句话,内容很丰富。

能否简单说说汉学和中国研究中类似范式转换之类的关键之人和文章或书?谢谢。

【 在 cmmv (闲来垂钓碧溪上) 的大作中提到: 】
: 传统汉学日本比美国强, 但是侧重近现代的中国研究日本比不上美国。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-22 16:18:10

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
嗯。 教材编者或总编的课程观和跨学科意识眼界最关键。

不过简言之,无论对于成人或孩子,师资的理论和实践水平应该并重并设为目标,虽然二者永远不会很难。

凡事开头都在摸索,希望会越来越好,教师不应掺杂太多急功近利之心。。。教的是语言,但毕竟是
在育人。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 你说的可能主要是教材,要编得好。教材对成人学生重要;对小孩来说教材是辅,更花
: 时间的是游戏、手工、歌谣、视频、课外读物等材料和点子,这些不如法语西班牙语等
: 传统二外那么丰富、完整和系统。这些东西倒不需要高瞻远瞩,只需要实战积累和系统
: 归纳。现在教中文二外的力量好像比较分散,没有一些影响力大的组织或网站用来收集
: 资源、交流经验、整合人力等等,有点各自为营、孤军作战的味道。估计过个十年会好
: 不少。
: device




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-20 16:48:59

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
嗯。当年张之洞列举游学之地西洋不如东洋时也强调这一点:“至游学之国,西洋不如东洋。。。东文近于中文,易通晓。西学甚繁,凡西学不切要者,东人已删节而酌改之。中东情势风俗相近,易仿行,事半功倍,无过于此”。

【 在 leawolf (执中以宁) 的大作中提到: 】
: 这个能比么,日本本来就是华夏文化圈/影响的 




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-20 15:56:00

主题: Re: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
不是高罗佩,是个美国人,听说以前好像在upenn呆过,后来走了。
Stephen owen的书很值得一读。听过他的一次讲座和座谈会,他人憨憨厚的,有点拘谨的样子。当时有人提起田晓非时有些怪怪的表情,也没读过她的书,肯定很好,等着有空也读读。有时间的话能贴一下他老婆的那一小段漂亮文章吗?谢谢。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 高罗佩吧。李零提到他。我忘了花营锦阵是不是高罗佩先说的。
: 对,葛兆光写不少道教。
: stephen owen我没怎么读过,习惯用中文看中国文学,省力也熟悉;用英文常常不知道
: 原文是什么。不过读过他老婆一小段英语文章,文字很漂亮。以后有机会多读读他俩。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-20 15:25:42

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
嗯,不过关键是编写适用教学材料之人的课程观,因为课程是 mind-changing device,决定着教育培养目标与方向。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 主要因为美国教中文二外的时间不长,所以具体资料、经验积累少。二外习得教学肯定
: 有理论作用,不过最缺的是大量适用的教学材料。国内以前除了师范,其他大学基本没
: 有教育系,心理系也很少听说。不知道现在怎么样。
: 语。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 23:14:36

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz
所谓营养品大概也是这样吧。

在国内时每次出什么新产品就想给父母买,可是老公学医的,总说是骗人的,然后滔滔不绝地讲一些我听不懂的汉语。。。然后还是去买,我妈吃了女婿买的保健品精神肯定爽啊,Placebo有时确实起作用。每到这时就想,实话好呢,还是谎言妙:)

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 上次看到一个新闻,说国内有流行喝尿保健的,老年人的比例高,现身说法说第一次吐
: ,后来习惯了,身体也的确变强健了,什么高血压等常见顽症都能治好。还说是从西方
: 引进的。我觉得这个怎么都违反科学吧,尿是人体排出的物质,绝大部分是人体无法吸
: 收甚至排斥的成分。这要能让身体变好,那是心理作用吧。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 22:59:35

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
嗯,有关人士觉得热。任何“热“大概都有人脑放大的成分吧。有益的东西热起来好啊。其实更多情况下是自己觉得热就热,心静的话,外面从来没有热,而心里照有自己热爱的执著之热,乐在其中。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 福特亲中吗?
: 现在说是中国热,可学生其实不多啊,好像热得有点虚,像国内经济一样不太靠谱……
: 我又去复习了一下你的早期华大汉学史,里面提到李方桂的儿子peter li以前在
: rutgers任教,是孔子学院吗?他现在在哪里?:
: http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1832359.html




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 22:35:14

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
我也没测过,也不敢,哈哈。

不过,读了The Mismeasure of Man 以后觉得不测也罢。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 我没测过iq,也不敢测,哈哈。我发现炒粉牛河这些东西干了以后很难吃啊,都结成了
: 块,干呼呼又没嚼头。前两天和国内来的同学急急吃饭,剩下好几盘带回家,我这两天
: 每天吃这个,其他人都不要吃。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 22:25:31

主题: Re: 【纳凉会】汉学家的故事:费正清,孔飞力,史景迁……
嗯,主要是西方科学至上的原因吧,还有经济原因等等。连人人离不了的语言都是科学了,什么还不是呢?

