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古人怎样看藏獒
作者:zwmpt
发表时间:2012-06-12
更新时间:2012-06-12
浏览:717次
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尚书中,有一篇文章,《旅獒》,这獒说的就是现在所谓的藏獒。旅的意思是西戎之长,獒呢, 犬高四尺为獒。这部《尚书》真是一本充满智慧之光的书。这些上古时代的文字,每篇都闪烁着惊人的文明思想,甚至有着人文主义色彩。有些观点,几乎符合于大师们主张的“普世价值”。就说这篇《旅獒》, 周武王灭了商纣王,四夷宾服。西戎之长向周武王献獒,太保召公认为是值得警惕的事,因此写了这篇文章,“用训于王”。

他说,你大王要慎德,那么就会四夷咸宾。但是在接受他们的进献方物的时候,吃穿器用就可以了, 不要接受那些珍异之物,比如名牌的奢侈品。要与异姓之邦和叔伯之国分享四方的贡品。要亲人而不要重物轻人。这篇文章中有些甚至在今天仍值得我们深思的思想,尤其是下面的这些话:

德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心,狎侮小人,罔以尽人力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益。功乃成。不贵异物贱用物,民乃足。犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国。不宝远物, 则远人格,所宝惟贤,则迩人安。呜呼,夙夜罔或不勤,不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。

多么智慧!现在世界上的政治问题,经济问题,几乎都属于“玩人丧德,玩物丧志”,不遵从“不作无益害有益。功乃成。不贵异物贱用物,民乃足” 这样的原则而产生的。当今世界上的政治家, 经济家还在大谈什么“振兴经济”,而现实是我们的现代经济所生产的产品已经足够合理的消费,而其中很多商品,都属于耗尽资源的高科技“玩具”。而地球的资源却已经维持不了很长时间了。豪宅,豪车,豪华酒店,豪华服装。你有一百平米,九十平米平时都空着,究竟要那一千平米的房子作什么。你有三双鞋换着穿就不会光脚,受冻, 为什么存上一个鞋柜的上百上千双各种式样的鞋子,参加舞会的时候, 还挑不出中意的。人类文明在奢华中加速的终结着。古代人的思想难道不能给我们一点启发吗。


曾经在凤凰台一次节目上,听到某位现代哲学大师说四书五经是垃圾。十分震惊。单说诗三百,那么远古的文学艺术作品,在全世界、全人类能留下文字的有多少呢。那是中国的文学的源头,不光是中国文化的灿烂的明珠,也是世界文学上不可多得的瑰宝。读到书中一些封建, 落后的,不现代的思想,其实不必感到惭愧,很多的其他文明,在那个时代,制度不见得优秀于中国的古代,只不过没有记录下来罢了。其实,我觉得那位当代的哲学大师很有可能根本就没有读过《尚书》,甚至《诗经》。

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