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贲卦何解
作者:zwmpt
发表时间:2013-05-07
更新时间:2013-05-07
浏览:275次
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离下艮上

賁:亨。 小利有所往。
彖曰:賁,亨﹔柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成天下。
象曰:山下有火,賁﹔君子以明庶政,無敢折獄。
  初九:賁其趾,舍車而徒。
  象曰:舍車而徒,義弗乘也。
  六二:賁其須。
 象曰:賁其須,與上興也。
  九三:賁如濡如,永貞吉。
  象曰:永貞之吉,終莫之陵也。
  六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
  象曰:六四,當位疑也。 匪寇婚媾,終無尤也。
  六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
上九:白賁,無咎。
象曰:白賁無咎,上得志也。
总体上来说,贲卦由艮上离下组成,上山下火。序卦中说,贲者饰也,致饰然后亨则尽矣。有些学者将这一形象描述为“火燎群山”。那么是山火的形象吗。我们寻找这个字的原始形象,只查到金文。

网上注解大概为,贝火。文饰。
这个字在甲骨文中,应该不是贝火,而是贞火,也就是鼎火。在鼎中燃火的形象。这肯定是一种祭祀的形式,对象是什么呢,我以为是火山。山下有火的形象不是大火烧遍群山,而是一座活火山。
这样我们便好理解为什么说“君子以明庶政,無敢折獄”,“賁,亨﹔柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文 也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成 天下。”
一座活活山,就想一只巨鼎内燃烧着烈火。在可控的时候,是“柔來而文剛”,显得很温驯,但是那可怕的力量如果爆发出来,便是有着令人恐惧的力量。人们祭祀它,赞美它,在夜晚点燃鼎火,观看天文,考察天时的变化,引而观察社会人文,以使天下文明。这便是古人从火山的神秘力量和原始的审美哲学中所获得的启发。
如果这一解释成立,那么贲就不是一般的装饰, 而是一种宗教仪式性的装饰,如同西藏佛教中的那种沙画。是夜晚用熊熊燃烧的鼎火来装饰星空下的山野。象征地活的力量。
从初九到上九,所描述的正是火山从小的活动到喷发的情景。同时描述了对人们对火山的敬畏。

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