感觉中国的Second (or Foreign) Language Acquisition好像设在英文系的吧,主要有英语教师来研究,心理学系更应该有此研究吧,不太了解。而在英美国家好像都设在比较大的教育学系或心理系吧,这样与社会科学接轨会促进这方面科学研究的发展。其实感觉中文教学可能也借鉴二语习得的理论吧。虽然语种不同,但毕竟都是二语或外语。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 西方的中文教学相对于欧洲传统语言教学来说积累少很多。从年龄段来说,成人中文教
: 学比儿童中文教学起步又早,教学材料和研究都更多一点。美国的高中开中文课大概有
: 几十年历史了,初中和小学开中文课可能只是近十年的事,很多都在摸索中。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 21:56:43

主题: Re: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
听说有个美国教授对中国的房中术很有研究,不知李零也喜欢啊。

不知为什么一直觉得葛兆光是个三十多岁的人。以前很喜欢他有关道教的文章,感觉很亲切。

stephen owen中国文学思想选读不错。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 我好像读过李零的古代房中术考。听过他一学期的客座讲座,房中术考、《花营锦阵》
: 都是他介绍后看的。记得还读过他的一些墓地考古文章。那时《读书》上经常有他的文
: 章,有时学术性较强。他的确选题都很有趣,不避俗,做的功课足。有机会一定找丧家
: 狗来看看。他当时给我的印象是不太和人打交道,不怎么参与讨论、辩论,安于学术钻
: 研。葛兆光比他活跃,积极和人讨论,分析社会问题来滔滔不绝,有很强的人文关怀。
: 可能也因为他搞的是思想史,泛人文话题正是他的强项。可惜他后来视力不好,大大影
: 响他做研究。当时遇到的一批人文学者里,他和刘小枫、许纪霖都很有感染力,后两者
: 写文章更漂亮,很有人性关怀和文学气质,刘小枫更是诗人气质。葛兆光的文章比他俩
: 更学术些,我这样不熟悉历史的人不太看得了。
: 金安平教的史记选读是stephen owen编译的an anthology of chinese literature (
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 18:31:56

主题: Re: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
生长于一种文化,本位主义大概人人都或多或少地存于脑中吧,中西都一样。人类思想发展的速度远远比不上科技。

觉得”符合中国的实际”永远是个理想吧。人们的不断努力都是在逐渐接近这一理想的过程。也许比人类认知能力更高的being将来实现这一理想?:)

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 费正清那些早期汉学家的研究,后来被人说是美国本位主义,以美国为主体或思维中心
: ,比早期欧洲的chinoiserie要好,但还是未必符合中国的实际。我不知道中国历史方
: 面的中外研究相差有多大;中国文学方面的中外研究还是有点隔膜的。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 17:36:55

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz
刚才摆渡了一下,好象寓言和童话都属于故事,觉得一切故事都或多或少含有某些或隐或显或褒或贬的寓意吧。体用是个大问题,搞不太明白。

“非得说这故事是真的话,唯一的解读就是当时的考勤仪还不具备身份验证功能“。觉得挺对的,对考勤仪的进展不了解。

谢谢分享你听来的故事。

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: 获得寓意的话可以去读寓言和童话,而不是那些打着“这是一个真实故事”的牌坊的知
: 音体。
: 考勤的事情你想想,需要用考勤仪打卡来统计考勤,意思就是员工缺省状态是缺勤,只
: 有打卡的才会被认为是正常出勤。这就不是信任员工会准点出勤的态度。既然已经不信
: 任,作为考勤仪的开发商,怎么可能一点不考虑到考勤作假的问题?身份验证的研究的
: 开始可是远远早于上世纪九十年代的,你以为只有老中才想得到?非得说这故事是真的
: 话,唯一的解读就是当时的考勤仪还不具备身份验证功能,所以那位英国人对这个问题
: 只能装傻;实在装不过去了只好赞一声“中国人好聪明”,于是咱们那群很傻很天真的
: 同胞就受宠若惊地吃下了这个洋汤团,真以为较之中国人,英国人都是群天真纯朴可欺
: 的主儿了,也不想想当年跟中国倾销鸦片的是谁。
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 16:44:26

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz
不是文学专业,所以不知“故事”到底应如何理解诠释。也很期待科普。

咱俩可能读故事时的侧重点不同吧。我一般不太追究一个故事“真”与”假”的问题,而是比较注重是否可从中获得某种寓意。

据说”中国一公司去英国一厂家购买考勤仪的故事”是真的。你不信吗?

为什么装?

【 在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到: 】
: 你真的毫无感觉这帖子有多假?不是装的?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 15:56:11

主题: Re: 中国一公司去英国一厂家购买考勤仪的故事
看来你不把此故事定位于“垃圾文章”啦?还是知道其来源?

噢,我也转过你眼中的“优质”贴啊?谢谢鼓励。

子曰:君子不以言举人,不以人废言。

【 在 ypgcwrs (stop plz) 的大作中提到: 】
: 你应该多转像 鲁迅谈读书 这样的优质帖子




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 15:48:20

主题: Re: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
好文。谢谢分享。

在美国接触汉学的确是一件令人惬意之事。来自不同文化的人从不同角度研究中国已给中国文化注入了新的活力。各种文化互相借鉴以达到趋于和谐并存是理想啊。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 金安平是搞中国历史的台湾美籍教授;大家更熟悉的是她为张家四位才女(元和、允
: 和、兆和、充和)写的传记《合肥四姐妹》——说来耶鲁几位女教授都拿百岁高龄的同
: 事张充和做文章,除了金安平写传,孙康宜录其昆曲生涯,作《曲人鸿爪》;编其
: 书法,作《古色今香》。
: 以前在讲座上见过金安平,最有特色的是她眯成一条缝的眼睛,似乎永远也睁不开。这
: 学期开学,试听了她的左传史记、儒家传统两门课,印象刷地一变。她虽然眼睛和声音
: 都不大,但一开口便流露出对专业的强烈的热爱与信心。她用英语主讲,引用四书五经
: 时则中英文并举。原文背得既熟,翻译又准确而不带半点模糊;且中英文切换之际没有
: 丝毫思考余地,脱口而出,显然双语文字了然于心。学生问孔子自己是否用过“儒”,
: 她说这是个好问题——她很注意鼓励学生——一边回忆孔子说“君子”多,几乎不用“
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-18 13:27:15

