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档案日期:20171201000000 ~ 20180101000000


2017-12-28 12:15:15

主题: 视频: 告别卢安克
vhttp://www.youtube.com/v/SC4tw4vhABQ

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2017-12-23 11:32:42

主题: 吴军:中国人学什么才能晋级阶层?zz
吴军:中国人学什么才能晋级阶层?
http://www.fangtanchina.com/article/show/1094.html



11月26日,《大学之路(第二版)》新书发布会在北京举行。吴军博士做了题为《教育改变命运》的主题演讲。

 

教育可以改变命运吗?

 

我今天要讲的主题是“教育改变命运”,这是我们经常听到的一个观点,很多人对此深信不疑。但是,有时我们看到的又是另外一回事。

 

首先说大家相信它的地方。我在《文明之光》中里讲过一个励志故事。

 

英国有一个从小没有上过学的穷苦工人,他到十几岁都不会写自己的名字,但是他一直很渴望学习。每到下班的时候,别人都去喝酒,而他则利用下班时间去自费接受了英国的公立教育(给穷苦人的教育)。两年后,他学会了写自己的名字,21岁那年,他学会了写信。后来,他和一个大自己很多岁的女仆结了婚,生了孩子。然而不幸的是,他的太太去世了,他只能自己把孩子养大。

 

因为他在矿上工作,经常发生矿难,他就研究发明出了安全灯。但是,当时英国一个叫戴维爵士的科学家,也发明了类似的东西,为了争夺发明专利,他们打了很多年官司。由于戴维博士的名气太大,结果也就不了了之了。

 

这样看来,我们的这位主人公运气真的很差。但是,他本人却不在意这些得失,一直安心做自己的事,还和儿子一起上学念书。他的名字叫史蒂芬森,在历史上被称为火车之父。我们今天火车的系统从铁路到机头等都是他发明的。

 

这是教育改变命运的一个很好的事例。我想大家小时候一定都听过很多类似的故事,所以,我们选择相信教育可以改变命运。

 

让我们再回到现实中。今年年初,网上到处都在热议关于北京学区房的事。一对清华北大的夫妻在北京买不起学区房,所以就离开了北京,搬到一个二三线城市了。网友说清北的毕业生都买不起学区房,将来孩子还要上清华、北大干什么?

 

好像从这个角度讲,教育也没有改变命运。

 

再给大家讲一个例子。有很多年轻人是出生在小地方,甚至是农村,家庭环境不是很好,父母辛辛苦苦供他们在大城市读了一个二本学校。然后他们毕业后也未必能找到一份很好的工作,也许勉强可以找到一份所谓的“白领”的工作,收入却可能还没有一个保姆多(在北京一个保姆月薪6000多)。

 

一方面我们说教育改变命运,但又发现出现了“教育无用论”。有人说教育一定是出了问题。问题是出在学校社会家长,还是出在学生呢?这些原因可能都有,但更重要的可能是我们需要从另外一个角度和眼光来看待这个问题。

 

刚才在活动之前,常青藤爸爸来采访我问到的一个问题。说现在教育资源不足是不是我们市场化做的不够,市场化开放了,有竞争了,教师的工资高了,一定的教育问题就解决了。我说“不,你不要太相信市场化”。

 

教育资源不平衡是一个世界性的问题、并不仅是中国的问题。从在今天的中国,三线城市里一个像样一点的中学,可能教育水平比30年前很多的北京高中都好,教师的水平高、实验条件也好,但现在依然有中国最好的大学、最好的中学,你的孩子可能还未必进得去。

 

我记得我读清华的时候,清华大概一年从全国招了2200人,大家基本上都是凭高考分数进去的。有一些个别的,比如计算机比赛拿第一名的人也可能进入清华,但这样的学生一共不超过二三十人。所以,在当时来讲,全国大概有2200人能上清华,我前段时间看了下清华的招生数据,现在有3400多人、不到3500人。

 

每年基本上都是这个数量,(和我那个年代比)看着好像多了一点,但还有一个统计数字,只有55%是参加高考进清华的;剩下45%有各种各样的:比如有奥运冠军、比如奶茶妹妹,因为健美操加了很多分。还有一些是自主招生,还有一些因为得了奥数金牌,等等。而真正考试进来的占55%,大家可以算一下,55%乘以3500人,还没有我当年高考的时候进入清华的多。

 

也就是说,虽然我们整个的教育水平不断地上升,但教育资源永远是个金字塔情况,最顶尖的这些永远很难进,这就是现实,大家必须要认清。有些家长说我一定要让孩子上清华,可能会把孩子弄得很辛苦,而且即使孩子上了清华,也并不等于将来就如父母所愿成为那样的人。

 

第一版《大学之路》上市的时候,新东方的校长给我做了一个节目,俞校长说我们北大还有很多卖肉的,并不是说卖肉不好,但这显然不是家长所愿。所以,你一定要清楚教育的目的是什么。(参见:俞敏洪:我们的教育“大道”究竟应该怎么走?)

 

阶层真的已经固化了吗?

