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塞涅卡描述亲眼看见古罗马血腥的角斗场面
作者:zwmpt
发表时间:2012-06-13
更新时间:2012-06-13
浏览:416次
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塞涅卡书信集第七

你想知道,什么是应该尽量避免的吗,人群!你还没有达到安全的参入到人群中去的程度。我直截了当地向你坦言自己的薄弱:回家时的性格永远不是出门时的性格,某些本来调节好的东西又改变了,某些本来已经剔除的东西又反复了。就像虚弱的慢性病人,哪儿也不能去,否则就会旧病复发。我们的精神也在从长期的疾病中恢复。和很多人聚会对我们有害:没有人不传染给我们一些恶习,腐蚀污染,沦陷堕落,潜移默化。因此,我们所参与的人群越众,危险便越大。而且,没有比世俗所好,更加有毒害性,比如去观看角斗表演, 因为恶习通过娱乐享受的途径更容易暗中侵蚀我们。
你以为我说的是什么?是回来时变得更加贪婪? 更野心勃勃?更倾向奢华?远甚于此者:与人们接触以后,我变得更残忍,更非人性。我偶然去观看一场午间的表演,本来想看到些轻松的,有趣的,让看倦了人血的眼睛稍加休憩的节目。我所看到的正好相反:相比之下在那之前的所有角斗,都属于慈善活动了,这个时刻的角斗,没有任何艺术可言,是纯粹的残杀。角斗士们没有任何防护,整个身体都暴露在攻击之下,每一次攻击,都不落空。很多观众为此狂热,乐于观此甚于有名的剑手正常的对决。他们怎么能不热衷呢?没有头盔,盾牌,迎战对手的刀剑。为什么要护身甲?为什么要武术?这些只是拖延死期。早上,将人投与狮与熊,中午,将人直接投与观众!残杀者面对被屠戮者,胜出者不过是留待死于稍后。这些角斗士的唯一出路是死亡。人们用铁与火将他们杀死。这便是斗兽场场间休息的节目。 “可是他们都犯了罪,是杀人犯。”那又怎么样?假使因为他杀了人,这样的对待属于罪有应得,而你,这不幸的,又作了什么,才该观看这样的场面。“杀死他,刺死他,烧死他!他怎么那样软弱的迎战对手的刀剑?他为什么在杀死对手时下手那么犹豫?我们要看用鞭子对决!让他们赤胸裸拳的对打!”节目间歇了:“那就绞死几个,总得找点事作!”那么好吧,难道你不懂的天道好还?做出坏的榜样会自食恶果?我祈祷神明教会那些不能自悟人们懂得什么叫残忍。
普通民众对道德缺乏勇气,意志不坚定,容易形成多数效应,必须避开的这种影响。苏格拉底,卡图,雷利奥——一个完全对立的人群,有可能动摇你的性格。我还告诉你:即便是我们,这些努力磨练自己的性格的人,在人群中谁也难抗拒雪崩式的恶习。只需一个奢侈或贪婪的榜样,就足以产生很坏的影响:同一个品位讲究的人同桌,会使我们丧失勇气和俭朴的信心,与一家富人为邻,会激发我们的欲望,结交一个坏的朋友会把他的瘟疫传染给我们,无论我们多么纯洁俭朴。想象一下,当我们随波逐流,被人群卷入习俗当中,会发生什么事呢? 会被迫的,要么模仿他们,要么愤恨他们。然而,这两种态度都是应该避免的。你既不该因他们的人多势众,而与坏人同流合污,也不该因他们的不同而与大多数人为敌。你应尽可能的逃避到自身中,与那些能够使你升华的人交往,与那些能够使你变得更好的人在一起生活。这必须是相互的:教学相长。你不应为了虚名,显示你的才华,混迹到公众之中,甚至去讲演或参加辩论。假使你有适合这些人的货,我也会建议你这样作,然而那些人中没有人听得懂你。很可能偶尔的出现一两个可教的人,你该担负起教导他们的责任,直到把他们提高到你的水平。“那么说,我所学习的都是为了唯我所用?”不要担心,假使你的所学能为你所用,你就不会浪费时间了。
为了使我今天的所学不唯我所用,向你转述所找到三句话,出色的思想,意思都差不多,一句用来缴纳这封信应付的贡献,另外两句是提前预付。德谟克利特说:“一个人对我来说相当于一个民族,一个民族相当于一个人。”另一位作者(关于他的身份有争议),当人们问他为什么对一篇很少人能看到的文章下那么大工夫时,说的也有道理:“对我来说,即便是有很少的读者,只要有一个读者,甚至是没有读者,就足以令我认真了”。第三句是伊壁鸠鲁的名言,他在致一位同窗的信中写道:“我不会对很多人写到这些,而只是对你,我们相互而视,就已经是极其精彩了。”
尊贵的路西利奥,你必须将这些思想融入内心,以抑制从群众的掌声中获得的快感。当你光荣遍体得到很多人的赞美时,更证明首先应该感恩自己,因为说明你已经是能够得到很多人理解的人了!真正的财富,仅仅在你内心的论坛!

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