主题: 中国一公司去英国一厂家购买考勤仪的故事
几年前听过一个故事(听过此故事的朋友请指出叙述中不准确之处,谢谢)。好像是上世纪九十年代,某大城市一公司代表团去英国一厂家买考勤仪,这样每天工人只要刷卡即可记录考勤情况了。商谈进行得很顺利。最后英方问大家是否还有问题。代表团的一位小伙子提了一个问题,大意是如果一人帮另一人刷卡,考勤仪是否能识别。翻译将此问题翻了三遍,这位英国人还是不懂。。。最后,他拍着脑袋顿悟:中国人真聪明啊,我没想过这样的事情。。。

提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-17 12:53:32

主题: Re: “太太”一词的由来 (转载)
《我的母亲〉

--- 胡适 

我小时候身体弱,不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。
小时不曾养成活泼游戏习惯,无论在什么地方,我总是文绉绉地。所以家乡老辈都说我
“像个先生样子”,遂叫我做“麇先生”。这个绰号叫出去之后,人都知道三先生的小
儿子叫做麇先生了。即有“先生”之名,我不能不装出点“先生”样子,更不能跟着顽
童们“野”了。有一天,我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”,一位老辈走过,见
了我,笑道:“麇先生也掷铜钱吗?”我听了羞愧的面红耳热,觉得太失了“先生”身
份! 

  大人们鼓励我装先生样子,我也没有嬉戏的能力和习惯,又因为我确是喜欢看书,
故我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天,我的庶祖母同我到田里去“监割
”(顶好的田,水旱无忧,收成最好,佃户每约田主来监割,打下谷子,两家平分),
我总是坐在小树下看小说。十一二岁时,我稍活泼一点,居然和一群同学组织了一个戏
剧班,做了一些木刀竹枪,借得了几副假胡须,就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛
亮,刘备一类的文角儿;只有一次我做史文恭,被花荣一箭从椅子上射倒下去,这算是
我最活泼的玩艺儿了。

  我在这九年(一八九五-一九零四)之中,只学得了读书写字两件事。在文字和思
想的方面,不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村“
当朋”(八都凡五村,称为“五朋”,每年一村轮着做太子会,名为“当朋”)筹备太
子会,有人提议要派我加入前村的昆腔队里学习吹笙或吹笛。族里长辈反对,说我年纪
太小,不能跟着太子会走遍五朋。于是我便失掉了学习音乐的唯一机会。三十年来,我
不曾拿过乐器,也全不懂音乐;究竟我有没有一点学音乐的天资,我至今不知道。至于
学图画,更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上,摹画书上的英雄美
人。有一天,被先生看见了,挨了一顿大骂,抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又
失掉了学做画家的机会。 

  但这九年的生活,除了读书看书之外,究竟给了我一点做人的训练。在这一点上,
我的恩师便是我的慈母。 

  每天天刚亮时,我母亲便把我喊醒,叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了
。她看我清醒了,便对我说昨天我做错了什么事,说错了什么话,要我认错,要我用功
读书。有时候她对我说父亲的种种好处,她说:“你总要踏上你老子的脚步。我一生只
晓得这一个完全的人,你要学他,不要跌他的股。”(跌股便是丢脸出丑。)她说到伤
心处,往往掉下泪来。到天大明时,她才把我的衣服穿好,催我去上早学。学堂门上的
锁匙放在先生家里;我先到学堂门口一望,便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁
匙从门缝里递出来,我拿了跑回去,开了门,坐下念生书,十天之中,总有八九天我是
第一个去开学堂门的。等到先生来了,我背了生书,才回家吃早饭。 

  我母亲管束我最严,她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句,打我一
下,我做错了事,她只对我一望,我看见了她的严厉眼光,便吓住了。犯的事小,她等
到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大,她等到晚上人静时,关了房门,先责备我
,然后行罚,或罚跪,或拧我的肉。无论怎样重罚,总不许我哭出声音来,她教训儿子
不是借此出气叫别人听的。

  有一个初秋的傍晚,我吃了晚饭,在门口玩,身上只穿着一件单背心。这时候我母
亲的妹子玉英姨母在我家住,她怕我冷了,拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿,她
说:“穿上吧,凉了。”我随口回答:“娘(凉)什么!老子都不老子呀。”我刚说了
这句话,一抬头,看见母亲从家里走出,我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话
了。晚上人静后,她罚我跪下,重重的责罚了一顿。她说:“你没了老子,是多么得意
的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。我跪着哭,用手擦眼泪,
不知擦进了什么微菌,后来足足害了一年多的翳病。医来医去,总医不好。我母亲心里
又悔又急,听说眼翳可以用舌头舔去,有一夜她把我叫醒,她真用舌头舔我的病眼。这
是我的严师,我的慈母。 

  我母亲二十三岁做了寡妇,又是当家的后母。这种生活的痛苦,我的笨笔写不出一
万分之一二。家中财政本不宽裕,全靠二哥在上海经营调度。大哥从小便是败子,吸鸦
片烟、赌博,钱到手就光,光了便回家打主意,见了香炉便拿出去卖,捞着锡茶壶便拿
出押。我母亲几次邀了本家长辈来,给他定下每月用费的数目。但他总不够用,到处都
欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的,每人一盏灯笼,坐在大厅上不肯去
。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出,料
理年夜饭,谢灶神,压岁钱等事,只当做不曾看见这一群人。到了近半夜,快要“封门
”了,我母亲才走后门出去,央一位邻居本家到我家来,每一家债户开发一点钱。做好
做歹的,这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿,大哥敲门回来了。我母亲
从不骂他一句。并且因为是新年,她脸上从不露出一点怒色。这样的过年,我过了六七
次。