 

现在,大家还有一个抱怨是“阶层固化”。如果教育不能改变命运的话,那我们阶层是不是固化了?阶层固化”这事得这么看:向上的通道必然艰辛,向下的大门永远打开。所以,你也不能说一定固化,因此有些时候不要抱怨自己没有走上去,你维持了现有的阶层可能并不差,没有走上去有各种各样的原因。

 

去年,我在罗辑思维开了一个专栏,有一个读者给我留言说他从一个小地方来,在北京上了大学,快毕业的时候根本就找不到工作,整个人感觉都不好了。抱怨这个社会怎么不公平,有人拼颜值、有人拼爹等。我给他回信说:这个社会不欠你任何东西,你从一个县城来也好、农村也罢,到了北京,已经是人生很成功的一步了,某种意义上你应该对自己满意,不要对自己太苛刻;另一点来讲,你有自己的特长,你努力学习、你用功、你肯吃苦,这就是你的优点。但世界上资源有各种各样,长得漂亮也是一种资源,拼爹的爹有本事也是一种资源,更何况有些时候你不要光看到自己的独立,实际上那些富二代很多并不是都在打游戏。

 

比如从阶层说,好比社会阶层从第一层到第一百层,你从第八十层现在上升到六十层已经是不错的事了,不要指望一下上升到第五层,在第五层的人资源比你不知道多多少,他可能只努力20%,比你努力100%能做的事还多,这就是现实。所以每个人应该对教育,对自己有一个比较客观的预期,这才是比较好的。

 

我刚才讲的史蒂芬森的故事当然存在,在今天的中国也照样存在,但这种故事在英国几百年来,说来说去还是这个故事,证明这种人是不是很少?

 

所以,教育确实重要,但如果你指望因为成绩考好了,将来社会一定要给你什么,这可能就想错了,教育远比在社会上往前进一层、两层要重要得多。我在清华当班主任的时候也发现了这种情况,很多人心态上慢慢会变得不健康,实际上他就觉得自己独立了半天,很多得不到结果,就不好好读书了。

 

其实很大程度上,最后并不是考试成绩决定了你最后成功不成功,用我的话说(有时候开玩笑说),你的命运早就注定了,而教育本身就是要让你的命运变得更好一点。

 

“大富靠命,小富靠运”

 

在古希腊神话中,宗教里神叫做“almighty”,意思是万能的、无所不能的。但在古希腊神话中的神有时候连人也打不过,即便是万神之神的宙斯,他也不是想做什么就做什么,在他背后有三个命运女神在控制他。其实很多时候你得认命,人怎么能过得比较幸福,很重要的就是“你认这个命”。

 

讲一句俗话——“大富靠命,小富靠运”,也许你觉得这是“宿命”,等我讲完你就知道我说的其实不是宿命。很多人如果从小的教育只停留在考试成绩上,可能将来会有一些比较倒霉的“命”,所以在那个时候,你的命就定了下来。

 

刚才我跟常青藤爸爸也讲了,何谓通识教育,说白了就是学校让你们将来做事能做得更好,命更好一些。

 

再给大家讲一个故事,有个女孩子长得漂亮,找一个老公嫁了,嫁了之后发现老公是伪富豪(没钱的),欠了一屁股债。这个女孩子自己辛辛苦苦工作了半辈子,把老公的债给还了,又被某个投资人给骗了,演戏演了这么多年,最后自己的钱都被骗了。我开玩笑说“这事就是她的命”。有人说为什么?我说很简单,就是不读书、圈子又窄,别人都能看出来是骗局,她都看不出来,那不是倒霉吗?为什么倒霉,因为你不读书。

 

前两年上海有一个叫做“金融大鳄”的人。前几天我见到他,他问我:“2000年的时候我不知道比马云富多少,但今天我的钱就没怎么涨,这是怎么回事?” 因为他是小学毕业,所以我说因为你不读书。他说读书有什么用?学《数学之美》又有什么用?我说你数学学了多少?他说我现在会算数就够了。

 

他是一个炒股炒得还不错的人,当时他很自豪地给我讲:我只会算加法,因为我就想财富不断增加,我不会做减法。然后我说:你倒霉就倒霉在这了,为什么马云2000年的时候还没有你有钱,现在钱比你多很多?因为马云是做乘法、你在做加法,马云每年的财富增加50%乘以1.5,乘十几年下来就是不得了的一件事,你天天就在那做加法。

 

他重仓的几支股票中,一个是长虹,他曾经是长虹第二大股东;互联网公司的股票一支没有,中国互联网的复合增长率在过去的20多年是20%,也就是说投一个中等水平他还能拿到这个回报。他是今天炒点股挣100万,明天亏50万,反正来来回回比如,今年最后收入1000万,这和马云做乘法是没法比的。

 

那阵子他还是乐视的一个大股东,现在不是了,幸好不是了。我跟他说你自己不读书也罢,你还害了你孩子。他说我有钱,我送我的孩子到一个最好的学校,当时他特自豪得跟我讲说“我的孩子从小就会画K线”。炒股的时候你一样没有出息。

 

柳传志教自己的孩子一定不去炒那点股,挣那点小钱,你做成一家大企业比你天天画K线挣小钱重要,你自己就那点格局,画个K线、挣点小钱。所以,过去马云没起步的时候,你比他有钱,现在你已经不如他了,你还教孩子这样。

 

父母的格局是孩子的第一个起跑线

 

我从来不相信起跑线一说,如果有起跑线,父母的格局是孩子的第一个起跑线。不是孩子的智力,是父母的格局。也就是说你哪怕有钱,到了智能时代以后,可能你遇到过几次很倒霉的事,你一辈子的钱就没了,然后的生活就会很糟糕。

 

所以,一两次的好运是帮不了人的,世界上任何人不可能永远是坏运气。有人跟我说“我们家祖上有哪个朝代的状元,或者说有个姓张的说我们当时是河北清河张家”。我说你不用给我讲这个,活到今天的所有人没有五十代贫农的,五十代贫农的人早淘汰了,我们活到今天的人祖上全是王侯将相,或者你的亲戚是王侯将相。