  大嫂是个最无能而又最不懂事的人,二嫂是个能干而气量很窄小的人。他们常常闹
意见,只因为我母亲的和气榜样,他们还不曾有公然相骂相打的事。她们闹气时,只是
不说话,不答话,把脸放下来,叫人难看;二嫂生气时,脸色变青,更是怕人。她们对
我母亲闹气时,也是如此,我起初全不懂得这一套,后来也渐渐懂得看人的脸色了。我
渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给
旁人看,这比打骂还难受。

  我母亲的气量大,性子好,又因为做了后母后婆,她更事事留心,事事格外容忍。
大哥的女儿比我只小一岁,她的饮食衣服总是和我的一样。我和她有小争执,总是我吃
亏,母亲总是责备我,要我事事让她。后来大嫂二嫂都生了儿子了,她们生气时便打骂
孩子来出气,一面打,一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做不听见。有时候
,她实在忍不住了,便悄悄走出门去,或到左邻立大嫂家去坐一会,或走后门到后邻度
嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。

  每个嫂子一生气,往往十天半个月不歇,天天走进走出,板着脸,咬着嘴,打骂小
孩子出气。我母亲只忍耐着,到实在不可再忍的一天,她也有她的法子。这一天的天明
时,她便不起床,轻轻的哭一场。她不骂一个人,只哭她的丈夫,哭她自己苦命,留不
住她丈夫来照管她。她先哭时,声音很低,渐渐哭出声来。我醒了起来劝她,她不肯住
。这时候,我总听得见前堂(二嫂住前堂东房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇房门
开了,一个嫂子走出房向厨房走去。不多一会,那位嫂子来敲我们的房门了。我开了房
门,她走进来,捧着一碗热茶,送到我母亲床前,劝她止哭,请她喝口热茶。我母亲慢
慢停住哭声,伸手接了茶碗。那位嫂子站着劝一会,才退出去。没有一句话提到什么人
,也没有一个字提到这十天半个月来的气脸,然而各人心里明白,泡茶进来的嫂子总是
那十天半个月来闹气的人。奇怪的很,这一哭之后,至少有一两个月的太平清静日子。

  我母亲待人最仁慈,最温和,从来没有一句伤人感情的话;但她有时候也很有刚气
,不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人,有一天在烟馆里发牢骚,说我
母亲家中有事总请某人帮忙,大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳朵里,她
气得大哭,请了几位本家来,把五叔喊来,她当面质问他,她给了某人什么好处。直到
五叔当众认错赔罪,她才罢休。

  我在我母亲的教训之下住了九年,受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有
十二零两三个月)便离开她了,在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束
过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我
能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母。

http://www.douban.com/group/topic/10354325/

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 发信人: xinzhai (abao), 信区: Family
: 标  题: “太太”一词的由来
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 23:30:47 2014, 美东)
: “You educate a man; you educate a man. You educate a woman; you educate a 
: generation.”  
:             ― Brigham Young
: **
:   历史上有许多伟大的女性,周朝“三母”: 太姜、太妊、太姒合称“三太”,是
: 周朝三位开国先君的夫人,母仪天下的典范,辅佐和教化了开万世太平的几位君王。后
: 世“太太”称谓由此而来。
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-17 12:16:58

主题: Re: 【纳凉会】真事记-我那长长的头发去了哪里 (转载)
“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 心善 言真 声音美




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-14 14:10:33

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
“Maybe you want people to have the same emotional reaction as you after reading a story, but that doesn't make your reaction any more moral than any other differnt reactions. “

---这是你自己的opinion。

在公共论坛上,一个成年人的emotional reaction的前提是应该使用文明语言回复别人,尊重别人的话语权。自由与责任。。。永远都是并存的。节制自己的emotion使之“皆中节”是在社会中使用自由权的同时应负的责任。在自己被正式授予“论坛审查员“资格之前对转贴使用“垃圾”一词你觉得是中节的emotional reaction吗? “心净则国土净”。

深知对于morality这种概念的深度广度了解不够,不敢随便使用,所以转了。不知你是如何轻易得出这一结论或感觉的。请指出有关具体语句。


【 在 wuyueliuhuo (wuyueliuhuo) 的大作中提到: 】
: A story is just a story, no matter how many times it was told, or how 
: elaborate it was constructed. Maybe you want people to have the same 
: emotional reaction as you after reading a story, but that doesn't make your 
: reaction any more moral than any other differnt reactions. 
: For the story you posted first, anybody with any common sense can tell it is
:  fake, which essentially make the emotion it tries to evoke not genuine.
: Anybody with decent enough Chinese education would know the story you just 
: retold. The reason that it stood the test of time might be because of the 
: original story teller were sincere and there were some truth originally. And
:  it was told as a religious teaching, without any intention of hiding its 
: ...................




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-14 12:52:03

主题: Re: 认识自己
好文不会有长的感觉。

让人思考中西父母,更确切些说,中西文化的不同点。

辜鸿铭曾说(大意如此):评定一种文化的优劣视其所培养出什么样的人而定。


【 在 DRDW (DRDW) 的大作中提到: 】
: 谢谢你读完了。谢谢你的认可。
: 是我不好,文章写太长了,中心不够明确。其实我想说的正是父母不需要事事焦虑,事
: 事安排。给孩子们多一点时间,按孩子的本相接受他们,开启他们,帮他们最终自己发
: 现自己。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-11 17:23:44

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

【 在 moonlightt (月光妹妹) 的大作中提到: 】
: 那么多ID都看不惯你的变态作风,你不还是脸皮连机关枪都轰不透的,留在这里,不肯
: 离去么
: 要说对立面从绝对数量上来取值做一个纵向的对比,你才是本版drama queen,当之无
: 愧!