 

那么,就说明人永远有好运的时候,也有恶运的时候。在美国,所有中了千万以上大奖的那些人,基本上不出十年都变成了穷光蛋。只有一家人例外,中奖后跑到一个小镇隐姓埋名过普通工薪阶层的生活。

 

这说明,一两次好运是帮不了你忙的,同时人也不会总是坏运气。运气这事很重要。所有成功人士,总会感谢说“老天爷特别照顾我,给了我好运气,所以成功了”,并不是吹牛说,我一定比别人强多少。而那个事干不成的人,则会怪自己是坏运气,说自己怀才不遇,只是运气差一点,自己本事大的不得了。

 

从这两件事你可以看出来,人如果能够正确认识自己的话,这件事你成功的可能性要大很多。

 

我博士毕业的时候,当时候的校长叫布罗迪,他给我们全校毕业生做了一个演讲,我到今天还记着,他就是讲运气的。他说“你们之所以能走到这一步,很大程度上是你的运气好,你要感谢这个运气,你自己要知道自己几斤几两。他讲了一个故事让我印象深刻。

 

在美国密苏里州的一个小镇中学,有两个学生,一个学生是“高富帅”,另一个是“屌丝”。当时学校最年轻漂亮的女老师布朗小姐非常喜欢那个“高富帅”,在毕业典礼的时候,布朗小姐亲了他。“屌丝”觉得老师不公平,老师说“你们将来要是像他一样有出息,我照样会亲你们一下。“高富帅”一直很努力,毕业以后就进入大学读新闻系,后来在新闻界很有名,还得了普利策奖。1945年,他被杜鲁门总统任命为白宫新闻署署长,可以说很成功了。

 

而另外那个“屌丝”运气就没那么好了。因为家里穷他没有读大学,之后换了很多次工作,感情也很坎坷。但他坚持半工半读。后赶上了第一次世界大战,他就去参战了。因为比较勇敢,被选去炮兵学院进修。出来以后,一战结束了,他丢了工作,退役回家,开了一个小店,结果还关门破产了。可以说运气真的很差。

 

但是,他一直在坚持读书,退役后他在大学里又学了法律,就在当地谋求了一份公职,也不是什么高职位,那时候他已经快40岁了。到50多快要退休的时候,他才刚坐稳了自己的职位。

 

那时候当地一个众议员退下来了,要补选一个众议员,他就代表民主党参选了,但没有人愿意支持他,所以他排名第五。这时候他的好运就来了,前四位因为某种原因都不能参加,民主党只好支持他,他就选上了众议员,从此就从政了,众议员后来又选上了参议员。

 

1944年,罗斯福决定第四次参选总统,他知道自己活不过4年,副总统必定是自然上位就成为总统了,当时最适合跟罗斯福一块竞选的人是当时的副总统华莱士,但华莱士是一个倾共产主义的人,和苏联的关系走的太近了。所以,华莱士就被排除了。由于“屌丝”一直很谦卑,口碑比较好,他被选中当了副总统,连他自己都很意外。1945年,罗斯福果不其然去世,他晋升为总统。

 

他就是杜鲁门。而那位“高富帅” 平步青云一直其实都是他在提拔。

 

所以,人一辈子不会都是坏运气,也不会都是好运气。

 

教育确确实实能够改变命运,不要指望每一个人都能够成为史蒂芬森,从最底层一下子到最顶层,认识清楚自己所在的位置,认识清楚自己的目标,教育是一个途径。

 

你所处的时代就是你的命运

 

你最终这一辈子有多大成就,首先取决于你的时代。

 

全世界75个最富有的人中有20%出生在同一个国家,而且都在1830年—1840年这10年间,这就是美国的第二次工业革命期间。洛克菲勒、老梅隆(梅隆的父亲)等都是那个时代的人。而中国现在所有的富人基本上都赶上了改革开放的浪潮。所以说,生在一个好时代,你的命运就被决定了,你要相信你这个时代。

 

决定你命运的,首先是大时代,所以你到哪个山就要唱哪个山的歌。过去的30多年是很好的时代,今后20年也会是个不错的时代,该做什么就做什么。过去30多年中我们中国人最大的不幸就是不相信这个时代,跟着这个时代倒着走。

 

其次,有些事你能把控,有些事你不能把控。时代你不能把控,因为你不能选择自己出生的时代,而有些事你能把控,比如今天我们讲的主题——“教育”,你是可以把控的。对于教育,首先你要明白的是教育不光是学习,而是我们今天做的任何一件事。

 

比如说你在地图上看到我们今天所在的酒店,进来以后怎么找到这个房间,底下会有一张图,那张图上告诉你现在在哪,然后你要去那个目标。所以我们每个人都需要做两件事:

 

第一件事:你知道自己现在在哪。

 

刚才我讲了,比如有的孩子从小地方来到北京上学,已经感觉自己很不错了,但当他看到同学是富二代,心理很不平衡,那是因为他没有想明白自己在哪。首先要明白自己的位置。

 

第二个件事:你自己要去哪。

 

这也是一件很重要的事。如果我们把中国人划分成两个层次,处在不同层次的人目标是不一样的,其所要进行的教育也不一样。

 

如果你处于社会最底层,想要上升到中产阶层最重要的是学会技能教育,对于这个层次的人来说,博雅教育是没用的。

 

这也就是为什么蓝翔技校的毕业生要比很多白领赚得多——因为他们掌握了基本技能。所以首先你要知道自己在什么位置:如果你处于这样的社会阶层,你要接受的第一步的教育就是技能教育。

 

在《大学之路》第二版里我专门补了一章讲美国公立教育,主要就是讲技能教育。在美国,私立名校的教育是为更高一层的进阶准备的,但是公立教育总体来讲就是技能教育。

 

技能教育的重要性

 

看一个人,不能因为出身就给贴上笨或聪明的标签,每一个孩子都是可造就之才。

 

在美国有一个program叫KIPP,就是培根那句话:知识就是力量(Knowledge is Power)。

和中国一样,在美国也有好学区和差学区之分,而且学区房这个概念其实是从美国来的。

 

在一些比较差的学区(比如一些贫民窟所在的学区),这些学区的校长关心的不是如何教育孩子,老师管的也不是孩子,他们关心的是这些孩子是否每天都来上学。例如一个班上30个孩子,今天只有25个孩子来上学,剩下的几个孩子居然“忘记上学”,因为他们被邻居的孩子带去游戏厅玩了。所以,“KIPP”就是把这些孩子和他的家庭隔绝,让他们早上六点就来学校,晚上八点钟再回家,这样他们就没机会去和邻居家孩子厮混。

 

但并不是所有的孩子都可以进入这个项目(KIPP),贫民窟的孩子需要抽签进入。运气好的孩子还会被送到一个距离自己家庭所在地比较远的学校。刚进去的孩子成绩很差,但很快成绩就赶上来了,这样看起来有点像衡水中学。这些孩子在申请大学时候,可能上不了常青藤大学,但他们可以上到州立大学。这个项目中的孩子升学率较高,毕业后也能找到一份比较体面的工作,这样就可以与之前的家庭隔离,彻底走出自己家庭所在的阶层,也彻底走出贫民窟。

 

美国社会阶层分化很明确,基本上只有5%的人能够从底层的20%上升到上层的20%。所以,只要把这些孩子与周围糟糕的环境隔离,他们都是可塑之才。但是前提是一定要好好读书,并且要有读公立学校,拥有一技之长。

 

今天我们整个国家都提倡博雅教育、通识教育,而实际上,在中国,可能80%的人需要的是技能教育。衡水中学所培养的人和清华附中培养的不是一类人,让衡水中学像北京顶级中学那样培养人是错的。所以,社会需求不一样,针对的家庭教育方式也是不一样的。

 

向上一个阶层的路注定是艰辛的

 

实际上,中产阶层的孩子是最辛苦的。经常有家长和我抱怨孩子太辛苦,平时要上课、补习,还要学各种艺术体育等。我告诉他,中产阶级想要进入精英阶层,就是最辛苦的。因为:

 

你的孩子需要具备一技之长(接受技能教育),否则没有立足之地。

 

所有你认为的精英阶层需要具备的技能,需要在在他这一代人中补齐。

 

所以,中产家庭的孩子是最辛苦的,因为向上的通道太窄了,而教育也不会是轻松的,只会更辛苦。要知道,向上的路注定是艰难的,而向下的大门永远敞开,不辛苦就会面临阶层下滑。

 

在美国也一样,中产阶级家庭的孩子是最辛苦的。在真正的上层社会,你拥有的资源是别人没办法比的。例如,特朗普的女婿,据说连算数都算不清楚,但是因为他父亲给哈佛捐了几百万,所以他很轻松进入了哈佛。

 

最重要的是找到适合自己的位置

 

如果你在20岁的时候相信绝对公平,说明你是一个有情怀的人,但到了40岁,你依然相信绝对公平,那你就有点傻了。世界是不可能绝对公平的,因为一旦出现绝对公平,世界就停止进步了。比如今天的北欧社会,就很公平。但是如果你在那里呆一段时间后,就会明显感觉到整个社会死气沉沉,因为没有任何变化,也没有给你任何机会。

 

教育资源永远是不够的。今天整体的中国教育水平进步非常快,比30年前从资源、经费各方面都有十倍的提升。但是清华还是招那么多人,所以永远有人上最好的学校,有人上最差的学校。所以不用纠结自己是否进入了最好的学校,重点是找到适合自己的位置。

 

中国高等教育的同质性太强,每所大学都要建设成研究型大学。其实有些学校不适合,有些大学可能应该好好地搞教学、培养学生的一技之长,让这些学校大学毕业以后能够去发挥自己才干的地方。

 

另外一方面,教育问题不是单方面的问题,不是学校问题,也不完全是社会问题,也不完全是个人问题,也不完全是家长问题,但是每一方面都有一些问题。从你自身来讲,家长、个人,你也要意识到这一点,哪怕你进入到了一个学校以后,有些人确实需要是有一技之长的。

 

这是很重要的一件事。

 

你的想法决定了你的行动

 

刚刚我提到了,命运决定了人的一切。那么,命运是由什么决定呢?撒切尔夫人有句话说的很好:你的想法决定了你的行动。

 

比如,当你打网球的时候,你会发现打球用力过分的时候动作会变形,这就说明你想法不对的时候行动会变形、言辞会变形。

 

再比如,你在公司里干得很一般,没有得到提拔,但是你自己却觉得自己很厉害,是全公司的5%,你觉得老板不公平,就去找老板(领导)吵架。那么,也就是你的“动作变形”了,这也是你的想法决定了你的行动。

 

以前我总说一些投资人,以后肯定会破产,果不其然。因为他们总喜欢做一些冒险的行为,做一次赚一次便宜,慢慢形成习惯了,最后碰上一次倒霉事。“黑天鹅事件”发生了,他就永远破产了。

 

所以,我们的行为形成了习惯,习惯决定性格,性格决定命运,基本上就是这样一条线。所以,一开始是很小的一件事,我们自己一点点的错,最终命运就这么决定了。

 

综上,大学应该分类,不能一律都办成研究型大学,如果大学不能分类,那么,你需要给自己分类。

 

我们为什么要学语文?