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-11 16:37:08

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
谢谢,过奖了(此处没有引号。引号好像有不少功能呢)!我的认知理解能力很有限(但愿意不断向别人学习),所以只觉得有些许”营养“,就想跟别人,特别是父母们,分享自认为的好东西。“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 因此,没有能够像你一想从中汲取了”太“多的”营养“。其实,你也知道的,”过“与”不及“都不合适,还是追求“中庸“(感觉“中庸“和 "happy medium" 还不太一样,但又不知如何区分)为好吧。

【 在 uvachja (鹤立鸡群) 的大作中提到: 】
: 这贴子太有“营养”了。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-11 15:48:11

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
没遵守自己的诺言?这次谁又逼你了?:)

“。。。不笑不足以为道。” LOL

【 在 uvachja (鹤立鸡群) 的大作中提到: 】
: 你只学会了反对, 而没学会思考
: LOL




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-11 14:26:25

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
看来这个“大家”不包括你自己吧?:)

很好奇是谁逼得你啊?

“闲暇出智慧”。

【 在 uvachja (鹤立鸡群) 的大作中提到: 】
: 楼主的贴子,大家不回就是了。
: 你看,连我都被逼得回了这个不该回的贴。
: 唉,都是“闲”惹的祸!




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-11 13:04:33

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
在一个和睦的家庭里,你觉得父、母、孩子(们)谁的付出比谁更多?(自己为人母不觉得自己是付出,感觉是孩子的到来丰富了我的人生。)谁的起点比谁高?待遇如何分配的?起点在哪儿,待遇何意?

只有首先对自己的生活满意了(这样也就没有必要一定告诉别人,因为幸福与否如人饮水,冷暖自知),才会有能力去真正关心别人。

【 在 moonlightt (月光妹妹) 的大作中提到: 】
: 1. 别人发的都是自己的切身故事和自身观点,而不像你,只负责转载,从不付出,这
: 个低起点的前提下,你还苛求同等待遇。
: 2. 根据你的反应,你也写不出啥像样的观点了。。。 不过,人活在世,应该也有些精
: 彩的故事片段吧,你连这都没有,我为你悲哀




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-11 12:38:28

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
为人父母的天性(应该是)包容他们(或理性或情感主宰而)选择带到这个世界来的每一个性格不同的孩子。为社会培养好人应是父母对社会做出的最大贡献,因为为人父母是人类社会最难做的一项工作,千百年来人们一直在讨论着这一永恒的话题。。。对别人有无包容性、是否尊重别人。。。首先是从父母那儿得来的(包括先天和后天)。一个不被父母包容、不被父母尊重、不被父母平等对待。。。的孩子是很难(虽然存在)学会这些品性的。

将parenting翻译为为人父母体现着翻译者对为人父母所有应有美德的理想,深知“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。” 因此,为人父母版不会禁止任何有某些价值的转贴。由于人的多面性复杂性。。。这个理想不会完全实现,但是通过本版为人父母的共同努力,会不断地接近这一理想。

【 在 xinzhai (abao) 的大作中提到: 】
: 请不要看轻为人父母版。
: 你n年如一日地阅读你个人心目中的“垃圾文章“,这是为什么呢?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-10 14:03:44

主题: Re: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz (转
”No one can make you feel inferior without your consent.”

--Eleanor Roosevelt

不知如何翻译。


你是说很多人像你?很多人真的像你吗?代表很多人的资格你是如何轻易得来的?很多人同意你的说法吗?很多人愿意像你吗?

“你那么n年如一日往这个版转垃圾文章,“
这是你想给别人的暗示。

【 在 Chopard (chopard) 的大作中提到: 】
: 看轻你就是看轻父母版?这是什么逻辑?
: 我n年如一日在这里混就是因为很多人不象你啊。
: 不读怎么知道垃圾,
: 难道你是暗示只要看你的ID就可以下结论?




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-10 11:21:41

主题: 再聪明也挽救不了道德上的缺陷:一个耐人寻味的故事zz
  十二年前,有一个小女孩刚毕业就去了法国,开始了半工半读的留学生活。渐渐地,她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的,也就是你想到哪个地方,根据目的地自行买票,车站几乎都是开放式的,不设检票口,也没有检票员。

  甚至连随机性的抽查都非常少。她发现了这个管理上的漏洞,或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲,精确她地估算了这样一个概率:逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。

  她为自己的这个发现而沾沾自喜,从此之后,她便经常逃票上车。 她还找到了一个宽慰自己的理由:自己还是穷学生嘛,能省一点是一点。

  四年过去了,名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心,她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门,踌躇满志地推销自己。

  但这些公司都是先热情有加,然而数日之后,却又都是婉言相拒。一次次的失败,使她愤怒。她一定是这些公司有种族歧视的倾向,排斥外国人。

  最后一次,她冲进了某公司人力资源部经理的办公室,要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。 然而,结局却是她始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。

  “女士,我们并不是歧视你,相反,我们很重视你。你一来求职的时候,我们对你的教育背景和学术水平都很感兴趣,老实说,从工作能力上,你就是我们所要找的人。”

  “那为什么不收天下英才为贵公司所用? ”

  “因为我们查了你的信用记录,发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。”

  “我不否认这个。但为了这点小事,你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才?”

  “小事?我们并不认为这是小事。我们注意到,第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期, 检查人员相信了你的解释,因为你说自己还不熟悉自助售票系统,只是给你补了票。但在这之后,你又两次逃票。”

  “那时刚好我口袋中没有零钱。”

  “不、不,女士。我不同意你这种解释,你在怀疑我的智商。 我相信在被查获前,你可能有数百次逃票的经历。”

  “那也罪不至死吧?干吗那么认真?以后改还不行吗?”