 

讲完了技能教育,接下来讲一下素质教育。

 

首先,我们为什么要学习语文?

 

每年感恩节前,我会和我女儿的每一门课的老师做一对一交谈,一些老师会在交谈中告诉家长孩子的长处和短处。其中,她的语文老师是一位文学博士,她不会直接和家长讲,而是会先和孩子聊,而且她给孩子提的问题很有启发性,会让孩子们想想自己和过去相比今年有哪些进步。

我们把语文放在所有的学科中,语文有什么作用?语文对你这一步步的成长起什么作用?后来我的女儿就跟她头脑风暴,聊了很多,下面就是她们俩讨论出来的观点,不完全是我的观点。
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提示: 本博文来自于 Parenting 版



2017-12-15 10:59:35

主题: 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦,就没有任何益处 zz
哲学如果不能治愈灵魂的疾苦,就没有任何益处 
http://www.sohu.com/a/208056231_488208

希腊化时期,亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏,共和政体遭到瓦解。此时,人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望,整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中,生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注,哲学关怀的重点也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背景下,伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。

重视哲学对人们灵魂的抚慰

伊壁鸠鲁认为,正如同医学可以治疗人的机体疾病那样,哲学能够通过医治人的灵魂,治疗主体的内心疾苦和焦虑,从而实现快乐和幸福。因此,伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲学,关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题上,亚里士多德也曾经使用医学来比喻伦理学的哲学进路,但他的实践哲学理念使其在关键时刻抛弃了这个比喻,以致他否定了哲学的“医学”特点。

伊壁鸠鲁告诫人们要祛除内心对神灵和死亡的错误认识,教导人们努力追求快乐,尽力为人们不安的内心提供哲学治疗。然而可惜的是,直到文艺复兴时期,哲学家才开始注意并运用伊壁鸠鲁主义哲学从宗教批判的角度来探求自由和幸福。正如詹姆斯·尼古拉斯所评论的那样,“唯有哲学才能够净化人们的灵魂,让人们的心灵摆脱那些虚幻的欲望,使人们能够摆脱恐惧而幸福地生活,使之能够为了那些自然而天生就好的东西去生活。”

对伊壁鸠鲁学派来说,哲学的使命“是一种思想的治疗,哲人必须细心照料生病的灵魂,教导人们如何感受并保持快乐”。伊壁鸠鲁的治疗哲学是要祛除世俗社会已然附加到人们心灵中的一些诸如对神灵和死亡的恐惧等的错误观念,通过剥除历史上所形成的累积在人们灵魂中的哲学的、文化的错误价值体系或者信念网络,使之恢复到“不动心”的原初宁静状态。所以,伊壁鸠鲁主义的治疗哲学可称为“减法治疗哲学”。他不同于心理治疗,也不同于其他的哲学。

伊壁鸠鲁主义哲学把快乐作为最高的善和最终目的,所以人们习惯上把伊壁鸠鲁主义哲学称为“快乐主义”哲学。与其哲学立场相对立的斯多亚学派、怀疑主义学派以及某些后世哲学家甚至伦理学家则对伊壁鸠鲁学派的理论进行了猛烈攻击,将它们贴上低级庸俗的“享乐主义”或者“纵欲主义”的标签。

但在伊壁鸠鲁学派看来,人们对物欲的无限追求,对权势和财富的无止境追求,严重地冲击着人们原初的价值观和人生观,这使得人们在精神层面上日渐空虚,从而造成了苦闷、痛苦等灵魂的烦扰。


伊壁鸠鲁学派对心灵困扰的治疗

以伊壁鸠鲁为代表的快乐主义治疗哲学反对为理论而理论的希腊古典哲学传统,认为:“正如医学如果不能祛除人们身体的病患那样,如果哲学不能治愈人们灵魂的疾苦也就没有任何益处。”

哲学的治疗性是希腊化时期伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派和怀疑主义学派哲学的共同特征。伊壁鸠鲁学派治疗哲学的终极目标乃是追求快乐,认为“快乐是幸福生活的开端,也是幸福生活的目的,快乐是天生的以及首要的好。人们所有的追求都开始于快乐,最终又回到快乐”,快乐即幸福,追求快乐即追求幸福。斯多亚学派则强调德性至上,而怀疑主义学派却抛弃了生活的道德层面。

以塞克斯都·恩披里克为代表的怀疑论者完全把人生的价值归结于生活,将道德等同于生活。他们反理论的哲学态度是号召一种生活,而不是去追求生活得更好的人生目标。而伊壁鸠鲁学派认为智慧和德性对于人来说是幸福生活必不可少的要素,幸福生活除了生活层次还要有道德的要求,人若想生活得更好,除了要求生活的需求必须满足之外还要符合道德的要求。

古希腊伦理学的最高追求是幸福,柏拉图和亚里士多德把快乐和幸福对立起来,认为有德性的生活和快乐的生活是不同的,可以肯定的是他们并没有把快乐、幸福与人的感官相联系。昔勒尼学派则把快乐看作是身体享乐,把身体享乐当作最高的快乐和最大的幸福。而伊壁鸠鲁学派提倡一种简单的生活,并认为快乐有利于人,快乐就是幸福,就是至善。伊壁鸠鲁提出实现快乐的两条途径,即理性方式和道德行为方式。

错误的观念干扰了人们心灵的宁静,造成心灵的恐惧。哲学探究的终极目标是获得“理性知识”,哲学治疗就是用理性去探究人类自身和外部世界,形成正确的观念以取代错误的观念,从而消除内心的烦扰,获得心灵的宁静。在伊壁鸠鲁学派看来,只有以感觉和感受为基础才能形成正确的观念,错误的观念形成于理性认识阶段。理性使人达成内心知足、心灵安宁。伊壁鸠鲁学派还试图通过建立良好的友谊、维系良好的亲情关系来避免不必要的纷争,以治疗人们对自身安全方面的内心烦恼。

伊壁鸠鲁学派哲学并没有过分夸大感官享受,也没有过分强调理性对人们社会生活的功能。伊壁鸠鲁主义学派对社会大众所宣扬的哲学是要获得一种在满足基本欲求基础上的灵魂安宁,是一种淡泊名利的处世哲学,是一种自然、中庸的幸福观。

来源:《中国社会科学报》2014年第635期

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2017-12-14 11:33:03

主题: ”谢谢你,愿意做我的孩子“ zz
听--

http://www.ximalaya.com/43829883/sound/58225110/


所谓父母子女一场,不过是相互滋养。我原本以为自己为你付出了一切,到最后才发现,成全的,原来是我自己。


朋友参加完姥爷的葬礼后,给我讲了一个故事,听完,我俩一起哭了很久。


在姥爷快过世的那些日子,胃口已经很差了,每天能吃下的东西少得可怜。于是妈妈到处搜罗姥爷没吃过的东西,给他尝鲜。


那天妈妈带去几颗莲雾。姥爷半躺在床上,吃完一颗,又吃了一颗,然后定定地看了妈妈很久,然后说:“谢谢。” 


妈妈以为在说莲雾,漫不经心地回了句,“喜欢你就多吃点,回头我再给你买。”


姥爷又说, “谢谢你做我的孩子。”


“你哥哥姐姐小时候,我没管过,都是你妈一个人。你妈生你难产离世,我只好自己带你。才知道,原来养孩子要那么辛苦,可是又真的开心。”


“以前我总想,等我退休了就自杀,绝不给你们添麻烦。可是看着你们生儿育女,又看着你们的孩子生儿育女,我实在舍不得。现在,倒要你们像照顾小孩一样照顾我。”


妈妈早已泪流满面,多次哽咽着说,“爸,你别讲了。”


可姥爷说,“你不懂,我没时间了。”


第二天,姥爷就去了。





姥爷去后,妈妈无意中拿起姥爷吃剩下的莲雾,才咬了一口,就酸得掉下了眼泪,又哭了很久。


亲友安慰她,她抬起头来说,“你说多好笑!都要走了还说胡话,养我这么大,我没谢谢他,他反倒感谢我。”


朋友说,其实姥爷要讲的是,他因为养育妈妈而学会了爱,妈妈赡养他,他又学会了如何被爱。所以他说谢谢。


姥爷早年丧妻,再未重娶,自己带大四个孩子,期间还曾被打为右派,一生可谓坎坷。可他去时,却安详又幸福。


那一代人,一生中吃了太多苦,唯有从孩子那里学会爱和被爱,生活中才有了甜。


孩子对他们来说,大概也是活着的意义吧。





夏天时,林立的父母来北京玩了几天,他请了年假,全程陪同。父母从乡下来到首都,眼睛看什么都好,玩得也特别开心。


父母回去时,他又买了许多特产,让他们大包小裹带着。


妈妈给他电话,说带回去的特产都给邻居亲戚们分了,大家都夸好吃,还很羡慕他们能来北京玩,语气里满是骄傲。


这时,爸爸抢过电话,声音听起来醉醺醺的,“立仔,谢谢你!要不是你,我们这辈子也吃不上北京的好吃的,也不可能去看天安门,看长城!爸爸!高兴!”


爸爸还想说什么,电话已经被妈妈抢了去。林立随便找了个借口,就挂掉电话。


父亲对他向来严肃,几乎从没夸过他。他考上大学那次,父亲也只是绷着脸,说了一句,“万里长城才走了第一步。” 