  “不、不,女士。此事证明了两点:

  一、你不尊重规则。你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。

  二、你不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的,因为如果你负责了某个地区的市场开发,公司将赋予你许多职权。

  为了节约成本,我们没有办法设置复杂的监督机构,正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用你,可以确切地说,在这个国家甚至整个欧盟,你可能找不到雇用你的公司。”

  直到此时,她才如梦方醒、懊悔难当。

  然而,真正让她产生一语惊心之感的,却是对方最后提到的一句话:道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白。

来源:微信

提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-09 17:06:14

主题: Re: 爱撒谎的孩子更聪明
噢,是接着这个对话的:

相比大大咧咧的孩子更怕受到惩罚

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 为什么爱撒谎的小孩都敏感?


其实很少有不搭界的事情,只是直接和间接,明显和不明显之分。另外,个性中的聪明爱撒谎都不能完全排除遗传作用。

【 在 lOOOOOO ((一百万)) 的大作中提到: 】
: 不搭界。我两娃完全不一样。确实是更聪明的爱撒谎,天生撒谎不打草稿,也不咋眼。
: 面不改色心不跳。不过他有时也说出惊人的实话,没人教他。比如他不想吃饭,装肚子
: 疼。我们说:“肚子疼就去找医生看看。” 他居然说:"Doctors don't care about my
:  health. They only care about money." 就是我家小的那个,我的头像。




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-09 16:33:12

主题: Re: 鲁迅谈读书
一般来讲,自己需要有些许类似的体验才会去听,或者说,认同某人的某些话。但这并不意味着作者和读者一定达到了同样的高度。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 回答之前,问问你为什么要听鲁迅的话?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-09 12:56:52

主题: Re: 鲁迅谈读书
解读  

——钱理群《“希望是在于将来的”》

  鲁迅首先区分了“职业的读书”与“嗜好的读书”,而他主要讨论与提倡的是后者。……

  他打了一个很独特的比方……

  我甚至认为这是一个经典比喻,是道破了读书的真谛的:读书本质上就是一种“游戏”,它的魅力就在“超越了功利”目的的“深厚的趣味”。真正的读书,不仅在读“书”,而在“读”中所达到的“境界”,只要进去了,就会感到无穷的乐趣。

  因此,鲁迅提倡一种“随便翻翻”式的阅读……“随便翻翻”的另一层意思就是“读闲书”,什么书都读,“开卷有益”就是。……鲁迅由此而提出“比较的阅读法”:“翻来翻去,一多翻,就有比较,比较是医治受骗的好法子”,“我看现在的青年的常在问人该读什么书,就是要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金,一面也就真的识得了硫化铜,一举两得了。”所谓“真金”,就是原著,特别是经典作家的原著,一读经典原著,就知道许多所谓“注经”之作是如何荒谬了。

  这也是鲁迅的经验之谈。鲁迅是学医出身,转而从文,他的知识结构中体现着一种文、理的交融。他在年轻时候就对文学与科学都同样有着深刻的理解,这就为他以后的发展开拓了一个广阔的视野,奠定了宽厚的基础。因此,鲁迅所说读一点课外的书,不仅是为了扩大知识面,更可以提高每一个人的文化教养、精神境界,是不可以掉以轻心的。

  在《读书杂谈》的结尾,鲁迅对学生们还有两点提醒,也非常重要。一是读书时要“自己思索,自己做主”,他引用叔本华的话说,不能让自己的“脑子给别人跑马”,读书的结果如果是使自己变成“书橱”,那就一点意思也没有了。但如果只是读书,即使能够思索,也还“不免是空想”;“更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书”,“实地经验总比看,听,空想确凿。”

http://www.fox2008.cn/ebook/lxzw/fox029.htm

 


提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-09 12:42:46

主题: 鲁迅谈读书
读书杂谈

——七月十六日在广州知用中学讲

  因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。

  说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。

  现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣。牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加智识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。

  不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到处所讲

  的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了。

  不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。

  我看现在的青年,为兴味的读书的是有的,我也常常遇到各样的询问。此刻就将我所想到的说一点,但是只限于文学方面,因为我不明白其他的。

  第一,是往往分不清文学和文章。甚至于已经来动手做批评文章的,也免不了这毛病。其实粗粗的说,这是容易分别的。研究文章的历史或理论的,是文学家,是学者;做做诗,或戏曲小说的,是做文章的人,就是古时候所谓文人,此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论,文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解,你做几篇小说,便以为你一定懂得小说概论,做几句新诗,就要你讲诗之原理。我也尝见想做小说的青年,先买小说法程和文学史来看。据我看来,是即使将这些书看烂了,和创作也没有什么关系的。

  事实上,现在有几个做文章的人,有时也确去做教授。但这是因为中国创作不值钱,养不活自己的缘故。听说美国小名家的一篇中篇小说,时价是二千美金;中国呢,别人我不知道,我自己的短篇寄给大书铺,每篇卖过二十元。当然要寻别的事,例如教书,讲文学。研究是要用理智,要冷静的,而创作须情感,至少总得发点热,于是忽冷忽热,弄得头昏,——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了,结果还是什么都弄不好。那证据,是试翻世界文学史,那里面的人,几乎没有兼做教授的。

  还有一种坏处,是一做教员,未免有顾忌;教授有教授的架子,不能畅所欲言。这或者有人要反驳:那么,你畅所欲言就是了,何必如此小心。然而这是事前的风凉话,一到有事,不知不觉地他也要从众来攻击的。而教授自身,纵使自以为怎样放达,下意识里总不免有架子在。所以在外国,称为“教授小说”的东西倒并不少,但是不大有人说好,至少,是总难免有令人发烦的炫学的地方。

  所以我想,研究文学是一件事,做文章又是一件事。

  第二,我常被询问:要弄文学,应该看什么书﹖这实在是一个极难回答的问题。先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来,这是没有什么用处的,因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢,倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘是新的,研究文学,则自己先看看各种的小本子,如本间久雄的《新文学概论》,厨川白村的《苦闷的象征》,瓦浪斯基们的《苏俄的文艺论战》之类,然后自己再想想,再博览下去。因为文学的理论不像算学,二二一定得四,所以议论很纷歧。如第三种,便是俄国的两派的争论,——我附带说一句,近来听说连俄国的小说也不大有人看了,似乎一看见“俄”字就吃惊,其实苏俄的新创作何尝有人绍介,此刻译出的几本,都是革命前的作品,作者在那边都已经被看作反革命的了。倘要看看文艺作品呢,则先看几种名家的选本,从中觉得谁的作品自己最爱看,然后再看这一个作者的专集,然后再从文学史上看看他在史上的位置;倘要知道得更详细,就看一两本这人的传记,那便可以大略了解了。如果专是请教别人,则各人的嗜好不同,总是格不相入的。

  第三,说几句关于批评的事。现在因为出版物太多了,——其实有什么呢,而读者因为不胜其纷纭,便渴望批评,于是批评家也便应运而起。批评这东西,对于读者,至少对于和这批评家趣旨相近的读者,是有用的。但中国现在,似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权,占文坛的最高位的,就忽而变成批评家;他的灵魂上挂了刀。但是怕自己的立论不周密,便主张主观,有时怕自己的观察别人不看重,又主张客观;有时说自己的作文的根柢全是同情,有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字,我总是越看越胡涂,如果当真,就要无路可走。印度人是早知道的,有一个很普通的比喻。他们说:一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去出卖,货卖去了,孩子骑驴回来,老翁跟着走。但路人责备他了,说是不晓事,叫老年人徒步。他们便换了一个地位,而旁人又说老人忍心;老人忙将孩子抱到鞍鞒上,后来看见的人却说他们残酷;于是都下来,走了不久,可又有人

  笑他们了,说他们是呆子,空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道,我们只剩了一个办法了,是我们两人抬着驴子走。无论读,无论做,倘若旁征博访,结果是往往会弄到抬驴子走的。

  不过我并非要大家不看批评,不过说看了之后,仍要看看本书,自己思索,自己做主。看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。倘只看书,便变成书厨,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。我先前反对青年躲进研究室,也就这意思,至今有些学者,还将这话算作我的一条罪状哩。

  听说英国的培那特萧BernardShaw ,有过这样意思的话:世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术,不用自己。这也就是勖本华尔Schopenhauer 之所谓脑子里给别人跑马。较好的是思索者。因为能用自己的生活力了,但还不免是空想,所以更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书。

  这是的确的,实地经验总比看,听,空想确凿。我先前吃过干荔支,罐头荔支,陈年荔支,并且由这些推想过新鲜的好荔支。这回吃过了,和我所猜想的不同,非到广东来吃就永不会知道。但我对于萧的所说,还要加一点骑墙的议论。萧是爱尔兰人,立论也不免有些偏激的。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人,叫他从上海到北京或者什么地方,然后问他观察所得,我恐怕是很有限的,因为他没有练习过观察力。所以要观察,还是先要经过思索和读书。

  总之,我的意思是很简单的:我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和实社会接触,使所读的书活起来。

http://www.fox2008.cn/ebook/lxzw/fox029.htm


提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-07 12:58:21

主题: Re: 来个正经的推荐:纽约客:《你们都没有受过教育;你接受了培训
喜欢,谢谢推荐。

想起了这个:

Q. What advice would you give for picking the best school for one’s scientific training?

A.
The school should always have as its aim that the young person leave it
as a harmonious personality, not as a specialist. Otherwise, he — with his specialized knowledge — more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person. (105)

An Interview with Albert Einstein on Science Careers
http://blogs.sciencemag.org/sciencecareers/2011/01/an-interview-wi.html


【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 其实这不是题目,只是这文章之后的问题的四个选择题的唯一答案。这是一篇智利作者
: 写的翻译过来的文章,很不错的,有大道理,有小小事,还有下流语言。是关于教育的
: 文章,但是有很多看法是“出轨”式。。
: 这是一篇小说,一位老师对 12 岁小孩子的教育,每人都要说出心中最秘密的谎话。。
: 对异性的感觉。
: 一个学生说出了考试作弊。。真是引起大家的共鸣。作弊没有错,错的是作弊被发现了
: 。。
: 然后从一对孪生兄弟的故事牵出人生道理。。最后问读者从这篇文章里读到了什么。
: 最后一个问题有四个答案,每一个答案都是一模一样:
: “
: ...................