他对此一直十分不解,父亲难道真的不为他高兴吗?直到有一次他回家过年,不小心看到父亲和别人夸他时眉飞色舞的样子,心里才释然。


父亲夸他,亲自和他说谢谢,说自己高兴,这还是第一次。虽说借着酒劲,他也终于确信,原来父亲,真的为他骄傲,过去只是不善于表达而已。


他又更加明白,其实,自己早已经变成了父母的双腿和双眼。


去了他们没去过的地方,看了他们没看过的风景。因此,自己有义务给父母打开新的世界,给他们分享自己的见闻,也找机会带他们亲自看看听听。


后来,林立制定了一个每年带父母旅游一次的计划,还喜欢上往家里邮寄包裹。


听见父母说“收到了”,他都会笑,因为他知道,那是“谢谢”的意思。





我曾经是个特别叛逆的小孩。


因为父母对我太过严格,我总觉得他们不够爱我。在很小的时候,我就咬着牙发誓,以后一定要努力,远离爸妈的城市,远离他们的束缚。


念念不忘,必有回响,后来我终于得偿所愿,过上了自由的生活。


一度我曾洋洋得意,以为自己无比正确。


直到后来,我生了孩子。在无数次筋疲力尽的哄睡中,在孩子生病时焦头烂额的陪伴中,我总能看到妈妈将幼时的我抱在怀中微笑的样子。


原来,我也曾被温柔对待,只是,都忘记了。


后来,我的孩子长大,学会了交流,学会了捣蛋,也学会了叛逆。


当我控制不住自己冲他大发雷霆时,我的意识总是及时跳出来提醒我:看,你变成了你父母当初的样子。





原来,我并不比父母高明多少。


在繁琐家务的磨练中,在和孩子的交锋中,我开始回忆父母曾面对的生活。那个年代,赚钱不容易,生活不便捷。


爸爸的世界里只有一个问题:怎么才能给孩子们赚到更多的钱?而妈妈,每天要生火做饭,洗碗洗衣,指导孩子写作业,闲时还要给三个孩子打毛衣做衣服。


在这样的生活条件下,他们还为我们争取到一个又一个受更好教育的机会。而我,却一直抱怨他们的严格和情绪化。多么自大,又多么无知!


终于,我心中的戾气渐渐消失,日渐浓厚的,是对孩子和父母的爱意。直到这时,我才真正开始长大。


我也终于明白,原来孩子,是上天派来拯救我们这些那些庸碌愚蠢的大人的。


他们赤条条地来,却带着生活的真相;他们总是保持索取的姿态,却总在不觉中,弥补了大人心中的空缺。他们带着我们重新过一次童年,引领我们忆起曾经拥有的爱和丰盛。


这时,我们的人生才真正变得完整。





曾经有一首叫《挑妈妈》的诗走红网络,戳中了无数人的泪腺。


你问我出生前在做什么/我答,我在天上挑妈妈/看见你了/觉得你特别好/想做你的儿子/又觉得自己可能没那个运气/没想到/第二天一早/我已经在你肚子里。





因为我们足够好,孩子才选中了我们做他的父母,这本身就是盛大的恩典。


而借由孩子,我们将童年重演一遍,拾起被遗忘的幸福,补全日渐残缺的灵魂。呕心沥血地教养孩子,最后发现,一起长大的还有自己。


所谓父母子女一场,不过是相互滋养。我原本以为自己为你付出了一切,到最后才发现,成全的,原来是我自己。


谢谢你,愿意做我的孩子。

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2017-12-12 13:12:43

主题: 你从别人身上看到的其实是你自己 zz
http://www.sohu.com/a/53228943_253679

【法则一:从外在看内在,从别人看自己。】
透过别人,你才能认识真正的自己。你从别人身上看到的其实就是你自己。
我们对别人的意见,主要是取决于他们使我们看清自己什么,而不是我们如何看他们。
你所有的人际关系都是一面镜子,透过它们,你才能认识真正的自己。
你在发觉对方的过程中,不知不觉你也等于是在发掘你自己。去了解别人的感觉、想法,你也会更了解自己,你们相互成为对方的镜子。
如果你觉得伴侣对你失去热情,可能是因为你也对他失去热情,就像一位婚姻专家说的:“如果我们的婚姻变得乏味,可能是因为我觉得乏味,或更糟的是我这个人很乏味。”
事实上,那些令你厌恶的人是在帮助你,帮你了解自己,让你发觉你的阴暗面。这也就是为什么当我们跟一个人越亲密,就越容易产生厌恶,因为他让你看到了自己的真面目。
别人最惹你讨厌的地方,通常也是你最受不了自己的地方。

【法则二:你是什么样的人,就会认为别人是什么样。】
你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。
一个品德不好的人,就会怀疑别人的品德;一个对别人不忠诚的人,也会怀疑别人对他的忠诚;一个不正直的、不正经的人,就会把别人的任何举动都“想歪”,因为他就是那样的人。一个对别的女人有非份之想的人,自然而然地,也会猜疑自己的女人。老遇到讨厌的事的人,往往是令人讨厌的人;喜欢挑人毛病的人,其实自己才最有毛病;喜欢说三道四的人,其实自己才最不三不四。
如果你很爱发脾气,你就会认为别人常惹你生气,每一件事都可能变成你愤怒的理由。并不是说每一样东西都是错的,而是你会投射,你会把隐藏在自己内在的东西投射到别人身上。你会谴责每一个人、每一件事,因为你有太多的怒气,所以即使是一点小事也能引燃怒火。
同样,别人对你说什么,也反映了他们是谁及他们的内心世界。他们批评你很可能是因为他们对自己不满,甚至他们自己就是他们所批评的“那种人”。
当你内心走向良善时,你将停止批评别人和对别人的批评产生反弹。
如果你对一颗长满苹果的树木丢石头,掉下来的就只会是苹果,不管谁丢都一样。一个真正良善的人,不管你对他怎么样,他显现出来的就只会是平和、良善,因为他就是那样的人。