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-04 13:43:13

主题: 喜欢一个人静静地品茶 zz
一直都喜欢静,喜欢一个人静静的品茶,享受整个泡茶过程的每一个工序。也喜欢平淡,觉得平平淡淡没有什么不好。安安静静,多了一种观摩世态的感悟。

下雨的早上,有点清凉的,房间里面放着轻柔的音乐,慵懒地躺在沙发上,很喜欢这种感觉。

有人问,为什么这么喜欢茶。因为喜欢茶的感觉,一种很奇妙的感觉;在茶的世界里,喜欢享受每一道,每一泡茶所带予不同味觉的冲击,可以完全体会着茶的各种变化。

有人问,什么是好茶?只要你喜欢的,就是好茶,每一种茶,都是好茶。其实人生就是这样,喜欢的,就是好的。不同的人,有不同的口感,你认为好的,他不一定这么认为,如同别人的方法,适合别人的,不一定适合自己的。不然,即便自己认为很好,可是当自己用的时候,同一样的事情,同一样的方法,结果也不同。

有人问,应该怎么样选茶?主要是看自己想要什么样的茶,如果自己没有一个定论,盲目跟从,往往会让你容易迷失。人,首先看清自己,看清了自己,才会了解需要的是什么,什么才适合自己。

每个人都会面临选择,当自己没有决定的时候,不如退一步静思,自己想要的是什么。

喜欢茶,喜欢茶的包容,喜欢茶的睿智,喜欢茶的自然……


http://blog.sina.com.cn/s/blog_1503be17e0102w5jz.html

提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-02 16:24:00

主题: Re: 越来越没有意思
没有好的个性,一生(大概从有自我意识起)都会感觉危机。

中年对于某些人来说可以是其一生中独特之美的一段。

【 在 auo (aeiou) 的大作中提到: 】
: 唉。。“中年危机”这个词。。
: 正确的解释是出轨的一个委婉的说法。。
: 反正一看到 “中年危机”肯定是有出轨的倾向了。。
: 不知道对不对




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-02 11:15:28

主题: Re: “孝” 应该如何定义和理解? (转载)
感谢。。。爱迪生。。。盖茨。。。刚才摆渡了一下:)

愚忠愚孝:指不明事理,盲目愚蠢地尽忠尽孝。

出处:清·文康《儿女英雄传》第二十五回:“这姑娘的见解虽说愚忠愚孝,其实可敬可怜。”

成语示例:徒死无补,亦愚忠愚孝之流。 ★蔡东藩《唐史演义》第七十八

http://chengyu.juren.com/Proverbs/proverbInfo/39076

【 在 Morningllc (绝对的优势) 的大作中提到: 】
: 被问倒了 @[email protected]




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



2015-07-02 10:57:44

主题: Re: “孝” 应该如何定义和理解? (转载)
“天下无不是之父母,世间最难得者兄弟。”---《幼学琼林》

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-02 10:47:47

主题: Re: “孝” 应该如何定义和理解? (转载)
讨论重点可能是以下关于父慈子孝的几句话:

曾子曰:“。。。敢问子从父之令,可谓孝乎?”

子曰:“是何言与,是何言与!。。。。。。父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父。。。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
 

译文:
曾子说∶“。。。我想再冒昧地问一下,做儿子的一味遵从父亲的命令,就可称得上是孝顺了吗?”

孔子说∶“
这是甚麽话呢?这是甚麽话呢?。。。。。。为父亲的有敢於直言力争的儿子,就能使父亲不会陷身於不义之中。因此在遇到不义之事时,如系父亲所为,做儿子的不可以不劝争力阻。。。所以对於不义之事,一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令,又怎麽称得上是孝顺呢?”


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-01 14:51:07

主题: Re: 请问在美父母:您给自己对西方文化的了解打几分?
“数学/生物不灵的家长就按时间轴搞个线性模型,
灵的就搞个高阶函数,
只要不搞出step function,都没什么大问题。“---

对此不明觉历。我属于“数学/生物不灵的家长”,那怎么“按时间轴搞个线性模型“呢?帮帮忙吧。

另外,能否深入浅出地讲讲“高阶函数,step function什么的与此话题的关系。谢谢。

教育这一领域一直在为自己的独立性努力辩解着,因为总是在借用其他领域的理论,或其他领域之人成为教育专家。。。这也许正是教育领域的魅力之一吧。


【 在 Chopard (chopard) 的大作中提到: 】
: 生出来的时候自己做的决定为零,
: 到出门上大学自己做的决定100%,
: 数学/生物不灵的家长就按时间轴搞个线性模型,
: 灵的就搞个高阶函数,
: 只要不搞出step function,都没什么大问题。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-01 13:09:07

主题: Re: 请问在美父母:您给自己对西方文化教育的了解打几分?
嗯,大道至简,无论东西南北方, 所谓“真传一句话,假传万卷书“。

【 在 uvachja (鹤立鸡群) 的大作中提到: 】
: 言简意赅。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



2015-07-01 12:39:25

主题: Re: 请问在美父母:您给自己对西方文化教育的了解打几分?
听您素朴的娓娓道来真是一件乐事。能使人之心愉悦的就是艺术吧,”行不言之教“的艺术。您的孩子真有福。。。

刚看了这个讲演(大家很可能都看到了),觉得放在这里比较合适:

“You Are Not Special“ --- 
Commencement Speech from Wellesley High School

https://www.youtube.com/watch?v=_lfxYhtf8o4


【 在 pacmom (pacmom) 的大作中提到: 】
: 放羊还要艺术啊?
: 主旨就是相信孩子,相信组织啦。
: 不知道别人,我们是因为孩子太普通,推起来费力就放养了。 美国学校教得真的很不
: 错的,我们还不是在特别好的学区,就是老老实实跟着学校的进度,课外也没上啥文体
: 艺术课,孩子从小虽然功课一般,但性格很好,特别自信。到高中孩子知道上进了,成
: 绩好起来了,社会活动也非常多,感觉突然成了一个成熟的男子汉。
: 这个版上推爸推妈发言比较多,分享信息和经验,羊爸羊妈估计还是沉默的大多数。毕
: 竟放养的孩子小时候没啥show off的闪光点,长大后大部分也不是一般国人眼中的精英
: 。但我觉得,如果孩子在学校学到了知识以外,他将来进入社会所必需的其他技能:自
: 信心和社交/团队能力,这12年的基本教育已经很成功了。




提示: 本博文来自于 Parenting 版



BBS 未名空间站