【法则三:你内在是什么,就会被什么样的人吸引。你对外排斥什么,对内就排斥什么。】
一般而言,那些我们相处愉快的人,正是反映了我们喜欢且接受的内在自我;而那些我们不喜欢的人,则反映了我们不愉快且不接受的内在自我。
教双方和谐相处,不如教他们让自己内心和谐,那样双方自然会和谐;教他们如何增进彼此感情,还不如教他们增进自我成长,那样彼此关系自然会成长。
当有人问我要如何改善关系,我总会告诉他们:“首先你要深入内在,除非你内在的问题先解决,否则你不但无法改善,而且会制造更多问题。”
一个有控制欲的人,除非内在的空虚得到填补,否则就不可能放下别人,也难以解放自己;一个满怀怨恨的人,除非内在愤懑的情绪得到抒解,否则就不可能停止怨怼;一个爱嫉妒的人,除非内在能找到自信,不再跟人比较,否则就不可能停止嫉妒。
每个人外在的言行举止都是内在思想的呈现。你如果无法信任自己,就很难信任别人;你如果无法尊重自己,就很难尊重别人;你如果无法肯定自己,就很难肯定别人;你如果不能照亮自己,就不可能照亮别人。
当伴侣们没有了爱而彼此伤害,我不会告诉他们要如何努力爱对方,而是要求他们先学会爱自己,因为伤害对方其实就是伤害自己。
你与每个人的关系,都反应出你与自己的关系。如果你不断与自己的内在冲突,那么你也会不断地与别人冲突;如果你自己内在的情感挣扎,那么你也会与别人在情感上发生挣扎。我们在感情中所遭遇的问题,就是我们内在的问题。
我们吸引的关系,都反映出我们拥有的特质,以及呈现我们的内在自我。所以,不仅要检讨你跟别人的关系,也要反省你跟自己的关系。

以下是一些你可以自我检视的问题:
“当我观察你所反映的我,我感到……”(如愤怒、恐惧、失控、困惑之类的感受。)
“你反映了我的哪个自我?”“外在”困扰我们的问题,正是我们“内在”无法整合的部分。如果你想改善外在的一切,就必须从改变内在开始。

【法则四:你约束别人,自己也会被约束。你越恨就越束缚,你越爱就越自由。】
当你掌控别人时,你同时也被掌控;如果你绑住别人,别人也会绑住你。你想想看,当你控制别人,不准他们做这做那,那如果他们不照你说的话去做呢?你会怎么样?你就会不高兴,对吗?你的喜怒哀乐是由别人来决定,你认为他们是被你掌控的吗?不,其实你才是被掌控的。以眼还眼,结果是大家都瞎了。
如果你不断在记忆中反刍旧伤痛,你就是给了最初导致伤痛的人、事一再伤害你的力量。那就是我为什么说,当你怨恨别人时,表示某种程度上,你也在怨恨自己。
要怎样彻底消灭敌人?把敌人变成你的朋友!你会发现,那些最难得到原谅的人,正是你最需要原谅的人;最难放手的人,正是你最需要放手的人。

【法则五:如果你很排斥,它就是你必须学习的课题。如果你很欣赏,它就可以蜕变成爱。我们主要的人际关系,不断地反映我们应该学习的课题是什么。】
无论是你的老板、同事、部下、朋友、同学,还是你的父母、配偶、儿女、兄弟、姐妹、情人,这些人所拥有的你所不喜欢的个性、想法和行为,往往都是你需要学习的部分。他们会显露你的阴影,会一再地重复你所厌恶的言行来让你学习。
当有人指出你的错误,你很气那个人,但这是他的错吗?不,他只是帮你把“发霉的阴影”拿出来晒晒太阳。
你不会因为别人说你想偷窃海洋馆里的一只鲸鲨而冒火,因为那是你连想都不会想做的事。但是,如果你太太说你旅游出差是想借机去“偷腥”,你可能就会辩驳,甚至发火。为什么?因为这种事有可能发生,或曾经甚至已经发生了。没错,一般而言,越接近事实的指控,你越有可能起而辩护和发火。
所以,以后当别人指责你的时候,不要再像以前一样,立刻去攻击或反击,你要开始反问自己,因为他们说的很可能是真的。如果不是真的,你又何必那么“当真”,对吗?
人们常说天赐良缘,什么是良缘?你身边最亲近的人,都是与你“姻缘”最深的人,他们之所以会安排在你身边,都是“有原因”的。因此,不要说不喜欢就排斥或试图逃避他们,因为他们都是“天赐的良缘”,你应该好好利用这个机缘来蜕变自己。

爱是什么?爱就是欣赏你不喜欢和不爱的。如果在你生活周遭有太多你讨厌或不爱的人事物,那是因你一直在排斥,所以他们才会一再出现,你必须学会生活的艺术——将它们蜕变成爱。
去爱一个喜欢你的人,没什么了不起。去爱一个爱你的人,你什么分数也得不到。去爱一个你不喜欢的人,你一定会在生命中学到一些东西。去爱一个无缘无故责备你的人,你就学到了生命的艺术。

提示: 本博文来自于 Parenting 版



2017-12-11 10:29:06

主题: 愿与有缘的妈妈们分享:” 你在孩子身上看到的问题就是你自己问题的投射“ (zz)
愿与有缘的妈妈们分享: ”你在孩子身上看到的问题就是你自己问题的投射 “(zz)

听---

http://www.ximalaya.com/67180758/sound/38486257/

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https://wenku.baidu.com/view/89f9c047dd36a32d737581a9.html


提示: 本博文来自于 Parenting 版



2017-12-05 10:58:24

主题: 刚看了这个视频: "Life is easy. Why do we make it so hard?"
vhttp://www.youtube.com/v/21j_OCNLuYg


提示: 本博文来自于 LeisureTime 版



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